Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
Mustadrak al-Hakim — Hadith 1755
اُردوEn
حدثنا علي بن حَمْشاذ العدل، حدثنا محمد بن أيوب، أخبرنا مسدَّد، حدثنا يحيى بن سعيد، حدثنا إسماعيل بن أبي خالد، عن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه قال: إنما جَمَعَ رسولُ الله ﷺ بين الحجِّ والعُمرة، لأنه عَلِمَ أنه ليس بحاجٍّ بعدَها (1).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
It is narrated from Sayyiduna Abu Qatadah (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) combined Hajj and Umrah together (Hajj al-Qiran) because he (peace and blessings be upon him) knew that he would not perform Hajj again after it.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) رجاله ثقات، لكن اختلف في وصله وإرساله، وصوَّب الدارقطني المرسل. محمد بن أيوب: هو ابن الضريس، ويحيى بن سعيد: هو القطان.
Grading: Its narrators are thiqah, but there is disagreement over whether it is muttasil (connected) or mursal, and al-Daraqutni judged the "mursal" version to be correct.
Technical note: Muhammad bin Ayyub is Ibn al-Durays.
وأخرجه الدارقطني في "السنن" (2735)، وفي "العلل" 6/ 138 (1030)، وابن حزم في "حجة الوداع" (498) من طريق أزهر بن جميل، عن يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Al-Daraqutni narrated it in 'al-Sunan' and 'al-'Ilal', and Ibn Hazm in 'Hajjat al-Wada'', through the route of Azhar bin Jamil from Yahya bin Sa'id al-Qattan with this same chain.
وأخرجه الدارقطني 6/ 138 من طريق معتمر بن سليمان، وابن حزم (499) من طريق إبراهيم بن زياد، عن سفيان بن عيينة، كلاهما عن إسماعيل بن أبي خالد، به.
Reference / Source: Al-Daraqutni narrated it through the route of Mu'tamir bin Sulayman, and Ibn Hazm through the route of Ibrahim bin Ziyad from Sufyan bin 'Uyaynah, via Isma'il bin Abi Khalid.
وخالف إبراهيمَ بنَ زياد يحيى بنُ زكريا المروزي في "جزء حديث سفيان بن عيينة" (26)، وأبو عبد الله المخزومي عند ابن عدي في "الكامل" 7/ 170، فروياه عن سفيان بن عيينة، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن عبد الله بن أبي قتادة مرسلًا. لم يذكرا أبا قتادة.
Variation in the chain: Yahya bin Zakariyya al-Marwazi and Abu 'Abdullah al-Makhzumi narrated it from Sufyan bin 'Uyaynah as "mursal", without mentioning Abu Qatadah (may Allah be pleased with him).
وتابع سفيانَ بنَ عيينة في روايته المرسلة حفصُ بنُ غياث، فيما أخرجه ابن أبي شيبة (14505 - عوامة) عنه، عن إسماعيل، عن عبد الله بن أبي قتادة، مرسلًا.
Variation in the chain: Hafs bin Ghiyath, in agreement with Sufyan bin 'Uyaynah, also narrated it as "mursal" from Isma'il from 'Abdullah bin Abi Qatadah.
وأخرجه ابن عدي في "الكامل" 7/ 170 من طريق يوسف بن بحر التميمي، عن إسحاق بن عيسى، عن سفيان بن عيينة، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن ابن أبي أوفى: أنَّ النبي ﷺ … فذكره، جعله من مسند ابن أبي أوفى، وهو خطأ، الآفة فيه يوسف بن بحر التميمي، قال ابن عدي: ليس بالقوي، رفع أحاديث وأتى عن الثقات بالمناكير.
Defect / Technical note: Yusuf bin Bahr made it part of the "Musnad of Ibn Abi Awfa", which is an error. Yusuf bin Bahr is not a strong narrator, and he narrates munkar reports in the names of trustworthy narrators.
ورواه أيضًا يزيد بن عطاء، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن ابن أبي أوفى، فجعله من مسند ابن أبي أوفى، أخرجه من طريقه البزار (3344)، والدارقطني في "العلل" 6/ 139 (1030)، والطبراني في "الكبير" - كما في "مجمع الزوائد" 3/ 236 - وفي "الأوسط" (3608)، وابن حزم في "حجة الوداع" (500). قال البزار: وهذا الحديث أخطأ فيه يزيد بن عطاء، إذ رواه عن إسماعيل عن ابن أبي أوفى، وإنما الصحيح: عن إسماعيل عن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه، عن النبي ﷺ. وقال الدارقطني: كلاهما وهم، والصواب: عن إسماعيل، عن عبد الله بن أبي قتادة، مرسلًا عن النبي ﷺ.
Defect / Technical note: Yazid bin 'Ata' also erred by presenting it as from the musnad of Ibn Abi Awfa. Imam al-Bazzar and al-Daraqutni stated explicitly that this is a mistake, and the correct position is that it is a "mursal" narration from Isma'il bin Abi Khalid from 'Abdullah bin Abi Qatadah.
Grading: Its narrators are thiqah, but there is disagreement over whether it is muttasil (connected) or mursal, and al-Daraqutni judged the "mursal" version to be correct.
Technical note: Muhammad bin Ayyub is Ibn al-Durays.
وأخرجه الدارقطني في "السنن" (2735)، وفي "العلل" 6/ 138 (1030)، وابن حزم في "حجة الوداع" (498) من طريق أزهر بن جميل، عن يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Al-Daraqutni narrated it in 'al-Sunan' and 'al-'Ilal', and Ibn Hazm in 'Hajjat al-Wada'', through the route of Azhar bin Jamil from Yahya bin Sa'id al-Qattan with this same chain.
وأخرجه الدارقطني 6/ 138 من طريق معتمر بن سليمان، وابن حزم (499) من طريق إبراهيم بن زياد، عن سفيان بن عيينة، كلاهما عن إسماعيل بن أبي خالد، به.
Reference / Source: Al-Daraqutni narrated it through the route of Mu'tamir bin Sulayman, and Ibn Hazm through the route of Ibrahim bin Ziyad from Sufyan bin 'Uyaynah, via Isma'il bin Abi Khalid.
وخالف إبراهيمَ بنَ زياد يحيى بنُ زكريا المروزي في "جزء حديث سفيان بن عيينة" (26)، وأبو عبد الله المخزومي عند ابن عدي في "الكامل" 7/ 170، فروياه عن سفيان بن عيينة، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن عبد الله بن أبي قتادة مرسلًا. لم يذكرا أبا قتادة.
Variation in the chain: Yahya bin Zakariyya al-Marwazi and Abu 'Abdullah al-Makhzumi narrated it from Sufyan bin 'Uyaynah as "mursal", without mentioning Abu Qatadah (may Allah be pleased with him).
وتابع سفيانَ بنَ عيينة في روايته المرسلة حفصُ بنُ غياث، فيما أخرجه ابن أبي شيبة (14505 - عوامة) عنه، عن إسماعيل، عن عبد الله بن أبي قتادة، مرسلًا.
Variation in the chain: Hafs bin Ghiyath, in agreement with Sufyan bin 'Uyaynah, also narrated it as "mursal" from Isma'il from 'Abdullah bin Abi Qatadah.
وأخرجه ابن عدي في "الكامل" 7/ 170 من طريق يوسف بن بحر التميمي، عن إسحاق بن عيسى، عن سفيان بن عيينة، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن ابن أبي أوفى: أنَّ النبي ﷺ … فذكره، جعله من مسند ابن أبي أوفى، وهو خطأ، الآفة فيه يوسف بن بحر التميمي، قال ابن عدي: ليس بالقوي، رفع أحاديث وأتى عن الثقات بالمناكير.
Defect / Technical note: Yusuf bin Bahr made it part of the "Musnad of Ibn Abi Awfa", which is an error. Yusuf bin Bahr is not a strong narrator, and he narrates munkar reports in the names of trustworthy narrators.
ورواه أيضًا يزيد بن عطاء، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن ابن أبي أوفى، فجعله من مسند ابن أبي أوفى، أخرجه من طريقه البزار (3344)، والدارقطني في "العلل" 6/ 139 (1030)، والطبراني في "الكبير" - كما في "مجمع الزوائد" 3/ 236 - وفي "الأوسط" (3608)، وابن حزم في "حجة الوداع" (500). قال البزار: وهذا الحديث أخطأ فيه يزيد بن عطاء، إذ رواه عن إسماعيل عن ابن أبي أوفى، وإنما الصحيح: عن إسماعيل عن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه، عن النبي ﷺ. وقال الدارقطني: كلاهما وهم، والصواب: عن إسماعيل، عن عبد الله بن أبي قتادة، مرسلًا عن النبي ﷺ.
Defect / Technical note: Yazid bin 'Ata' also erred by presenting it as from the musnad of Ibn Abi Awfa. Imam al-Bazzar and al-Daraqutni stated explicitly that this is a mistake, and the correct position is that it is a "mursal" narration from Isma'il bin Abi Khalid from 'Abdullah bin Abi Qatadah.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 1755
