Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
أول كتاب المناسك
Book of Hajj
الدُّعَاءُ بَيْنَ الرُّكْنَيْنِ
Supplication between the two corners
Mustadrak al-Hakim — Hadith 1692
اُردوEn
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أخبرنا الرَّبيع بن سليمان، حدثنا أَسد بن موسى، حدثنا سعيد بن زيد، حدثنا عطاء بن السائب، حدثنا سعيد بن جُبير قال: كان ابن عباسٍ يقول: احفَظوا هذا الحديث، وكان يرفعه إلى النبي ﷺ وكان يدعو به بين الرَّكنين: "ربِّ قنِّعني بما رَزَقْتَني، وباركْ لي فيه، واخلُفْ علَيَّ كلَّ غائبةٍ لي بخير" (1).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه، فإنهما لم يحتجا بسعيد بن زيد أخي حماد بن زيد.
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه، فإنهما لم يحتجا بسعيد بن زيد أخي حماد بن زيد.
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both) that he used to say: "Memorise this hadith," and he would attribute it directly (marfu') to the Prophet (peace and blessings be upon him), that he (peace and blessings be upon him) used to make this supplication between the two corners (of the House of Allah): 'Rabbi qanni'ni bima razaqtani, wa barik li fihi, wakhluf 'alayya kulla gha'ibatin li bikhayr' (My Lord, make me content with what You have provided me, bless me in it, and replace for me everything of mine that is lost with something better).
The chain of this hadith is sahih (authentic), but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it, because they did not use Sa'id bin Zayd, the brother of Hammad bin Zayd, as evidence.
The chain of this hadith is sahih (authentic), but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it, because they did not use Sa'id bin Zayd, the brother of Hammad bin Zayd, as evidence.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) إسناده ضعيف، عطاء بن السائب اختلط بأخرة، وسماع سعيد بن زيد منه بعد الاختلاط، ثم إنه قد اضطرب في إسناده وفي متنه، فرواه مرة مرفوعًا ومرة موقوفًا، ورواه مرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس، ومرة عن يحيى بن عمارة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس، وأطلق الدعاء مرةً، وقيَّده مرةً بما بين الركنين.
Grading: Its chain is da'if (weak). 'Ata' bin al-Sa'ib suffered from mental confusion (ikhtilat) at the end of his life, and Sa'id bin Zayd heard from him after the confusion.
Technical note / Defect ('illah): He was highly inconsistent (idtirab) in its text and chain, sometimes narrating it as marfu' and sometimes as mawquf.
وأخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (3756)، ومن طريقه ابن حجر في "نتائج الأفكار" 5/ 275 - 276 عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد. قال ابن حجر: حديث غريب.
Reference / Source: Al-Bayhaqi narrated it in "Shu'ab al-Iman" with the chain of Imam al-Hakim, and al-Hafiz Ibn Hajar described it as "gharib".
وأخرجه ابن خزيمة (2728)، وابن المظفر في الثاني من "الفوائد المنتقاة" (80) من طريقين عن أسد بن موسى، به.
Reference / Source: Ibn Khuzaymah (2728) and Ibn al-Muzaffar narrated it by way of Asad bin Musa.
وأخرجه ابن السني في "القناعة" (12)، والسهمي في "تاريخ جرجان" (50) من طريق الحارث بن نبهان، وابن السني (13) من طريق الحسين بن واقد، كلاهما عطاء بن السائب، به.
Reference / Source: Ibn al-Sunni and al-Sahmi narrated it by way of al-Harith bin Nabhan, and Ibn al-Sunni also by way of al-Husayn bin Waqid, both from 'Ata' bin al-Sa'ib.
والحارث بن نبهان متروك لا يفرح بمتابعته، وحسين بن واقد ثقة له أوهام وقد خولف، فرواه¤ ¤غير واحد عن عطاء فوقفه:
Criticism of a narrator: Al-Harith bin Nabhan is a "matruk" (abandoned) narrator, and although al-Husayn bin Waqid is thiqah, he is prone to errors.
Technical note / Defect ('illah): Several reliable narrators narrated it from 'Ata' as mawquf.
فقد أخرجه ابن أبي شيبة 4/ 109 و 10/ 368، والفاكهي في "أخبار مكة" (269) من طريق أسباط بن محمد، والبخاري في "الأدب المفرد" (681) من طريق نصير بن أبي الأشعث، وسعيد بن منصور - كما في "نتائج الأفكار" 5/ 276 - عن خلف بن خليفة وخالد بن عبد الله، أربعتهم عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس موقوفًا.
Reference / Source: Ibn Abi Shaybah, al-Fakihi, and Imam al-Bukhari in "al-Adab al-Mufrad" (681) narrated it as mawquf from 'Ata' bin al-Sa'ib from Sa'id bin Jubayr from Ibn 'Abbas.
وسيأتي في "المستدرك" (1899) عن محمد بن الخليل الأصبهاني، و (3400) عن أبي بكر بن إسحاق، كلاهما عن يعقوب بن يوسف، عن محمد بن سعيد بن سابق، عن عمرو بن أبي قيس، عن عطاء بن السائب - زاد في رواية محمد بن الخليل: عن يحيى بن عمارة، ولم يذكره أبو بكر بن إسحاق - عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس مرفوعًا. وأطلق في متنه فلم يقيِّد الدعاء بين الركنين، وسيأتي تخريجهما مع الكلام عليهما في موضعيهما.
Note / Clarification: It will come later in al-Mustadrak (nos. 1899 and 3400) as marfu' through different intermediaries, and it will be discussed further there.
وسأل ابن أبي حاتم كما في "العلل" (2052) أباه عن طريقي عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير، وعطاء بن السائب عن يحيى بن عمارة عن سعيد بن جبير، أيهما أصح؟ فقال: ما يدرينا، مرة قال كذا، ومرة قال كذا.
Variation in the chain: Ibn Abi Hatim asked his father about its routes, and he said that 'Ata' bin al-Sa'ib would sometimes narrate it one way and sometimes another, so it is difficult to determine.
Grading: Its chain is da'if (weak). 'Ata' bin al-Sa'ib suffered from mental confusion (ikhtilat) at the end of his life, and Sa'id bin Zayd heard from him after the confusion.
Technical note / Defect ('illah): He was highly inconsistent (idtirab) in its text and chain, sometimes narrating it as marfu' and sometimes as mawquf.
وأخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (3756)، ومن طريقه ابن حجر في "نتائج الأفكار" 5/ 275 - 276 عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد. قال ابن حجر: حديث غريب.
Reference / Source: Al-Bayhaqi narrated it in "Shu'ab al-Iman" with the chain of Imam al-Hakim, and al-Hafiz Ibn Hajar described it as "gharib".
وأخرجه ابن خزيمة (2728)، وابن المظفر في الثاني من "الفوائد المنتقاة" (80) من طريقين عن أسد بن موسى، به.
Reference / Source: Ibn Khuzaymah (2728) and Ibn al-Muzaffar narrated it by way of Asad bin Musa.
وأخرجه ابن السني في "القناعة" (12)، والسهمي في "تاريخ جرجان" (50) من طريق الحارث بن نبهان، وابن السني (13) من طريق الحسين بن واقد، كلاهما عطاء بن السائب، به.
Reference / Source: Ibn al-Sunni and al-Sahmi narrated it by way of al-Harith bin Nabhan, and Ibn al-Sunni also by way of al-Husayn bin Waqid, both from 'Ata' bin al-Sa'ib.
والحارث بن نبهان متروك لا يفرح بمتابعته، وحسين بن واقد ثقة له أوهام وقد خولف، فرواه¤ ¤غير واحد عن عطاء فوقفه:
Criticism of a narrator: Al-Harith bin Nabhan is a "matruk" (abandoned) narrator, and although al-Husayn bin Waqid is thiqah, he is prone to errors.
Technical note / Defect ('illah): Several reliable narrators narrated it from 'Ata' as mawquf.
فقد أخرجه ابن أبي شيبة 4/ 109 و 10/ 368، والفاكهي في "أخبار مكة" (269) من طريق أسباط بن محمد، والبخاري في "الأدب المفرد" (681) من طريق نصير بن أبي الأشعث، وسعيد بن منصور - كما في "نتائج الأفكار" 5/ 276 - عن خلف بن خليفة وخالد بن عبد الله، أربعتهم عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس موقوفًا.
Reference / Source: Ibn Abi Shaybah, al-Fakihi, and Imam al-Bukhari in "al-Adab al-Mufrad" (681) narrated it as mawquf from 'Ata' bin al-Sa'ib from Sa'id bin Jubayr from Ibn 'Abbas.
وسيأتي في "المستدرك" (1899) عن محمد بن الخليل الأصبهاني، و (3400) عن أبي بكر بن إسحاق، كلاهما عن يعقوب بن يوسف، عن محمد بن سعيد بن سابق، عن عمرو بن أبي قيس، عن عطاء بن السائب - زاد في رواية محمد بن الخليل: عن يحيى بن عمارة، ولم يذكره أبو بكر بن إسحاق - عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس مرفوعًا. وأطلق في متنه فلم يقيِّد الدعاء بين الركنين، وسيأتي تخريجهما مع الكلام عليهما في موضعيهما.
Note / Clarification: It will come later in al-Mustadrak (nos. 1899 and 3400) as marfu' through different intermediaries, and it will be discussed further there.
وسأل ابن أبي حاتم كما في "العلل" (2052) أباه عن طريقي عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير، وعطاء بن السائب عن يحيى بن عمارة عن سعيد بن جبير، أيهما أصح؟ فقال: ما يدرينا، مرة قال كذا، ومرة قال كذا.
Variation in the chain: Ibn Abi Hatim asked his father about its routes, and he said that 'Ata' bin al-Sa'ib would sometimes narrate it one way and sometimes another, so it is difficult to determine.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 1692
