حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا إبراهيم بن أبي داود البُرُلُّسي، حدثنا أبو سعيد يحيى بن سليمان الجُعْفي، حدثنا حفص بن غِيَاث، حدثنا هشام بن حسان، عن محمد بن سِيرِين، عن أبي هريرةَ قال: قال رسول الله ﷺ: "إذا استَقاءَ الصائمُ أفطَرَ، وإذا ذَرَعَه القَيءُ لم يُفطِرْ" (1). تابعه عيسى بن يونس عن هشام.
It is narrated from Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Whoever deliberately makes himself vomit, his fast is broken; and whoever vomits involuntarily, his fast is not broken."
Isa bin Yunus corroborated this from Hisham.
Hadith Referenceمستدرکِ حاکم / كتاب الصوم / 1570
Hadith Gradingمحدثین:حديث صحيح
Hadith Takhrij«حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل يحيى بن سليمان الجعفي، وقد توبع.» [ترقيم الرساله 1570] [ترقيم الشركة 1561]
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل يحيى بن سليمان الجعفي، وقد توبع. Grading: The hadith is sahih, and the chain is hasan on account of Yahya bin Sulayman al-Ju'fi, and he is corroborated. وأخرجه ابن ماجه (1676) من طريق أبي الشعثاء علي بن الحسن بن سليمان - وهو ثقة - عن حفص بن غياث، بهذا الإسناد. وسيأتي بعده من طريق عيسى بن يونس عن هشام بن حسان. Reference / Source: Ibn Majah (1676) narrated it via the chain of Abu al-Sha'tha' (who is thiqah) from Hafs bin Ghiyath. This narration will also come next via the route of 'Isa bin Yunus from Hisham bin Hassan. وأخرج النسائي (3118) بإسناد صحيح إلى عطاء بن أبي رباح، عن أبي هريرة قال: من قاء وهو صائم فليفطر. هكذا موقوفًا، والموقوف هذا لا يعلُّ الرواية المرفوعة. Reference / Source: Al-Nasa'i (3118) narrated with a sahih chain from 'Ata' bin Abi Rabah, from Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him): "Whoever vomits while fasting should break his fast." Grading: This narration is mawquf (the statement of a Companion), and its being mawquf does not harm the marfu' narration. ذرعه القيء أي: سبقه وغلبه في الخروج من غير إرادة منه. Important point: "Dhara'ahu al-qay'": it means that the vomit overcame him and came out by itself without his intention.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 1570