Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
أول كتاب المناسك
Book of Hajj
خَيْرُ الصَّحَابَةِ أَرْبَعَةٌ وَخَيْرُ الْجُيُوشِ
The best number of companions is four, and the best armies
Mustadrak al-Hakim — Hadith 1639
اُردوEn
حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ، حدثنا إبراهيم بن عبد الله، أخبرنا أبو عاصم النَّبيل، حدثنا عبد الحميد بن جعفر، عن سعيد المَقبُري، عن عطاء، عن أبي هريرة قال: بَعَثَ رسول الله ﷺ بعثًا وهم نَفَر، فقال: "ماذا معكم من القرآن؟ " فاستَقرَأَهم كذلك حتى مَرَّ على رجلٍ منهم هو من أحدَثِهم سِنًّا، فقال: "ماذا معك يا فلانُ؟ "، قال: كذا وكذا وسورةُ البقرة، قال: "اذهب فأنتَ أميرُهم" (1).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
It is narrated from Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) sent out an expedition consisting of a few men. He (peace and blessings be upon him) asked: "How much of the Qur'an do you know?" He (peace and blessings be upon him) tested each of them in turn until he came to a young man who was the youngest of them all in age. He (peace and blessings be upon him) asked: "O so-and-so! How much of the Qur'an do you know?" He replied: I know such-and-such surahs and Surah al-Baqarah. He (peace and blessings be upon him) said: "Go, you are their leader (because you know a great surah like Surah al-Baqarah)."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), and they did not record it.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), and they did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) رجاله ثقات غير عطاء - وهو مولى أبي أحمد - فلم يوثقه غير ابن حبان، ولم يرو عنه غير سعيد المقبري، وقال الذهبي في "الميزان" و "المغنى": لا يعرف، ثم إنَّ الليث بن سعد قد خالف عبد الحميد بن جعفر، فرواه عن سعيد المقبري عن عطاء عن النبي ﷺ مرسلًا، ورجح المرسل البخاري في "تاريخه" 6/ 462 وأبو حاتم والنسائي والدارقطني. إبراهيم بن عبد الله: هو السعدي، وأبو عاصم النبيل: هو الضحاك بن مخلد.
Grading: Its narrators are thiqah except for 'Ata', whom only Ibn Hibban declared thiqah.
Technical note / Defect ('illah): Imam al-Layth bin Sa'd contradicted Abd al-Hamid bin Ja'far in this and narrated it as "mursal". Imam al-Bukhari, Abu Hatim and al-Nasa'i preferred this mursal narration.
وأخرجه بأطول مما هنا الترمذي (2876)، والنسائي (8696)، وابن حبان (2126) و (2578) من طرق عن عبد الحميد بن جعفر، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث حسن، وقال النسائي: والمشهور مرسل.
Reference / Source: Imam al-Tirmidhi (2876), al-Nasa'i and Ibn Hibban narrated it via Abd al-Hamid bin Ja'far. Al-Tirmidhi called it hasan, while al-Nasa'i said the mursal version is the well-known one.
وأخرجه بأطول مما هنا الترمذي بإثر الحديث (2876) عن قتيبة بن سعيد، عن الليث بن سعد، عن سعيد المقبري، عن عطاء مولى بني أحمد، عن النبي ﷺ مرسلًا. ¤ ¤ وانظر "علل ابن أبي حاتم" (827)، و "علل الدارقطني" (2053).
Reference / Source: Al-Tirmidhi narrated it as mursal via Qutaybah bin Sa'id from al-Layth bin Sa'd, through 'Ata'.
Grading: Its narrators are thiqah except for 'Ata', whom only Ibn Hibban declared thiqah.
Technical note / Defect ('illah): Imam al-Layth bin Sa'd contradicted Abd al-Hamid bin Ja'far in this and narrated it as "mursal". Imam al-Bukhari, Abu Hatim and al-Nasa'i preferred this mursal narration.
وأخرجه بأطول مما هنا الترمذي (2876)، والنسائي (8696)، وابن حبان (2126) و (2578) من طرق عن عبد الحميد بن جعفر، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث حسن، وقال النسائي: والمشهور مرسل.
Reference / Source: Imam al-Tirmidhi (2876), al-Nasa'i and Ibn Hibban narrated it via Abd al-Hamid bin Ja'far. Al-Tirmidhi called it hasan, while al-Nasa'i said the mursal version is the well-known one.
وأخرجه بأطول مما هنا الترمذي بإثر الحديث (2876) عن قتيبة بن سعيد، عن الليث بن سعد، عن سعيد المقبري، عن عطاء مولى بني أحمد، عن النبي ﷺ مرسلًا. ¤ ¤ وانظر "علل ابن أبي حاتم" (827)، و "علل الدارقطني" (2053).
Reference / Source: Al-Tirmidhi narrated it as mursal via Qutaybah bin Sa'id from al-Layth bin Sa'd, through 'Ata'.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 1639
