Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
أول كتاب المناسك
Book of Hajj
الْإِفَاضَةُ مِنْ عَرَفَةَ بِالسَّكِينَةِ
Departing from Arafah with tranquillity
Mustadrak al-Hakim — Hadith 1727
اُردوEn
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا الحسن بن علي بن عفّان العامِري، حدثنا معاوية بن هشام، حدثنا سفيان، عن الأعمش، عن الحَكَم، عن مِقْسَم، عن ابن عباس، عن أسامة: أنَّ النبيَّ ﷺ أردَفَه حين أفاضَ من عَرفةَ، فأفاض بالسَّكِينة، وقال: "أيُّها الناسُ، عليكم بالسَّكِينة" وقال: "ليس البِرُّ بإيجافِ الخيلِ والإبل"، فما رأيتُ ناقتَه رافعةً يدَها حتى أتَى مِنى (2).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
It is narrated from Sayyiduna Usamah bin Zayd (may Allah be pleased with them both) that when the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) departed from Arafah, he (peace and blessings be upon him) had him ride behind him on his mount. He (peace and blessings be upon him) proceeded with great calm and dignity and said: "O people, hold fast to calm and dignity." And he said: "Making horses and camels race is not righteousness." The narrator said: I did not see his (peace and blessings be upon him) she-camel raising her feet (in haste) until he reached Mina.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد قوي من أجل معاوية بن هشام، وقد توبع. سفيان: هو الثوري، والأعمش: هو سليمان بن مهران، والحكم: هو ابن عتيبة، ومقسم: هو مولى ابن عباس.
Grading: The hadith is sahih, and the chain is "strong" because of Mu'awiyah bin Hisham; moreover, he has been corroborated.
Technical note: Sufyan is al-Thawri, al-A'mash is Sulayman bin Mihran, al-Hakam is Ibn 'Utaybah, and Miqsam is the freed slave (mawla) of Ibn 'Abbas (may Allah be pleased with him).
وأخرجه ابن خزيمة (2844) عن محمد بن الحسن بن إبراهيم بن الحسين، عن معاوية بن هشام، بهذا الإسناد. ¤ ¤ وسيأتي أوله برقم (6679) من طريق الحجاج بن أرطاة عن الحكم.
Reference / Source: Ibn Khuzaymah (2844) narrated it through Mu'awiyah bin Hisham with this chain.
Details of the narration: Its opening part will come later at number (6679) through the route of al-Hajjaj bin Artah from al-Hakam.
وأخرجه أحمد 36/ (21756) و (21803)، والنسائي (4000) من طريق عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس، عن أسامة.
Reference / Source: Imam Ahmad (36/21756, 21803) and al-Nasa'i (4000) narrated it through the route of 'Ata' bin Abi Rabah from Ibn 'Abbas from Usamah (may Allah be pleased with him).
وأخرجه بنحوه مطولًا ومختصرًا أحمد (21760) من طريق عروة بن الزبير، و (21761) من طريق كريب، و (21793) من طريق عامر الشعبي، و (21812) و (21834) من طريق مجاهد، أربعتهم عن أسامة بن زيد.
Details of the narration: In Musnad Ahmad (21760, etc.) it is narrated, at length and in brief, by 'Urwah bin al-Zubayr, Kurayb, 'Amir al-Sha'bi and Mujahid (all four narrators) from Usamah bin Zayd (may Allah be pleased with him).
وأخرجه بنحوه أحمد 4/ (2427) عن مؤمل بن إسماعيل، وأبو داود (1920) عن محمد بن كثير، كلاهما عن سفيان الثوري بإسناد الحاكم إلى ابن عباس، فجعله من مسند ابن عباس.
Reference / Source: Imam Ahmad (4/2427) narrated it from Mu'ammal bin Isma'il, and Abu Dawud (1920) from Muhammad bin Kathir, both through Sufyan al-Thawri with al-Hakim's chain; but they presented it as part of the "Musnad of Ibn 'Abbas" (i.e. as Ibn 'Abbas's own narration).
وأخرجه أحمد كذلك من حديث ابن عباس 4/ (2507) من طريق جرير بن عبد الحميد، وأبو داود (1920) من طريق عَبيدة بن حميد الكوفي، كلاهما عن الأعمش، به.
Reference / Source: Imam Ahmad (4/2507) narrated it through the route of Jarir bin 'Abd al-Hamid, and Abu Dawud (1920) through the route of 'Abidah bin Humayd al-Kufi, both via al-A'mash.
وأخرجه أحمد أيضًا 4/ (2099) و (2264) و 5/ (3309) من طريق المسعودي، عن الحكم، به.
Reference / Source: Imam Ahmad also narrated it in several places (4/2099, etc.) through the route of al-Mas'udi from al-Hakam.
وسيأتي حديث ابن عباس عند المصنف برقم (5281) من طريقي طاووس وسعيد بن جبير عنه، وسيأتي تخريجه من باقي الطرق عن ابن عباس هناك إن شاء الله.
Details of the narration: The hadith of Ibn 'Abbas (may Allah be pleased with him) will come later with the author (al-Hakim) at number (5281) through the routes of Tawus and Sa'id bin Jubayr, and the takhrij of its other routes will be given there, in sha' Allah.
وفي الباب عن الفضل بن عباس، سيأتي برقم (5280).
Corroborating chains and supporting reports: On this topic, the narration of al-Fadl bin 'Abbas (may Allah be pleased with him) will come later at number (5280).
وعن علي بن أبي طالب عند أحمد 2/ (562)، وأبي داود (1922)، والترمذي (1922).
Corroborating chains and supporting reports: It is narrated from 'Ali bin Abi Talib (may Allah be pleased with him) in Imam Ahmad (2/562), Abu Dawud (1922) and al-Tirmidhi (1922).
وانظر الحديث التالي.
Direction: See also the next hadith.
Grading: The hadith is sahih, and the chain is "strong" because of Mu'awiyah bin Hisham; moreover, he has been corroborated.
Technical note: Sufyan is al-Thawri, al-A'mash is Sulayman bin Mihran, al-Hakam is Ibn 'Utaybah, and Miqsam is the freed slave (mawla) of Ibn 'Abbas (may Allah be pleased with him).
وأخرجه ابن خزيمة (2844) عن محمد بن الحسن بن إبراهيم بن الحسين، عن معاوية بن هشام، بهذا الإسناد. ¤ ¤ وسيأتي أوله برقم (6679) من طريق الحجاج بن أرطاة عن الحكم.
Reference / Source: Ibn Khuzaymah (2844) narrated it through Mu'awiyah bin Hisham with this chain.
Details of the narration: Its opening part will come later at number (6679) through the route of al-Hajjaj bin Artah from al-Hakam.
وأخرجه أحمد 36/ (21756) و (21803)، والنسائي (4000) من طريق عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس، عن أسامة.
Reference / Source: Imam Ahmad (36/21756, 21803) and al-Nasa'i (4000) narrated it through the route of 'Ata' bin Abi Rabah from Ibn 'Abbas from Usamah (may Allah be pleased with him).
وأخرجه بنحوه مطولًا ومختصرًا أحمد (21760) من طريق عروة بن الزبير، و (21761) من طريق كريب، و (21793) من طريق عامر الشعبي، و (21812) و (21834) من طريق مجاهد، أربعتهم عن أسامة بن زيد.
Details of the narration: In Musnad Ahmad (21760, etc.) it is narrated, at length and in brief, by 'Urwah bin al-Zubayr, Kurayb, 'Amir al-Sha'bi and Mujahid (all four narrators) from Usamah bin Zayd (may Allah be pleased with him).
وأخرجه بنحوه أحمد 4/ (2427) عن مؤمل بن إسماعيل، وأبو داود (1920) عن محمد بن كثير، كلاهما عن سفيان الثوري بإسناد الحاكم إلى ابن عباس، فجعله من مسند ابن عباس.
Reference / Source: Imam Ahmad (4/2427) narrated it from Mu'ammal bin Isma'il, and Abu Dawud (1920) from Muhammad bin Kathir, both through Sufyan al-Thawri with al-Hakim's chain; but they presented it as part of the "Musnad of Ibn 'Abbas" (i.e. as Ibn 'Abbas's own narration).
وأخرجه أحمد كذلك من حديث ابن عباس 4/ (2507) من طريق جرير بن عبد الحميد، وأبو داود (1920) من طريق عَبيدة بن حميد الكوفي، كلاهما عن الأعمش، به.
Reference / Source: Imam Ahmad (4/2507) narrated it through the route of Jarir bin 'Abd al-Hamid, and Abu Dawud (1920) through the route of 'Abidah bin Humayd al-Kufi, both via al-A'mash.
وأخرجه أحمد أيضًا 4/ (2099) و (2264) و 5/ (3309) من طريق المسعودي، عن الحكم، به.
Reference / Source: Imam Ahmad also narrated it in several places (4/2099, etc.) through the route of al-Mas'udi from al-Hakam.
وسيأتي حديث ابن عباس عند المصنف برقم (5281) من طريقي طاووس وسعيد بن جبير عنه، وسيأتي تخريجه من باقي الطرق عن ابن عباس هناك إن شاء الله.
Details of the narration: The hadith of Ibn 'Abbas (may Allah be pleased with him) will come later with the author (al-Hakim) at number (5281) through the routes of Tawus and Sa'id bin Jubayr, and the takhrij of its other routes will be given there, in sha' Allah.
وفي الباب عن الفضل بن عباس، سيأتي برقم (5280).
Corroborating chains and supporting reports: On this topic, the narration of al-Fadl bin 'Abbas (may Allah be pleased with him) will come later at number (5280).
وعن علي بن أبي طالب عند أحمد 2/ (562)، وأبي داود (1922)، والترمذي (1922).
Corroborating chains and supporting reports: It is narrated from 'Ali bin Abi Talib (may Allah be pleased with him) in Imam Ahmad (2/562), Abu Dawud (1922) and al-Tirmidhi (1922).
وانظر الحديث التالي.
Direction: See also the next hadith.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 1727
