Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
أول كتاب المناسك
Book of Hajj
مِنْ تَلْبِيَةِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ -
From the Talbiyah of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him)
Mustadrak al-Hakim — Hadith 1672
اُردوEn
حدَّثَناه أبو العباس محمد بن يعقوب، أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الحَكَم، أنبأ ابن وَهْب، أخبرني أسامة بن زيد، أنَّ محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان وعبدَ الله بنَ أبي لَبِيد، أخبراه عن المطَّلب بن عبد الله بن حَنْطَب قال: سمعت أبا هريرة يقول: قال رسول الله ﷺ: " أمرني جبريلُ برفع الصَّوت بالإهلال، فإنَّه من شعائر الحج" (2). هذه الأسانيد كلُّها صحيحة، وليس يُعلِّل واحدٌ منها الآخر، فإنَّ السلف ﵃ كان يجتمع عندهم الأسانيد لمتنٍ واحدٍ كما يجتمع عندنا الآن، ولم يخرج الشيخان هذا الحديث.
It is narrated from Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Jibril (peace be upon him) commanded me to raise my voice while calling out the talbiyah, for it is one of the rites of Hajj."
All of these chains are sahih (authentic), and none of them is a cause of defect ('illah) for another, because the righteous predecessors (Salaf) would have several chains gathered for a single text, just as they are gathered with us today; and the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record this hadith.
All of these chains are sahih (authentic), and none of them is a cause of defect ('illah) for another, because the righteous predecessors (Salaf) would have several chains gathered for a single text, just as they are gathered with us today; and the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record this hadith.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(2) حديث صحيح، لكن من غير حديث أبي هريرة، أسامة بن زيد - وهو الليثي - عنده مناكير، ¤ ¤ وقد وهم فيه فجعله من حديث أبي هريرة، والصواب أنه من حديث عبد الله بن أبي لبيد عن المطلب عن خلاد بن السائب عن زيد بن خالد الجهني، كما في الرواية التي قبل هذه. ثم إنه لا يصح تصريح المطلب بن عبد الله بسماعه من أبي هريرة، إذ لا يُعرف له سماع منه كما ذكر البخاري في "التاريخ الأوسط" 1/ 292، وذكر أبو حاتم الرازي كما في "المراسيل" (780)، "والعلل" (243) - كلاهما لابنه - أنَّ المطلب بن عبد الله عن أبي هريرة مرسل. وانظر "تحفة التحصيل" ص 307.
Grading: This hadith is sahih in origin, but attributing it to Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) is an error.
Technical note / Defect ('illah): Usamah bin Zayd al-Laythi erred in making it a hadith of Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him), whereas the correct chain is the one given in the previous narration. Moreover, al-Muttalib bin Abd Allah's hearing from Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) is not established.
والحديث أخرجه أحمد 14/ (8314) عن روح بن عباد، عن أسامة بن زيد، عن عبد الله بن أبي لبيد وحده، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Ahmad (14/ 8314) narrated it via Rawh bin 'Ubadah from Usamah bin Zayd.
Grading: This hadith is sahih in origin, but attributing it to Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) is an error.
Technical note / Defect ('illah): Usamah bin Zayd al-Laythi erred in making it a hadith of Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him), whereas the correct chain is the one given in the previous narration. Moreover, al-Muttalib bin Abd Allah's hearing from Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) is not established.
والحديث أخرجه أحمد 14/ (8314) عن روح بن عباد، عن أسامة بن زيد، عن عبد الله بن أبي لبيد وحده، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Ahmad (14/ 8314) narrated it via Rawh bin 'Ubadah from Usamah bin Zayd.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 1672
