Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
أول كتاب المناسك
Book of Hajj
مَنْ أَتَى عَرَفَاتٍ وَلَمْ يُدْرِكِ الْإِمَامَ
One who reaches Arafat but does not catch the imam
Mustadrak al-Hakim — Hadith 1719
اُردوEn
وحدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا إبراهيم بن مرزوق البَصْري بمصر، حدثنا وَهْب بن جَرير، عن شعبة، عن إسماعيل بن أبي خالد. وأخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد المعدِّل بمَرْو - واللفظ له - أخبرنا أبو المُوجِّه، أخبرنا عَبْدان، أخبرنا عبد الله، أخبرنا إسماعيل بن أبي خالد، عن الشَّعبي، عن عُرْوة بن مُضَرِّس الطائي قال: أتيتُ رسولَ الله ﷺ وهو واقفٌ بجَمْع، فقلت: يا رسول الله، جئتُك من جَبَلَي طيِّئ، وقد أكلَلْتُ مَطِيَّتي وأتعبتُ نفسي، واللهِ ما تركتُ من حَبْلٍ (1) إِلَّا وقفتُ عليه، فهل لي من حجٍّ؟ فقال رسولُ الله ﷺ: "مَن أدرَكَ معنا هذه الصلاةَ وقد أتى عَرَفاتٍ قبلَ ذلك ليلًا أو نهارًا، فقد قَضَى تَفَثَه وحَجَّه" (2).
هذا حديث صحيح على شرط كافَّة أئمة الحديث، وهي قاعدة من قواعد الإسلام، وقد أمسك عن إخراجه الشيخان محمدُ بنُ إسماعيل ومسلم بن الحجّاج ﵄، على أصلهما أنَّ عُرْوة بن مُضرِّس لم يحدِّث عنه غيرُ عامرٍ الشَّعبي (3)، وقد وجدنا عُروةَ بن الزُّبير بن العوَّام حدَّث عنه:
هذا حديث صحيح على شرط كافَّة أئمة الحديث، وهي قاعدة من قواعد الإسلام، وقد أمسك عن إخراجه الشيخان محمدُ بنُ إسماعيل ومسلم بن الحجّاج ﵄، على أصلهما أنَّ عُرْوة بن مُضرِّس لم يحدِّث عنه غيرُ عامرٍ الشَّعبي (3)، وقد وجدنا عُروةَ بن الزُّبير بن العوَّام حدَّث عنه:
It is narrated from Sayyiduna Urwah bin Mudarris al-Ta'i (may Allah be pleased with him) that: I came to the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) while he was standing at Muzdalifah, and I said: O Messenger of Allah, I have come from the two mountains of Tayyi'. I have exhausted my mount and put myself to hardship. By Allah, there was no hillock I passed by without standing upon it. So has my Hajj been accomplished? The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Whoever catches this prayer with us, having reached Arafat before that by night or by day, has fulfilled his rites and his Hajj is complete."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of all the imams of hadith, and it is one of the important principles of Islam. Imam Bukhari and Imam Muslim (may Allah have mercy on them both) refrained from recording it on the basis of their principle that no one narrated from Urwah bin Mudarris except Amir al-Sha'bi, whereas we have found a narration of Urwah bin al-Zubayr bin al-Awwam, who narrated hadith from him:
This hadith is sahih (authentic) on the condition of all the imams of hadith, and it is one of the important principles of Islam. Imam Bukhari and Imam Muslim (may Allah have mercy on them both) refrained from recording it on the basis of their principle that no one narrated from Urwah bin Mudarris except Amir al-Sha'bi, whereas we have found a narration of Urwah bin al-Zubayr bin al-Awwam, who narrated hadith from him:
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) تصحفت في المطبوع إلى: جبل، بالجيم، والصواب: حَبْل، بالحاء المهملة وسكون الباء الموحدة، والحَبْل: هو المستطيل من الرمل، قال الترمذي: إذا كان من رمل يقال له: حَبْل، وإذا كان من حجارة يقال له: جَبَل.
Technical note: In the printed edition the word was distorted into "jabal" (mountain); the correct word is "habl" (a long ridge of sand). Imam al-Tirmidhi says: if it is of sand it is called 'habl', and if it is of stones it is called 'jabal'.
(2) إسناده صحيح. أبو الموجه: هو محمد بن عمرو الفزاري، وعبدان: هو عبد الله بن عثمان بن جبلة، وعبد الله: هو ابن المبارك.
Grading: Its chain is sahih.
Technical note: Abu al-Muwajjih refers to Muhammad bin 'Amr al-Fazari, 'Abdan to Abd Allah bin 'Uthman, and Abd Allah to Ibn al-Mubarak.
وأخرجه أحمد 26/ (16208)، وأبو داود (1950)، وابن ماجه (3016)، والترمذي (891)، والنسائي (4034) و (4035)، وابن حبان (3851) من طرق عن إسماعيل بن أبي خالد، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Ahmad, Abu Dawud, Ibn Majah, al-Tirmidhi, al-Nasa'i and Ibn Hibban narrated it through Isma'il bin Abi Khalid with this same chain.
(3) انظر تعليقنا على هذه المسألة عند الحديث رقم (97).
Direction: See our comment on this issue under hadith no. (97).
Technical note: In the printed edition the word was distorted into "jabal" (mountain); the correct word is "habl" (a long ridge of sand). Imam al-Tirmidhi says: if it is of sand it is called 'habl', and if it is of stones it is called 'jabal'.
(2) إسناده صحيح. أبو الموجه: هو محمد بن عمرو الفزاري، وعبدان: هو عبد الله بن عثمان بن جبلة، وعبد الله: هو ابن المبارك.
Grading: Its chain is sahih.
Technical note: Abu al-Muwajjih refers to Muhammad bin 'Amr al-Fazari, 'Abdan to Abd Allah bin 'Uthman, and Abd Allah to Ibn al-Mubarak.
وأخرجه أحمد 26/ (16208)، وأبو داود (1950)، وابن ماجه (3016)، والترمذي (891)، والنسائي (4034) و (4035)، وابن حبان (3851) من طرق عن إسماعيل بن أبي خالد، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Ahmad, Abu Dawud, Ibn Majah, al-Tirmidhi, al-Nasa'i and Ibn Hibban narrated it through Isma'il bin Abi Khalid with this same chain.
(3) انظر تعليقنا على هذه المسألة عند الحديث رقم (97).
Direction: See our comment on this issue under hadith no. (97).
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 1719
