Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
أول كتاب المناسك
Book of Hajj
مِنْ تَلْبِيَةِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ -
From the Talbiyah of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him)
Mustadrak al-Hakim — Hadith 1669
اُردوEn
حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ، حدثنا يحيى بن محمد بن يحيى، حدثنا عُبيد الله بن عمر القَوَارِيري، حدثنا عبد الأعلى، حدثنا محمد بن إسحاق، عن نافع عن ابن عمر: أنَّ النبيَّ ﷺ لَبَّدَ رأسَه بالغِسْل (2).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يُخرجاه، إنما اتفقا على حديث سالم عن ابن عمر: أَنَّ النبي ﷺ كان يُهِلُّ مُلبِّدًا (1).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يُخرجاه، إنما اتفقا على حديث سالم عن ابن عمر: أَنَّ النبي ﷺ كان يُهِلُّ مُلبِّدًا (1).
It is narrated from Sayyiduna Ibn Umar (may Allah be pleased with them both) that the Prophet (peace and blessings be upon him) matted the hair of his head (before ihram) with ghisl (a cleansing substance such as marshmallow).
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Imam Muslim, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it. However, both of them recorded the narration of Salim from Ibn Umar that the Prophet (peace and blessings be upon him) called out the talbiyah with his hair matted.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Imam Muslim, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it. However, both of them recorded the narration of Salim from Ibn Umar that the Prophet (peace and blessings be upon him) called out the talbiyah with his hair matted.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(2) حديث حسن لولا عنعنة محمد بن إسحاق، فلم نقع له على تصريح بالسماع لهذا الحديث من نافع مولى ابن عمر، لكن يشهد له الحديث المتفق عليه من طريق سالم عن ابن عمر: أنَّ النبي ﷺ لو ما كان يهلُّ ملبِّدًا، كما سيشير إليه المصنف بعده، لذلك جوَّد إسناده الحافظ ابن كثير في "البداية والنهاية" 7/ 429. عبد الأعلى: هو ابن عبد الأعلى السامي. ¤ ¤ وأخرجه أبو داود (1748) عن عبيد الله بن عمر القواريري، بهذا الإسناد.
Grading: Apart from the 'an'anah of Ibn Ishaq, this chain is hasan.
Corroborating chains and supporting reports: The agreed-upon (muttafaq 'alayh) narration of Ibn 'Umar (may Allah be pleased with him) on "talbid" (matting the hair) is a supporting report for it. It is also in Abu Dawud (1748).
والغِسْل: بكسر الغين المعجمة وسكون السين المهملة، كذا ضُبطت في أصولنا الخطية، قال الحافظ ابن حجر في "فتح الباري" 5/ 280: ضبطناه في روايتنا في "سنن أبي داود" بالمهملتين يعني بالعَسَل، وهو معروف - ونقل عن ابن الصلاح قوله: يحتمل أنه بفتح المهملتين، ويحتمل أنه بكسر المعجمة وسكون المهملة: وهو ما يُغسَل به الرأس من خَطْميٍّ أو غيره. قلنا: والخطمي بكسر الخاء المعجمة وفتحها وسكون الطاء المهملة - وقيل: بل بفتح الخاء وجهًا واحدًا -: هو ضرب من النبات يُغسَل به الرأس.
Important point: "Ghisl" (with kasrah under the ghayn): according to al-Hafiz Ibn Hajar and Ibn al-Salah, it refers to substances (such as khatmi and the like) with which the head is washed so that the hair is matted down.
قال ابن عبد البر في "الاستذكار" 13/ (18295): التلبيد سنّة الخلق، وذلك أنه من لبَّد رأسه بالخطمي وما أشبهه مما يمنع وصول التراب إلى أصول الشعر وقاية لنفسه.
General principle: According to Ibn Abd al-Barr, "talbid" (matting the hair with gum and the like) is a Sunnah so that dust does not reach the roots of the hair and the hair is protected.
(1) أخرجه البخاري (1540)، ومسلم (1184).
Reference / Source: Al-Bukhari (1540) and Muslim (1184) narrated it.
Grading: Apart from the 'an'anah of Ibn Ishaq, this chain is hasan.
Corroborating chains and supporting reports: The agreed-upon (muttafaq 'alayh) narration of Ibn 'Umar (may Allah be pleased with him) on "talbid" (matting the hair) is a supporting report for it. It is also in Abu Dawud (1748).
والغِسْل: بكسر الغين المعجمة وسكون السين المهملة، كذا ضُبطت في أصولنا الخطية، قال الحافظ ابن حجر في "فتح الباري" 5/ 280: ضبطناه في روايتنا في "سنن أبي داود" بالمهملتين يعني بالعَسَل، وهو معروف - ونقل عن ابن الصلاح قوله: يحتمل أنه بفتح المهملتين، ويحتمل أنه بكسر المعجمة وسكون المهملة: وهو ما يُغسَل به الرأس من خَطْميٍّ أو غيره. قلنا: والخطمي بكسر الخاء المعجمة وفتحها وسكون الطاء المهملة - وقيل: بل بفتح الخاء وجهًا واحدًا -: هو ضرب من النبات يُغسَل به الرأس.
Important point: "Ghisl" (with kasrah under the ghayn): according to al-Hafiz Ibn Hajar and Ibn al-Salah, it refers to substances (such as khatmi and the like) with which the head is washed so that the hair is matted down.
قال ابن عبد البر في "الاستذكار" 13/ (18295): التلبيد سنّة الخلق، وذلك أنه من لبَّد رأسه بالخطمي وما أشبهه مما يمنع وصول التراب إلى أصول الشعر وقاية لنفسه.
General principle: According to Ibn Abd al-Barr, "talbid" (matting the hair with gum and the like) is a Sunnah so that dust does not reach the roots of the hair and the hair is protected.
(1) أخرجه البخاري (1540)، ومسلم (1184).
Reference / Source: Al-Bukhari (1540) and Muslim (1184) narrated it.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 1669
