Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الإيمان
Book of Faith
خَالِقِ النَّاسَ بِخُلُقٍ حَسَنٍ
Treat people with good character
Mustadrak al-Hakim — Hadith 179
اُردوEn
حدثنا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن السَّماك، حدثنا الحسن بن سلّام، حدثنا قبيصة. وأخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد (4) المحبوبي بمرو، حدثنا أحمد بن سيَّار، حدثنا محمد بن كَثير؛ قالا حدثنا سفيان، عن حبيب بن أبي ثابت، عن ميمون بن أبي شَبِيب، عن أبي ذرٍّ قال: قال رسول الله ﷺ: يا أبا ذرٍّ، اتَّقِ اللهَ حيثُ كنتَ، وأتبع السيئةَ الحسنةَ تمحُها، وخالقِ الناسَ بخُلُق حسنٍ" (1).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 178 - على شرطهما
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 178 - على شرطهما
It is narrated from Sayyiduna Abu Dharr (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "O Abu Dharr, fear Allah wherever you are, follow an evil deed with a good deed and it will wipe it out, and treat people with good character."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(4) في (ز) و (ب) والمطبوع: أحمد بن محمد، وهو خطأ، وجاء في (ص) على الصواب.
Technical note / Defect ('illah): In manuscripts (Z) and (B) and the printed book the name appears as "Ahmad bin Muhammad", which is wrong, while in manuscript (S) the name is given correctly.
(1) حديث حسن، وهذا إسناد رجاله ثقات، محمد بن كثير -وهو العبدي- ومن فوقه من رجال الشيخين غير ميمون بن أبي شبيب، فهو صدوق حسن الحديث روى له مسلم في مقدمة "صحيحه"، وروايته عن أبي ذر مرسلة، فإنه لم يسمع منه كما قال أبو حاتم الرازي وغيره، وقد جعل بعضهم هذا الحديث من رواية ميمون عن معاذ بن جبل كما هو مبيَّن في تعليقنا على "مسند أحمد". سفيان: هو الثوري.
Grading: This hadith is hasan.
Technical note / Defect ('illah): All its narrators are thiqah; Maymun bin Abi Shabib is "saduq (truthful) and hasan al-hadith", but his narration from Abu Dharr (may Allah be pleased with him) is "mursal", because he did not hear from him.
Note / Clarification: Some have made it a narration of Maymun from Mu'adh bin Jabal (may Allah be pleased with him). Sufyan mentioned in the chain is "Sufyan al-Thawri".
وحديث أبي ذر أخرجه أحمد 35 / (21354) و (21403) و (21536)، والترمذي (1987) من طرق عن سفيان، بهذا الإسناد. وحسَّنه الترمذي، وكذا الحافظ ابن حجر في "الأمالي المطلقة" ص 131.
Reference / Source: This narration of Abu Dharr was reported by Ahmad and al-Tirmidhi (1987) through various routes from Sufyan.
Grading: Al-Tirmidhi and al-Hafiz Ibn Hajar (al-Amali al-Mutlaqah: p. 131) declared it "hasan".
وأخرج بعضه أحمد 35/ (21487) من طريق الأعمش، عن شمر بن عطية، عن أشياخه، عن أبي ذر. وهذا إسناد جيد لولا جهالة الأشياخ، ومثل هذا الإسناد يعتبر به في المتابعات والشواهد. ويشهد له حديث معاذ بن جبل التالي.
Reference / Source: Ahmad (35/21487) narrated part of it via al-A'mash.
Grading: Had its teachers (ashyakh) not been unknown, the chain would be good (jayyid); still, it can be cited among corroborating chains and supporting reports.
Corroborating chains and supporting reports: The next hadith of Mu'adh bin Jabal is a supporting report for it.
Technical note / Defect ('illah): In manuscripts (Z) and (B) and the printed book the name appears as "Ahmad bin Muhammad", which is wrong, while in manuscript (S) the name is given correctly.
(1) حديث حسن، وهذا إسناد رجاله ثقات، محمد بن كثير -وهو العبدي- ومن فوقه من رجال الشيخين غير ميمون بن أبي شبيب، فهو صدوق حسن الحديث روى له مسلم في مقدمة "صحيحه"، وروايته عن أبي ذر مرسلة، فإنه لم يسمع منه كما قال أبو حاتم الرازي وغيره، وقد جعل بعضهم هذا الحديث من رواية ميمون عن معاذ بن جبل كما هو مبيَّن في تعليقنا على "مسند أحمد". سفيان: هو الثوري.
Grading: This hadith is hasan.
Technical note / Defect ('illah): All its narrators are thiqah; Maymun bin Abi Shabib is "saduq (truthful) and hasan al-hadith", but his narration from Abu Dharr (may Allah be pleased with him) is "mursal", because he did not hear from him.
Note / Clarification: Some have made it a narration of Maymun from Mu'adh bin Jabal (may Allah be pleased with him). Sufyan mentioned in the chain is "Sufyan al-Thawri".
وحديث أبي ذر أخرجه أحمد 35 / (21354) و (21403) و (21536)، والترمذي (1987) من طرق عن سفيان، بهذا الإسناد. وحسَّنه الترمذي، وكذا الحافظ ابن حجر في "الأمالي المطلقة" ص 131.
Reference / Source: This narration of Abu Dharr was reported by Ahmad and al-Tirmidhi (1987) through various routes from Sufyan.
Grading: Al-Tirmidhi and al-Hafiz Ibn Hajar (al-Amali al-Mutlaqah: p. 131) declared it "hasan".
وأخرج بعضه أحمد 35/ (21487) من طريق الأعمش، عن شمر بن عطية، عن أشياخه، عن أبي ذر. وهذا إسناد جيد لولا جهالة الأشياخ، ومثل هذا الإسناد يعتبر به في المتابعات والشواهد. ويشهد له حديث معاذ بن جبل التالي.
Reference / Source: Ahmad (35/21487) narrated part of it via al-A'mash.
Grading: Had its teachers (ashyakh) not been unknown, the chain would be good (jayyid); still, it can be cited among corroborating chains and supporting reports.
Corroborating chains and supporting reports: The next hadith of Mu'adh bin Jabal is a supporting report for it.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 179
