Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
أول كتاب المناسك
Book of Hajj
وَفْدُ اللَّهِ ثَلَاثَةٌ الْغَازِي وَالْحَاجُّ وَالْمُعْتَمِرُ
The guests of Allah are three: the fighter, the one performing Hajj and the one performing Umrah
Mustadrak al-Hakim — Hadith 1628
اُردوEn
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا إبراهيم بن مُنْقِذ بن عبد الله الخَوْلاني، حدثنا عبد الله بن وهب، أخبرني مَخرَمةً بن بُكَير، عن أبيه قال: سمعت سُهيل بن أبي صالح يقول: سمعت أبي يقول: سمعت أبا هريرة يقول: قال رسولُ الله ﷺ: "وَفْدُ اللهِ ثلاثة: الغازي، والحاجُّ والمُعتمِر" (2).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
It is narrated from Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "The guests of Allah are of three kinds: the one who fights in the way of Allah, the one who performs Hajj, and the one who performs Umrah."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), and they did not record it.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), and they did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(2) صحيح من قول كعب الأحبار، وهذا الإسناد تفرد به بكير بن عبد الله بن الأشج عن سهيل عن أبي صالح عن أبي هريرة، وتفرد به عن بكير ابنه مخرمة بن بكير، كما قال الدارقطني في "الأفراد" (15)، ثم قال: ولا نعلم حدث به عن مخرمة غير عبد الله بن وهب، وقد خالف بكيرًا جمعٌ من الثقات وهم: روح بن القاسم، وسليمان بن بلال، وعبد العزيز بن المختار، وعبد العزيز الدراوردي، وعبد العزيز بن أبي حازم، ووهيب بن خالد، فرووه عن سهيل بن أبي صالح، عن ¤ ¤أبيه، عن مرداس بن عبد الرحمن الجندعي، عن كعب الأحبار قوله. وقال في "العلل" (1913): وهو الصحيح.
Grading: As a saying of Ka'b al-Ahbar this report is sahih, but in the chain attributing it to Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him), Bukayr bin Abd Allah bin al-Ashajj is alone in narrating it, and his son Makhramah bin Bukayr is alone in narrating it from him, as al-Daraqutni said in "al-Afrad" (15).
Variation in the chain: According to al-Daraqutni, a group of thiqah (trustworthy) narrators narrated it as a saying of Ka'b al-Ahbar (mawquf), and in "al-'Ilal" (1913) this is declared to be the correct version.
وحديث أبي هريرة هذا أخرجه النسائي (3591) و (4314)، وابن حبان (3692) من طريقين عن عبد الله بن وهب، بهذ الإسناد.
Reference / Source: This hadith of Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) was narrated by al-Nasa'i (3591, 4314) and Ibn Hibban (3692) via two routes from Abd Allah bin Wahb.
وأخرجه بنحوه ابن ماجه (2892) من طريق صالح بن عبد الله بن صالح، عن يعقوب بن يحيى بن عباد، عن أبي صالح السمان، عن أبي هريرة رفعه. وهذا إسناد ضعيف لضعف صالح بن عبد الله وجهالة يعقوب بن يحيى.
Grading: The chain of Ibn Majah (2892) is da'if (weak) due to the weakness of Salih bin Abd Allah and the unknown status of Ya'qub bin Yahya.
أما أثر كعب الأحبار فقد أخرجه الدارقطني في "العلل" 10/ 126 (1913) من طريق روح بن القاسم ووهيب بن خالد وسليمان بن بلال، والبيهقي في "السنن الكبرى" 5/ 262، وفي "شعب الإيمان" (3807) من طريق وهيب بن خالد، ثلاثتهم عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن مرداس الجندعي، عن كعب قوله.
Reference / Source: The athar of Ka'b al-Ahbar was narrated by al-Daraqutni (10/ 126), al-Bayhaqi ("al-Sunan al-Kubra" 5/ 262) and "Shu'ab al-Iman" (3807) via various routes.
وأخرجه الفاكهي في "أخبار مكة" (912) من طريق عبد العزيز بن أبي حازم، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن السلولي - وهو عبد الله بن ضمرة - عن كعب قوله.
Reference / Source: Al-Fakihi narrated it in "Akhbar Makkah" (912) via the chain of Abd al-Aziz bin Abi Hazim.
وأخرجه ابن أبي شيبة (12795 - عوامة) من طريق منصور، عن مجاهد، عن عبد الله بن ضمرة السلولي، عن كعب قوله.
Reference / Source: Ibn Abi Shaybah (12795 - 'Awwamah) narrated it via Mansur from Mujahid.
وأخرجه عبد الرزاق (8803)، وسعيد بن منصور (2351) من طريق الليث بن أبي سليم، عن مجاهد، عن كعب قوله.
Reference / Source: Abd al-Razzaq (8803) and Sa'id bin Mansur (2351) narrated it via the chain of al-Layth bin Abi Sulaym from Mujahid.
وانظر "العلل" لابن أبي حاتم (1007).
Reference / Source: On this, see Ibn Abi Hatim's "al-'Ilal" (1007).
وفي الباب عن جابر، وابن عمرو وابن عمر، وأنس، ذكرناها في تعليقنا على "سنن ابن ماجه" (2892)، وأسانيدها كلها لا يفرح بها.
Corroborating chains and supporting reports: On this topic there are narrations from Jabir, Ibn 'Amr, Ibn 'Umar and Anas (may Allah be pleased with them), which we mentioned in our notes on "Sunan Ibn Majah" (2892); however, their chains are not strong.
Grading: As a saying of Ka'b al-Ahbar this report is sahih, but in the chain attributing it to Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him), Bukayr bin Abd Allah bin al-Ashajj is alone in narrating it, and his son Makhramah bin Bukayr is alone in narrating it from him, as al-Daraqutni said in "al-Afrad" (15).
Variation in the chain: According to al-Daraqutni, a group of thiqah (trustworthy) narrators narrated it as a saying of Ka'b al-Ahbar (mawquf), and in "al-'Ilal" (1913) this is declared to be the correct version.
وحديث أبي هريرة هذا أخرجه النسائي (3591) و (4314)، وابن حبان (3692) من طريقين عن عبد الله بن وهب، بهذ الإسناد.
Reference / Source: This hadith of Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) was narrated by al-Nasa'i (3591, 4314) and Ibn Hibban (3692) via two routes from Abd Allah bin Wahb.
وأخرجه بنحوه ابن ماجه (2892) من طريق صالح بن عبد الله بن صالح، عن يعقوب بن يحيى بن عباد، عن أبي صالح السمان، عن أبي هريرة رفعه. وهذا إسناد ضعيف لضعف صالح بن عبد الله وجهالة يعقوب بن يحيى.
Grading: The chain of Ibn Majah (2892) is da'if (weak) due to the weakness of Salih bin Abd Allah and the unknown status of Ya'qub bin Yahya.
أما أثر كعب الأحبار فقد أخرجه الدارقطني في "العلل" 10/ 126 (1913) من طريق روح بن القاسم ووهيب بن خالد وسليمان بن بلال، والبيهقي في "السنن الكبرى" 5/ 262، وفي "شعب الإيمان" (3807) من طريق وهيب بن خالد، ثلاثتهم عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن مرداس الجندعي، عن كعب قوله.
Reference / Source: The athar of Ka'b al-Ahbar was narrated by al-Daraqutni (10/ 126), al-Bayhaqi ("al-Sunan al-Kubra" 5/ 262) and "Shu'ab al-Iman" (3807) via various routes.
وأخرجه الفاكهي في "أخبار مكة" (912) من طريق عبد العزيز بن أبي حازم، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن السلولي - وهو عبد الله بن ضمرة - عن كعب قوله.
Reference / Source: Al-Fakihi narrated it in "Akhbar Makkah" (912) via the chain of Abd al-Aziz bin Abi Hazim.
وأخرجه ابن أبي شيبة (12795 - عوامة) من طريق منصور، عن مجاهد، عن عبد الله بن ضمرة السلولي، عن كعب قوله.
Reference / Source: Ibn Abi Shaybah (12795 - 'Awwamah) narrated it via Mansur from Mujahid.
وأخرجه عبد الرزاق (8803)، وسعيد بن منصور (2351) من طريق الليث بن أبي سليم، عن مجاهد، عن كعب قوله.
Reference / Source: Abd al-Razzaq (8803) and Sa'id bin Mansur (2351) narrated it via the chain of al-Layth bin Abi Sulaym from Mujahid.
وانظر "العلل" لابن أبي حاتم (1007).
Reference / Source: On this, see Ibn Abi Hatim's "al-'Ilal" (1007).
وفي الباب عن جابر، وابن عمرو وابن عمر، وأنس، ذكرناها في تعليقنا على "سنن ابن ماجه" (2892)، وأسانيدها كلها لا يفرح بها.
Corroborating chains and supporting reports: On this topic there are narrations from Jabir, Ibn 'Amr, Ibn 'Umar and Anas (may Allah be pleased with them), which we mentioned in our notes on "Sunan Ibn Majah" (2892); however, their chains are not strong.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 1628
