Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الصوم
Book of Fasting
الصَّوْمُ فِي السَّفَرِ
Fasting while travelling
Mustadrak al-Hakim — Hadith 1594
اُردوEn
حدثنا أبو أحمد بكر بن محمد الصَّيْرفي بمَرْو من أصل كتابه، حدثنا عبد الصمد بن الفضل وإسحاق بن الهَيّاج، قالا: حدثنا محمد بن نُعَيم السَّعْدي، حدثنا مالك بن أنس، عن سُمَيٍّ، عن أبي صالح، عن أبي هريرةَ قال: رأيتُ رسولَ الله ﷺ بالعَرْج يَصُبُّ على رأسه الماءَ من الحَرِّ وهو صائم (2).
هذا حديث له أصل في "الموطأ"، فإن كان محمد بن نُعَيم السَّعْدي حَفِظَه هكذا فإنه صحيح على شرط الشيخين.
هذا حديث له أصل في "الموطأ"، فإن كان محمد بن نُعَيم السَّعْدي حَفِظَه هكذا فإنه صحيح على شرط الشيخين.
Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) narrates: I saw the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) at al-Arj pouring water over his blessed head because of the heat while he (peace and blessings be upon him) was fasting.
This hadith has a basis in the Muwatta' of Imam Malik; if Muhammad bin Nu'aym al-Sa'di preserved it in this way, then it is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs.
This hadith has a basis in the Muwatta' of Imam Malik; if Muhammad bin Nu'aym al-Sa'di preserved it in this way, then it is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(2) حديث صحيح، وهذ إسناد ضعيف لجهالة حال محمد بن نعيم السعدي، وقد أخطأ في إسناده، فقد قال الحافظ ابن حجر في "اللسان" 2/ 80 في ترجمة إسحاق بن الهياج البلخي: ذكر الدارقطني من هذا الوجه عن محمد بن نعيم عن مالك عن أبي صالح عن أبي هريرة: رأيت النبي ﷺ يصب الماء على رأسه بالعرج وهو صائم. وقال: وهم فيه في موضعين، وهو في "الموطأ" 1/ 294 عن مالك عن سُمَي عن أبي بكر بن عبد الرحمن عن بعض الصحابة، غير مسمى. انتهى، وهو الحديث الآتي بعده، فلينظر.
Grading: The hadith is sahih, but this chain is da'if because the condition of Muhammad bin Nu'aym al-Sa'di is unknown, and he made an error in the chain.
Technical note / Defect ('illah): Al-Hafiz Ibn Hajar says in "al-Lisan" (2/ 80) that, according to al-Daraqutni, an error occurred in it in two places; in the "Muwatta'" (1/ 294) this narration is reported through the chain of Malik from Sumayy from Abu Bakr bin 'Abd al-Rahman from an unnamed Companion. The correct details come in the next hadith.
Grading: The hadith is sahih, but this chain is da'if because the condition of Muhammad bin Nu'aym al-Sa'di is unknown, and he made an error in the chain.
Technical note / Defect ('illah): Al-Hafiz Ibn Hajar says in "al-Lisan" (2/ 80) that, according to al-Daraqutni, an error occurred in it in two places; in the "Muwatta'" (1/ 294) this narration is reported through the chain of Malik from Sumayy from Abu Bakr bin 'Abd al-Rahman from an unnamed Companion. The correct details come in the next hadith.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 1594
