Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
أول كتاب المناسك
Book of Hajj
الدُّعَاءُ فِي السَّفَرِ إِذَا أَدْرَكَ اللَّيْلَ
The supplication while travelling when night falls
Mustadrak al-Hakim — Hadith 1654
اُردوEn
أخبرنا إبراهيم بن فِراس الفقيه بمكة، حدثنا بَكْر بن سَهْل الدِّمياطي، حدثنا أبو المغيرة، حدثنا صفوان بن عمرو، عن شُرَيح بن عُبيد الحَضْرميّ، أنه سمع الزُّبير بن الوليد يحدّث عن عبد الله بن عمر بن الخطّاب قال: كان رسولُ الله ﷺ إذا غزا أو سافَرَ فأدرَكَه الليلُ قال: "يا أرضُ، ربِّي وربُّكِ الله، أعوذُ بالله من شَرَّ كلِّ أَسدٍ، وشرِّ كلِّ أسوَدَ، وحيّةٍ وعقربٍ، ومن ساكِنِي البلد، ومن شرِّ والدٍ وما وَلَده" (1).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Umar (may Allah be pleased with them both) that when the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) was on a military expedition or a journey and night came upon him, he would say: 'Ya ardu, rabbi wa rabbuki Allah, a'udhu billahi min sharri kulli asadin, wa sharri kulli aswada, wa hayyatin wa 'aqrabin, wa min sakini al-baladi, wa min sharri walidin wa ma walad' (O earth, my Lord and your Lord is Allah. I seek refuge in Allah from the evil of every beast of prey, from the evil of every black snake, from snakes and scorpions, from the evil of the inhabitants of this place (the jinn), and from the evil of the father (Iblis) and his offspring).
This hadith has a sahih (authentic) chain, but the two Shaykhs did not record it.
This hadith has a sahih (authentic) chain, but the two Shaykhs did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) إسناده محتمل للتحسين، الزبير بن الوليد - وهو الشامي - وإن تفرد بالرواية عنه شريح ابن عبيد الحضرمي، فإنه تابعي، وذكره ابن حبان في "الثقات"، ولم يجرحه أحد، وحسَّن حديثه هذا الحافظ ابن حجر في "نتائج الأفكار" كما في "الفتوحات الربانية" لابن علان 5/ 164، وبكر بن سهل الدمياطي وإن كان ضعيفًا قد توبع. أبو المغيرة: هو عبد القدوس بن الحجاج، وصفوان بن عمرو: هو السَّكسكي.
Grading: On account of al-Zubayr bin al-Walid al-Shami, this isnad may possibly be graded hasan. Al-Hafiz Ibn Hajar called it hasan in "Nata'ij al-Afkar".
Criticism of a narrator: Abu al-Mughirah is Abd al-Quddus bin al-Hajjaj, and Safwan bin 'Amr is al-Saksaki.
وأخرجه أحمد 10 / (6161) و 19/ (12249)، والنسائي (7813) من طريق أبي المغيرة، بهذا الإسناد. ¤ ¤ وأخرجه أبو داود (2603)، والنسائي (10322) من طريق بقية بن الوليد، عن صفوان بن عمرو، به.
Reference / Source: Ahmad (10/ 6161), al-Nasa'i and Abu Dawud (2603) narrated it via the various routes of Baqiyyah bin al-Walid and Abu al-Mughirah.
وسيأتي الحديث من طريق محمد بن عوف الطائي عن أبي المغيرة برقم (2518).
Clarification: This hadith will come later via Muhammad bin 'Awf al-Ta'i from Abu al-Mughirah at no. (2518).
والأَسْوَد: هو الحية العظيمة التي فيها سواد، وهو أخبث الحيات، وقد خصه بالذِّكر مع ذِكْر الحية لعظم شره. قاله السندي في حاشيته على "المسند".
Important point: "Al-aswad": this refers to a large black snake which is extremely venomous. It is mentioned specifically in the text because of the severity of its harm.
وساكنو البلد: قال الخطابي: هم الجن الذين هم سكان الأرض، فالبلد من الأرض ما كان مأوى للحيوان، وإن لم يكن فيه بناء ومنزل.
Important point: "Sakini al-balad": according to al-Khattabi, this refers to the jinn who dwell on the earth, because "balad" is any place that is a dwelling for living creatures, whether or not there is any building there.
وقال: ويحتمل أنَّ المراد بالوالد: إبليس، وما ولد الشياطين. والله تعالى أعلم.
Important point: "Al-walid": this may also refer to Iblis and his offspring (the devils).
Grading: On account of al-Zubayr bin al-Walid al-Shami, this isnad may possibly be graded hasan. Al-Hafiz Ibn Hajar called it hasan in "Nata'ij al-Afkar".
Criticism of a narrator: Abu al-Mughirah is Abd al-Quddus bin al-Hajjaj, and Safwan bin 'Amr is al-Saksaki.
وأخرجه أحمد 10 / (6161) و 19/ (12249)، والنسائي (7813) من طريق أبي المغيرة، بهذا الإسناد. ¤ ¤ وأخرجه أبو داود (2603)، والنسائي (10322) من طريق بقية بن الوليد، عن صفوان بن عمرو، به.
Reference / Source: Ahmad (10/ 6161), al-Nasa'i and Abu Dawud (2603) narrated it via the various routes of Baqiyyah bin al-Walid and Abu al-Mughirah.
وسيأتي الحديث من طريق محمد بن عوف الطائي عن أبي المغيرة برقم (2518).
Clarification: This hadith will come later via Muhammad bin 'Awf al-Ta'i from Abu al-Mughirah at no. (2518).
والأَسْوَد: هو الحية العظيمة التي فيها سواد، وهو أخبث الحيات، وقد خصه بالذِّكر مع ذِكْر الحية لعظم شره. قاله السندي في حاشيته على "المسند".
Important point: "Al-aswad": this refers to a large black snake which is extremely venomous. It is mentioned specifically in the text because of the severity of its harm.
وساكنو البلد: قال الخطابي: هم الجن الذين هم سكان الأرض، فالبلد من الأرض ما كان مأوى للحيوان، وإن لم يكن فيه بناء ومنزل.
Important point: "Sakini al-balad": according to al-Khattabi, this refers to the jinn who dwell on the earth, because "balad" is any place that is a dwelling for living creatures, whether or not there is any building there.
وقال: ويحتمل أنَّ المراد بالوالد: إبليس، وما ولد الشياطين. والله تعالى أعلم.
Important point: "Al-walid": this may also refer to Iblis and his offspring (the devils).
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 1654
