Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
أول كتاب المناسك
Book of Hajj
الْحِجْرُ مِنَ الْبَيْتِ
The Hijr is part of the House
Mustadrak al-Hakim — Hadith 1708
اُردوEn
أخبرنا أبو بكر أحمد بن كامل القاضي، حدثنا محمد بن سعد العَوْفي، حدثنا أبو عاصم، أخبرنا ابن جُرَيج، أخبرني سليمان الأحول، أنَّ طاووسًا أخبره: أنَّ رسول الله ﷺ مَرَّ وهو يطوف بالكعبة برجل يقودُ رجلًا بخِزامةٍ في أنفه، فقَطَعَه رسول الله ﷺ بيدِه، ثم أمرَهُ أن يقودَه بيدِه، قال: ومرَّ رسول الله ﷺ وهو يطوفُ برجلٍ قد رُبِقَ بسَيْرٍ بيدٍ أو رِجْلٍ أو بخَيطٍ، أو بشيء غير ذلك، فقَطَعَه رسولُ الله ﷺ وقال: "قُدْهُ بيَدِك". قال ابن جُريج: أخبرني بهذا أجمَعَ سليمانُ الأحولُ، أنَّ طاووسًا أخبره: أنَّ ابن عباسٍ قال ذلك عن النبيِّ ﷺ (2).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه.
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both) that during tawaf the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) passed by a man who was leading another man by a nose-ring in his nose, so the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) cut it with his own blessed hand, and then ordered him to lead him by holding his hand. The narrator says: The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) also passed by a man who was tied by the hand, the foot or something else with a strap or a thread, so he (peace and blessings be upon him) cut that too and said: "Lead him by holding his hand."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل محمد بن سعد العوفي، وقد توبع أبو عاصم: هو الضحاك بن مخلد، وابن جريج: هو عبد الملك، وسليمان الأحول: هو ابن أبي مسلم.
Grading: (2) The hadith is sahih, and the chain is hasan on account of Muhammad bin Sa'd al-'Awfi.
Technical note: Abu 'Asim refers to al-Dahhak bin Makhlad, Ibn Jurayj to Abd al-Malik, and Sulayman al-Ahwal to Ibn Abi Muslim.
وأخرجه البخاري (1621) و (6702) عن أبي عاصم النبيل، بهذا الإسناد، مختصرًا: أنَّ النبي ﷺ رأى رجلًا يطوف بالكعبة بزمام أو غيره، فقطعه.
Reference / Source: Al-Bukhari (1621, 6702) narrated it in abridged form with the chain of Abu 'Asim al-Nabil: the Prophet (peace and blessings be upon him) saw a man circumambulating the Ka'bah being led by a rein, and he (peace and blessings be upon him) cut it.
وأخرجه تامًّا ومختصرًا أحمد 5/ (3442) و (3443)، والبخاري (1620) و (6703)، وأبو داود (3302)، والنسائي (4733) و (4734)، وابن حبان (3831) و (3832) من طرق عن ابن جريج، به. ¤ ¤ الخِزامة، بالخاء المعجمة المكسورة وتخفيف الزاي: حَلْقة من شعر أو وَبَر، تجعل في الحاجز الذي بين مَنخِرَي البعير، يُشَدُّ فيها الزِّمام ليَسهُل انقياده إذا كان صعبًا. انظر "فتح الباري" لابن حجر 21/ 230.
Reference / Source: Ahmad, al-Bukhari, Abu Dawud, al-Nasa'i and Ibn Hibban narrated it in full and in abridged form through various routes from Ibn Jurayj.
Note / Clarification: "Khizamah" is a ring of hair or wool placed in the middle of a camel's nose to make it easier to control. (Fath al-Bari 21/230)
والسَّير: هو ما يُقدُّ من الجلود.
Note / Clarification: "Sayr" refers to a leather strap cut from a hide.
Grading: (2) The hadith is sahih, and the chain is hasan on account of Muhammad bin Sa'd al-'Awfi.
Technical note: Abu 'Asim refers to al-Dahhak bin Makhlad, Ibn Jurayj to Abd al-Malik, and Sulayman al-Ahwal to Ibn Abi Muslim.
وأخرجه البخاري (1621) و (6702) عن أبي عاصم النبيل، بهذا الإسناد، مختصرًا: أنَّ النبي ﷺ رأى رجلًا يطوف بالكعبة بزمام أو غيره، فقطعه.
Reference / Source: Al-Bukhari (1621, 6702) narrated it in abridged form with the chain of Abu 'Asim al-Nabil: the Prophet (peace and blessings be upon him) saw a man circumambulating the Ka'bah being led by a rein, and he (peace and blessings be upon him) cut it.
وأخرجه تامًّا ومختصرًا أحمد 5/ (3442) و (3443)، والبخاري (1620) و (6703)، وأبو داود (3302)، والنسائي (4733) و (4734)، وابن حبان (3831) و (3832) من طرق عن ابن جريج، به. ¤ ¤ الخِزامة، بالخاء المعجمة المكسورة وتخفيف الزاي: حَلْقة من شعر أو وَبَر، تجعل في الحاجز الذي بين مَنخِرَي البعير، يُشَدُّ فيها الزِّمام ليَسهُل انقياده إذا كان صعبًا. انظر "فتح الباري" لابن حجر 21/ 230.
Reference / Source: Ahmad, al-Bukhari, Abu Dawud, al-Nasa'i and Ibn Hibban narrated it in full and in abridged form through various routes from Ibn Jurayj.
Note / Clarification: "Khizamah" is a ring of hair or wool placed in the middle of a camel's nose to make it easier to control. (Fath al-Bari 21/230)
والسَّير: هو ما يُقدُّ من الجلود.
Note / Clarification: "Sayr" refers to a leather strap cut from a hide.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 1708
