Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الإيمان
Book of Faith
الْوَصِيَّةُ لِمَنْ أَرَادَ سَفَرًا
Advice to one who intends to travel
Mustadrak al-Hakim — Hadith 182
اُردوEn
حدَّثَناه عبد الرحمن بن الحسن القاضي، حدثنا إبراهيم بن الحسين، حدثنا آدم بن أبي إياس، حدثنا شُعبة. وأخبرنا أبو بكر بن إسحاق، أخبرنا محمد بن غالب، حدثنا عفَّان بن مسلم، حدثنا شُعبة، حدثنا منصور، عن مجاهد، عن ابن عباس، في هذه الآية: ﴿إِلَّا اللَّمَمَ﴾ [النجم: 32] قال: الذي يُلِمُّ بالذَّنْب ثم يَدَعُه، ألم تسمع قول الشاعر: إنْ تَغفر اللهمَّ تَغفِرْ جَما … وأيُّ عبدٍ لك لا ألما (1) وهذا التوقيف لا يُوهِنُ سند الأوَّل، فإنَّ زكريا بن إسحاق حافظ ثقة، وقد حدَّث به روح بن عُبادة عن زكريا، وقد ذكرتُ في شرائط هذا الكتاب إخراج التفاسير عن الصحابة.
Sayyiduna Ibn Abbas (may Allah be pleased with them both) said concerning this verse, "except for minor sins (al-lamam)" [Surah al-Najm: 32]: It refers to the person who falls into a sin and then abandons it. Have you not heard the saying of the poet: "O Allah, if You forgive, then forgive abundantly; and which servant of Yours is there who has not committed a lapse (lamam)?"
This mawquf narration does not weaken the chain of the first (marfu') narration, because Zakariyya bin Ishaq is a trustworthy hafiz, and Rawh bin Ubadah also narrated this hadith from him. I have already mentioned, among the conditions of this book, the recording of Qur'anic interpretations reported from the Companions.
This mawquf narration does not weaken the chain of the first (marfu') narration, because Zakariyya bin Ishaq is a trustworthy hafiz, and Rawh bin Ubadah also narrated this hadith from him. I have already mentioned, among the conditions of this book, the recording of Qur'anic interpretations reported from the Companions.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) إسناده صحيح من جهة أبي بكر بن إسحاق، وأما عبد الرحمن بن الحسن شيخ المصنف في الإسناد الأول فضعيف، وهو موقوف، وهو المحفوظ كما قال البيهقي، وانظر ما قبله.
Grading: The chain is sahih from the side of Abu Bakr bin Ishaq, but the first teacher, Abd al-Rahman bin al-Hasan, is weak.
Important point: This narration too is "mawquf", and according to al-Bayhaqi this is the correct (mahfuz) version.
منصور: هو ابن المعتمر.
Note / Clarification: Mansur mentioned in the chain is "Mansur bin al-Mu'tamir".
وأخرجه البيهقي في "السنن" 10/ 185، وشعب الإيمان (6656) عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد - واقتصر في "السنن" على طريق آدم بن أبي إياس، وقال بإثره في "الشعب": هذا هو المحفوظ موقوف.
Reference / Source: Al-Bayhaqi narrated it in "al-Sunan" (10/185) and "Shu'ab al-Iman" (6656) via Abu Abd Allah al-Hakim.
Important point: Al-Bayhaqi also stated explicitly that this narration is preserved only as mawquf.
والشاعر الذي أشار إليه ابن عباس، قيل: هو أبو خراش الهُذَلي، وقيل: أمية بن أبي الصلت، هكذا في كتب اللغة.
Note / Clarification: The poet whom Ibn Abbas (may Allah be pleased with them both) alluded to may be, according to the books of language, "Abu Khirash al-Hudhali" or "Umayyah bin Abi al-Salt".
واللَّمم: صغائر الذنوب، وقيل: هو مقاربة الذنب من غير مواقعة له.
Note / Clarification: "اللَّمَم" means minor sins (sagha'ir); another view is that it means drawing near to sin without actually committing it (that is, the intention of sin or its preliminaries).
Grading: The chain is sahih from the side of Abu Bakr bin Ishaq, but the first teacher, Abd al-Rahman bin al-Hasan, is weak.
Important point: This narration too is "mawquf", and according to al-Bayhaqi this is the correct (mahfuz) version.
منصور: هو ابن المعتمر.
Note / Clarification: Mansur mentioned in the chain is "Mansur bin al-Mu'tamir".
وأخرجه البيهقي في "السنن" 10/ 185، وشعب الإيمان (6656) عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد - واقتصر في "السنن" على طريق آدم بن أبي إياس، وقال بإثره في "الشعب": هذا هو المحفوظ موقوف.
Reference / Source: Al-Bayhaqi narrated it in "al-Sunan" (10/185) and "Shu'ab al-Iman" (6656) via Abu Abd Allah al-Hakim.
Important point: Al-Bayhaqi also stated explicitly that this narration is preserved only as mawquf.
والشاعر الذي أشار إليه ابن عباس، قيل: هو أبو خراش الهُذَلي، وقيل: أمية بن أبي الصلت، هكذا في كتب اللغة.
Note / Clarification: The poet whom Ibn Abbas (may Allah be pleased with them both) alluded to may be, according to the books of language, "Abu Khirash al-Hudhali" or "Umayyah bin Abi al-Salt".
واللَّمم: صغائر الذنوب، وقيل: هو مقاربة الذنب من غير مواقعة له.
Note / Clarification: "اللَّمَم" means minor sins (sagha'ir); another view is that it means drawing near to sin without actually committing it (that is, the intention of sin or its preliminaries).
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 182
