Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الصوم
Book of Fasting
اسْتِحْبَابُ الْإِفْطَارِ عَلَى التَّمْرِ
The recommendation to break the fast with dates
Mustadrak al-Hakim — Hadith 1590
اُردوEn
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا محمد بن إسحاق الصَّغَاني، حدثنا سعيد بن عامر، حدثنا شُعبة، عن عبد العزيز بن صهيب، عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله ﷺ: "مَن وَجَدَ تمرًا فليُفطِرْ عليه، ومن لا فليُفطِرْ على الماء، فإنه طَهور" (2).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
It is narrated from Sayyiduna Anas bin Malik (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Whoever has dates should break his fast with them, and whoever does not find any should break his fast with water, for water is a means of purification."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(2) صحيح من فعل النبي ﷺ، وهذا إسناد أخطأ فيه سعيد بن عامر الضُّبعي، فقد قال البخاري كما في "العلل الكبير" للترمذي (195): حديث سعيد بن عامر وهم. وقال الترمذي في "سننه": لا نعلم أحدًا رواه عن شعبة مثل هذا غير سعيد بن عامر، وهو حديث غير محفوظ، ولا نعلم له أصلًا من حديث عبد العزيز بن صهيب عن أنس … ثم قال: والصحيح ما روى سفيان الثوري وابن عيينة وغير واحد عن عاصم الأحول، عن حفصة بنت سيرين، عن الرباب، عن سلمان بن عامر. ونحو ذلك قال النسائي، وحديث سلمان بن عامر هو الآتي بعد هذا. لكن ثبت الإفطار على التمر أو على الماء عند عدمه من فعله ﷺ من حديث أنس، كما سيأتي برقم (1592).
Technical note / Defect ('illah): According to Imam al-Bukhari, Sa'id bin 'Amir al-Duba'i made an error in its chain; Imam al-Tirmidhi says that no one other than Sa'id bin 'Amir narrated it in this way from Shu'bah, and that it is a "ghayr mahfuz" (erroneous) narration.
General principle: The correct version is what Sufyan al-Thawri and others narrated through the chain of 'Asim al-Ahwal from Hafsah from al-Rabab from Salman bin 'Amir, which comes next. However, breaking the fast with dates or water is established from the hadith of Anas (may Allah be pleased with him) (no. 1592).
وأخرجه الترمذي (694)، والنسائي (3303) و (6679) عن محمد بن عمر المقدَّمي، عن سعيد بن عامر، بهذا الإسناد. وانظر ما بعده.
Reference / Source: Al-Tirmidhi (694) and al-Nasa'i narrated it through the chain of Muhammad bin 'Umar al-Muqaddami from Sa'id bin 'Amir, with this same chain.
Technical note / Defect ('illah): According to Imam al-Bukhari, Sa'id bin 'Amir al-Duba'i made an error in its chain; Imam al-Tirmidhi says that no one other than Sa'id bin 'Amir narrated it in this way from Shu'bah, and that it is a "ghayr mahfuz" (erroneous) narration.
General principle: The correct version is what Sufyan al-Thawri and others narrated through the chain of 'Asim al-Ahwal from Hafsah from al-Rabab from Salman bin 'Amir, which comes next. However, breaking the fast with dates or water is established from the hadith of Anas (may Allah be pleased with him) (no. 1592).
وأخرجه الترمذي (694)، والنسائي (3303) و (6679) عن محمد بن عمر المقدَّمي، عن سعيد بن عامر، بهذا الإسناد. وانظر ما بعده.
Reference / Source: Al-Tirmidhi (694) and al-Nasa'i narrated it through the chain of Muhammad bin 'Umar al-Muqaddami from Sa'id bin 'Amir, with this same chain.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 1590
