Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الصوم
Book of Fasting
تَعْجِيلُ الْإِفْطَارِ
Hastening to break the fast
Mustadrak al-Hakim — Hadith 1589
اُردوEn
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ، حدثنا يحيى بن محمد بن يحيى (1)، حدثنا مُسدَّد، حدثنا خالد بن عبد الله، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال: "لا يزالُ الدِّينُ ظاهرًا ما عَجَّل الناسُ الفِطرَ، لأنَّ اليهود والنصارى يُؤخِّرون" (1).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
It is narrated from Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings be upon him) said: "This religion will remain dominant as long as people hasten to break the fast, because the Jews and the Christians delay breaking the fast."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Imam Muslim, but the two Shaykhs did not record it.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Imam Muslim, but the two Shaykhs did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) وقعت تسميته في (ز) و (ص) و (ب): محمد بن يحيى بن محمد وفي (ع): محمد بن محمد، وهو خطأ، صوَّبناه من "إتحاف المهرة" 16/ 122، وهو يحيى بن محمد بن يحيى الذهلي.
Note / Clarification: In the manuscripts there was an error in the name here; the correct name is "Yahya bin Muhammad bin Yahya al-Dhuhli", as stated explicitly in "Ithaf al-Maharah" (16/ 122).
(1) صحيح لغيره دون قوله: "لأنَّ اليهود والنصارى يؤخرون"، وهذا إسناد حسن، محمد بن عمرو - وهو ابن علقمة الليثي - صدوق حسن الحديث. خالد بن عبد الله: هو الطحان، وأبو سلمة: هو ابن عبد الرحمن بن عوف.
Grading: Apart from the reason given about the Jews and Christians delaying, this hadith is sahih li-ghayrihi.
Criticism of a narrator: Muhammad bin 'Amr bin 'Alqamah al-Laythi is saduq and hasan al-hadith. Khalid bin 'Abd Allah (al-Tahhan) and Abu Salamah bin 'Abd al-Rahman are thiqah.
وأخرجه أبو داود (2353) عن وهب بن نعيم، عن خالد بن عبد الله، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Abu Dawud (2353) narrated it through the chain of Wahb bin Nu'aym from Khalid bin 'Abd Allah, with this same chain.
وأخرجه أحمد 15/ (9810)، وابن ماجه (1698)، والنسائي (3299)، وابن حبان (3503) و (3509) من طرق عن محمد بن عمرو، به.
Reference / Source: Ahmad (15/ 9810), Ibn Majah (1698), al-Nasa'i and Ibn Hibban narrated it through various routes from Muhammad bin 'Amr.
وفي الباب عن سهل بن سعد في "الصحيحين"، وسيأتي برقم (1600).
Corroborating chains and supporting reports: On this topic there is the hadith of Sahl bin Sa'd (may Allah be pleased with him) in the two Sahihs, which will come later (no. 1600).
وعن عائشة عند أحمد 40/ (24212)، ومسلم (1099)، وغيرهما.
Corroborating chains and supporting reports: The narration of 'A'ishah (may Allah be pleased with her) is found in Ahmad and Muslim (1099).
وعن أبي هريرة عند أحمد 12/ (7241)، وابن حبان (3507) و (3508).
Corroborating chains and supporting reports: The narration of Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) is found in Ahmad and Ibn Hibban.
وعن أنس بن مالك عند ابن حبان (3504) و (3505).
Corroborating chains and supporting reports: The narration of Anas bin Malik (may Allah be pleased with him) is in Ibn Hibban.
وعن أبي ذر عند أحمد 35/ (21507)، وإسناده ضعيف.
Grading: The narration of Abu Dharr (may Allah be pleased with him) was recorded by Imam Ahmad, but its chain is da'if.
Note / Clarification: In the manuscripts there was an error in the name here; the correct name is "Yahya bin Muhammad bin Yahya al-Dhuhli", as stated explicitly in "Ithaf al-Maharah" (16/ 122).
(1) صحيح لغيره دون قوله: "لأنَّ اليهود والنصارى يؤخرون"، وهذا إسناد حسن، محمد بن عمرو - وهو ابن علقمة الليثي - صدوق حسن الحديث. خالد بن عبد الله: هو الطحان، وأبو سلمة: هو ابن عبد الرحمن بن عوف.
Grading: Apart from the reason given about the Jews and Christians delaying, this hadith is sahih li-ghayrihi.
Criticism of a narrator: Muhammad bin 'Amr bin 'Alqamah al-Laythi is saduq and hasan al-hadith. Khalid bin 'Abd Allah (al-Tahhan) and Abu Salamah bin 'Abd al-Rahman are thiqah.
وأخرجه أبو داود (2353) عن وهب بن نعيم، عن خالد بن عبد الله، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Abu Dawud (2353) narrated it through the chain of Wahb bin Nu'aym from Khalid bin 'Abd Allah, with this same chain.
وأخرجه أحمد 15/ (9810)، وابن ماجه (1698)، والنسائي (3299)، وابن حبان (3503) و (3509) من طرق عن محمد بن عمرو، به.
Reference / Source: Ahmad (15/ 9810), Ibn Majah (1698), al-Nasa'i and Ibn Hibban narrated it through various routes from Muhammad bin 'Amr.
وفي الباب عن سهل بن سعد في "الصحيحين"، وسيأتي برقم (1600).
Corroborating chains and supporting reports: On this topic there is the hadith of Sahl bin Sa'd (may Allah be pleased with him) in the two Sahihs, which will come later (no. 1600).
وعن عائشة عند أحمد 40/ (24212)، ومسلم (1099)، وغيرهما.
Corroborating chains and supporting reports: The narration of 'A'ishah (may Allah be pleased with her) is found in Ahmad and Muslim (1099).
وعن أبي هريرة عند أحمد 12/ (7241)، وابن حبان (3507) و (3508).
Corroborating chains and supporting reports: The narration of Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) is found in Ahmad and Ibn Hibban.
وعن أنس بن مالك عند ابن حبان (3504) و (3505).
Corroborating chains and supporting reports: The narration of Anas bin Malik (may Allah be pleased with him) is in Ibn Hibban.
وعن أبي ذر عند أحمد 35/ (21507)، وإسناده ضعيف.
Grading: The narration of Abu Dharr (may Allah be pleased with him) was recorded by Imam Ahmad, but its chain is da'if.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 1589
