Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
أول كتاب المناسك
Book of Hajj
عَلَيْكُمْ بِالدُّلْجَةِ
Travel at night
Mustadrak al-Hakim — Hadith 1647
اُردوEn
حدثنا أبو بكر بن إسحاق، أخبرنا محمد بن غالب، حدثنا رُوَيْم بن يزيد، حدثنا الليث بن سعد. وحدثنا أبو النَّضْر الفقيه، حدثنا إبراهيم بن إسماعيل العَنْبري، حدثنا محمد بن أسلَمَ العابد، حدثنا قَبِيصةُ بن عُقبة، حدثنا الليث بن سعد، عن عُقَيل، عن ابن شهاب، عن أنس بن مالكٍ قال: قال رسول الله ﷺ: "عليكم بالدُّلْجة، فإنَّ الأرض تُطوَى باللّيل للمسافر" (3).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
It is narrated from Sayyiduna Anas bin Malik (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Make it your practice to travel in the last part of the night, for the earth is folded up for the traveller at night."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), and they did not record it.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), and they did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(3) صحيح لغيره، رجاله ثقات، لكن اختلف فيه على الليث بن سعد في وصله وإرساله، فقد خالف رويمَ بنَ يزيد وقبيصةَ بنَ عقبة جماعةٌ من الثقات فرووه عن الليث عن عقيل عن الزهري عن النبي ﷺ مرسلًا، وصحح المرسلَ البخاريُّ ومسلم والترمذي والدارقطني وغيرهم، كما سيأتي. أبو بكر بن إسحاق: هو أحمد، وأبو النضر الفقيه: هو محمد بن محمد بن يوسف، وعُقَيل: هو ابن خالد بن عَقِيل، وابن شهاب: هو محمد بن مسلم الزهري.
Grading: It is sahih on the strength of other reports (sahih li-ghayrihi). The narrators are thiqah (trustworthy), but there is disagreement from Imam al-Layth bin Sa'd over whether it is muttasil (connected) or mursal.
Variation in the chain: Al-Bukhari, Muslim, al-Tirmidhi and al-Daraqutni declared the "mursal" narration (without mention of the Companion) to be correct.
Criticism of a narrator: Abu Bakr bin Ishaq is Ahmad, Abu al-Nadr al-Faqih is Muhammad bin Muhammad (bin Yusuf), 'Uqayl is Ibn Khalid, and Ibn Shihab is al-Zuhri.
وأخرجه ابن الأعرابي في "معجمه" (277)، وابن بشران في "أماليه" (630)، والضياء المقدسي ¤ ¤ في الأحاديث المختارة 7/ (2629) من طريق محمد بن غالب، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Ibn al-A'rabi, Ibn Bishran and al-Diya' al-Maqdisi narrated it via Muhammad bin Ghalib.
وأخرجه ابن خزيمة (2555)، وأخرجه ابن أبي حاتم في "العلل" (2256) عن أحمد بن سلمة، وأبو نعيم في "الحلية" 9/ 250 من طريق محمد بن أسلم به.
Reference / Source: Ibn Khuzaymah (2555) and Abu Nu'aym narrated it via Muhammad bin Aslam.
وأخرجه ابن عبد البر في "التمهيد" 24/ 159 من طريق قطن بن إبراهيم، عن قبيصة بن عقبة، به.
Reference / Source: Ibn Abd al-Barr narrated it in "al-Tamhid" (24/ 159) via Qabisah bin 'Uqbah.
وأخرجه الترمذي في "العلل" (644)، والبزار (6315)، وأبو يعلى في "مسنده" (3618)، وفي "معجمه" (159)، وابن خزيمة بإثر (2555)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (113)، والبيهقي 5/ 256، والخطيب في "تاريخ بغداد" 9/ 446، والضياء في "الأحاديث المختارة" (2630) من طرق عن رويم بن يزيد، به.
Reference / Source: Al-Tirmidhi, al-Bazzar (6315), Abu Ya'la (3618), al-Tahawi, al-Bayhaqi and al-Khatib al-Baghdadi narrated it via various routes from Ruwaym bin Yazid.
وأخرجه ابن أبي حاتم في "العلل" (2256) من طريق قتيبة بن سعيد، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (114) من طريق عبد الله بن صالح، كلاهما عن الليث بن سعد، عن عُقَيل، عن الزهري، عن النبي ﷺ، هكذا مرسلًا.
Variation in the chain: Qutaybah bin Sa'id and Abd Allah bin Salih narrated it from Imam al-Layth as "mursal", without mention of the Companion.
وقد تابعهما على إرساله إبراهيم بن أعين نزيل مصر، ذكر ذلك الدارقطني في "الغرائب والأفراد" كما في "أطرافه" لأبي الفضل المقدسي (1120).
Corroborating chains and supporting reports: Ibrahim bin A'yan also corroborated it being mursal, as al-Daraqutni mentioned.
وذكر الإمام مسلم بن الحجاج - فيما نقله عنه ابن أبي حاتم في "العلل" 5/ 685 - : أنَّ عبد الملك بن شعيب بن الليث بن سعد قد أخرج له كتاب جده الليث فإذا هو على ما رواه قتيبة بن سعيد؛ يعني مرسلًا.
Technical note / Defect ('illah): According to Imam Muslim bin al-Hajjaj (may Allah have mercy on him), al-Layth bin Sa'd's grandson Abd al-Malik had his grandfather's book, and in it this narration was recorded as "mursal".
وسيأتي الحديث في "المستدرك" (2567) من طريق أبي جعفر الرازي، عن الربيع بن أنس، عن أنس، عن النبي ﷺ، وإسناده حسن.
Grading: This narration will come later in al-Mustadrak (2567) via the chain of Abu Ja'far al-Razi from al-Rabi' from Anas (may Allah be pleased with him), and its isnad is hasan.
وفي الباب عن أبي هريرة عند الطحاوي في "شرح المشكل" (115)، وإسناده حسن في الشواهد.
Corroborating chains and supporting reports: On this topic the narration of Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) is found in Imam al-Tahawi with a hasan chain.
وعن عبد الله بن عباس عند البزار (5302)، والطبراني في "الكبير" (10811)، وإسناده حسن في الشواهد.
Corroborating chains and supporting reports: The narration of Ibn Abbas (may Allah be pleased with him) is found in al-Bazzar and al-Tabarani with a hasan chain.
وعن عبد الله بن مغفل، ذكره الهيثمي في "المجمع" 3/ 488 وعزاه للطبراني، وقال: رجاله ثقات.
Corroborating chains and supporting reports: The narration of Abd Allah bin Mughaffal (may Allah be pleased with him) is in al-Tabarani, and its narrators are thiqah.
وعن خالد بن معدان عن أبيه، ذكره الهيثمي أيضًا في "المجمع" وقال: رجاله رجال الصحيح.
Corroborating chains and supporting reports: The narration of Khalid bin Ma'dan from his father is in al-Tabarani, and its narrators are narrators of Sahih al-Bukhari and Muslim.
وله شاهد أيضًا من حديث أبي هريرة، أخرجه البخاري (39)، ومسلم (2816) رفعه: "واستعينوا بالغَدوة والرَّوحة وشيء من الدُّلجة".
Corroborating chains and supporting reports: Another supporting report from Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) is narrated as marfu' in al-Bukhari (39) and Muslim (2816): "Seek help by travelling in the morning, in the evening and in part of the latter night."
والدُّلْجة: هو سير الليل.
Important point: "Al-duljah" means travelling by night.
Grading: It is sahih on the strength of other reports (sahih li-ghayrihi). The narrators are thiqah (trustworthy), but there is disagreement from Imam al-Layth bin Sa'd over whether it is muttasil (connected) or mursal.
Variation in the chain: Al-Bukhari, Muslim, al-Tirmidhi and al-Daraqutni declared the "mursal" narration (without mention of the Companion) to be correct.
Criticism of a narrator: Abu Bakr bin Ishaq is Ahmad, Abu al-Nadr al-Faqih is Muhammad bin Muhammad (bin Yusuf), 'Uqayl is Ibn Khalid, and Ibn Shihab is al-Zuhri.
وأخرجه ابن الأعرابي في "معجمه" (277)، وابن بشران في "أماليه" (630)، والضياء المقدسي ¤ ¤ في الأحاديث المختارة 7/ (2629) من طريق محمد بن غالب، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Ibn al-A'rabi, Ibn Bishran and al-Diya' al-Maqdisi narrated it via Muhammad bin Ghalib.
وأخرجه ابن خزيمة (2555)، وأخرجه ابن أبي حاتم في "العلل" (2256) عن أحمد بن سلمة، وأبو نعيم في "الحلية" 9/ 250 من طريق محمد بن أسلم به.
Reference / Source: Ibn Khuzaymah (2555) and Abu Nu'aym narrated it via Muhammad bin Aslam.
وأخرجه ابن عبد البر في "التمهيد" 24/ 159 من طريق قطن بن إبراهيم، عن قبيصة بن عقبة، به.
Reference / Source: Ibn Abd al-Barr narrated it in "al-Tamhid" (24/ 159) via Qabisah bin 'Uqbah.
وأخرجه الترمذي في "العلل" (644)، والبزار (6315)، وأبو يعلى في "مسنده" (3618)، وفي "معجمه" (159)، وابن خزيمة بإثر (2555)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (113)، والبيهقي 5/ 256، والخطيب في "تاريخ بغداد" 9/ 446، والضياء في "الأحاديث المختارة" (2630) من طرق عن رويم بن يزيد، به.
Reference / Source: Al-Tirmidhi, al-Bazzar (6315), Abu Ya'la (3618), al-Tahawi, al-Bayhaqi and al-Khatib al-Baghdadi narrated it via various routes from Ruwaym bin Yazid.
وأخرجه ابن أبي حاتم في "العلل" (2256) من طريق قتيبة بن سعيد، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (114) من طريق عبد الله بن صالح، كلاهما عن الليث بن سعد، عن عُقَيل، عن الزهري، عن النبي ﷺ، هكذا مرسلًا.
Variation in the chain: Qutaybah bin Sa'id and Abd Allah bin Salih narrated it from Imam al-Layth as "mursal", without mention of the Companion.
وقد تابعهما على إرساله إبراهيم بن أعين نزيل مصر، ذكر ذلك الدارقطني في "الغرائب والأفراد" كما في "أطرافه" لأبي الفضل المقدسي (1120).
Corroborating chains and supporting reports: Ibrahim bin A'yan also corroborated it being mursal, as al-Daraqutni mentioned.
وذكر الإمام مسلم بن الحجاج - فيما نقله عنه ابن أبي حاتم في "العلل" 5/ 685 - : أنَّ عبد الملك بن شعيب بن الليث بن سعد قد أخرج له كتاب جده الليث فإذا هو على ما رواه قتيبة بن سعيد؛ يعني مرسلًا.
Technical note / Defect ('illah): According to Imam Muslim bin al-Hajjaj (may Allah have mercy on him), al-Layth bin Sa'd's grandson Abd al-Malik had his grandfather's book, and in it this narration was recorded as "mursal".
وسيأتي الحديث في "المستدرك" (2567) من طريق أبي جعفر الرازي، عن الربيع بن أنس، عن أنس، عن النبي ﷺ، وإسناده حسن.
Grading: This narration will come later in al-Mustadrak (2567) via the chain of Abu Ja'far al-Razi from al-Rabi' from Anas (may Allah be pleased with him), and its isnad is hasan.
وفي الباب عن أبي هريرة عند الطحاوي في "شرح المشكل" (115)، وإسناده حسن في الشواهد.
Corroborating chains and supporting reports: On this topic the narration of Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) is found in Imam al-Tahawi with a hasan chain.
وعن عبد الله بن عباس عند البزار (5302)، والطبراني في "الكبير" (10811)، وإسناده حسن في الشواهد.
Corroborating chains and supporting reports: The narration of Ibn Abbas (may Allah be pleased with him) is found in al-Bazzar and al-Tabarani with a hasan chain.
وعن عبد الله بن مغفل، ذكره الهيثمي في "المجمع" 3/ 488 وعزاه للطبراني، وقال: رجاله ثقات.
Corroborating chains and supporting reports: The narration of Abd Allah bin Mughaffal (may Allah be pleased with him) is in al-Tabarani, and its narrators are thiqah.
وعن خالد بن معدان عن أبيه، ذكره الهيثمي أيضًا في "المجمع" وقال: رجاله رجال الصحيح.
Corroborating chains and supporting reports: The narration of Khalid bin Ma'dan from his father is in al-Tabarani, and its narrators are narrators of Sahih al-Bukhari and Muslim.
وله شاهد أيضًا من حديث أبي هريرة، أخرجه البخاري (39)، ومسلم (2816) رفعه: "واستعينوا بالغَدوة والرَّوحة وشيء من الدُّلجة".
Corroborating chains and supporting reports: Another supporting report from Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) is narrated as marfu' in al-Bukhari (39) and Muslim (2816): "Seek help by travelling in the morning, in the evening and in part of the latter night."
والدُّلْجة: هو سير الليل.
Important point: "Al-duljah" means travelling by night.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 1647
