Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الصوم
Book of Fasting
الدَّعْوَةُ عِنْدَ الْفِطْرِ
Supplication when breaking the fast
Mustadrak al-Hakim — Hadith 1549
اُردوEn
أخبرنا أبو محمد عبد العزيز بن عبد الرحمن الدَّبّاس بمكة، حدثنا محمد بن علي بن زيد حدثنا الحكم بن موسى، حدثنا الوليد بن مسلم، حدثنا إسحاق بن عبد الله (2) قال: سمعت عبد الله بن أبي مُلَيكة يقول: سمعتُ عبد الله بن عمرو بن العاص يقول: سمعتُ رسول الله ﷺ يقول: "إنَّ للصائم عند فِطْرِه دعوةً ما تُرَدّ". قال ابنُ أبي مُلَيكة: وسمعتُ عبد الله بن عمرٍو يقول عند فِطْرِه: اللهمَّ إنِّي أسألك برحمتِك التي وَسِعَتْ كلَّ شيءٍ أن تَغفِرَ لي ذنوبي (3). إسحاق هذا إن كان ابنَ عبد الله مولى زائدةَ، فقد خرَّج عنه مسلم، وإن كان ابنَ أبي فَرْوةَ، فإنهما لم يخرجاه!
Sayyiduna Abdullah bin Amr bin al-As (may Allah be pleased with them both) narrates: I heard the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) saying: "Indeed, the fasting person has, at the time of breaking his fast, a supplication which is not rejected." Ibn Abi Mulaykah said: I heard Abdullah bin Amr making this supplication at the time of breaking his fast: 'Allahumma inni as'aluka bi-rahmatika allati wasi'at kulla shay'in an taghfira li dhunubi' (O Allah, I ask You by Your mercy which encompasses all things to forgive me my sins).
If the narrator named Ishaq in this chain is the freed slave of Za'idah, then Imam Muslim has narrated from him; and if he is Ibn Abi Farwah, then the two Shaykhs did not narrate from him.
If the narrator named Ishaq in this chain is the freed slave of Za'idah, then Imam Muslim has narrated from him; and if he is Ibn Abi Farwah, then the two Shaykhs did not narrate from him.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(2) كذا وقع للحاكم هنا عبد الله مكبرًا، والصواب فيه: عبيد الله مصغرًا، صرَّح بذلك البيهقي في "شعب الإيمان" بإثر الحديث (3622) وقال: إسحاق هو ابن عبيد الله مدني، يروي عنه الوليد بن مسلم ويعقوب بن محمد، وشيخاي لم يثبتاه، فقالا: إسحاق بن عبد الله، انتهى. وسيأتي بيان الاختلاف في تعيينه لاحقًا.
Note / Clarification: In al-Hakim's text the name here is "'Abd Allah" (in the full form), whereas the correct form is "'Ubayd Allah" (in the diminutive form), as al-Bayhaqi stated explicitly.
(3) حسن لغيره، رجاله ثقات، غير إسحاق بن عبيد الله، فقد ورد اسمه هكذا مطلقًا في "عمل اليوم والليلة" لابن السني (481)، و"معجم ابن عساكر" (365)، وفي غيرهما من المصادر جاء مسمًّى: إسحاق بن عبيد الله المدني، كما عند ابن ماجه (1753)، والطبراني في "الدعاء" (919)، وفي "المعجم الكبير" (14343)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (3623).
Grading: It is hasan on the strength of other reports (hasan li-ghayrihi); its narrators are thiqah except for Ishaq bin 'Ubayd Allah, whose name appears in various books as Ishaq bin 'Ubayd Allah al-Madani.
وقد اختُلف في تعيينه، ففي "التاريخ الكبير" للبخاري 1/ 398، و"الثقات" لابن حبان 6/ 48: إسحاق بن عبيد الله المدني، قال البخاري: سمع ابنَ أبي مليكة في الصوم، ويزيد بن ¤ ¤ رومان مرسل سمع منه يعقوب بن محمد، قال: وكان مسنًّا، وسمع أيضًا منه الوليد بن مسلم. انتهى، وقال ابن حبان: يروي عن ابن أبي مليكة، روى عنه الوليد بن مسلم.
Criticism of a narrator: Concerning Ishaq bin 'Ubayd Allah al-Madani, Imam al-Bukhari said that he heard from Ibn Abi Mulaykah and that he was very old.
وسمَّاه أبو حاتم وأبو زرعة كما في "الجرح والتعديل" 2/ 228: إسحاق بن عبيد الله بن أبي مليكة، وزاد أبو زرعة: يعدّ في المكيين، وتبعهما على ذلك المزي في "تهذيب الكمال" 2/ 456، والذهبي في "تاريخ الإسلام" 4/ 306.
Criticism of a narrator: Abu Hatim and Abu Zur'ah named him "Ishaq bin 'Ubayd Allah bin Abi Mulaykah" and counted him among the narrators of Makkah.
وأغرب ابنُ عساكر حيث اعتبره في "تاريخ دمشق" 8/ 255 إسحاق بن عبيد الله بن أبي المهاجر المخزومي مولاهم، وتبعه على ذلك ابن حجر في "تهذيب التهذيب"، و"إتحاف المهرة" 9/ 549، ومغلطاي في "إكمال تهذيب الكمال" 2/ 104، والله تعالى أعلم.
Variation in the chain: Ibn 'Asakir called him "al-Makhzumi", and al-Hafiz Ibn Hajar followed him in "Tahdhib al-Tahdhib"; and Allah knows best.
وأخرجه ابن ماجه (1753) عن هشام بن عمار، عن الوليد بن مسلم، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Ibn Majah (1753) narrated it via the chain of Hisham bin 'Ammar from al-Walid bin Muslim, with this same chain.
وله شاهد من حديث أبي هريرة عند أحمد 15/ (9743)، وابن ماجه (1752)، والترمذي (3915)، وابن حبان (3428)، ولفظه "ثلاثة لا ترد دعوتهم - وذكر منهم -: الصائم حتى يفطر"، وإسناده حسن.
Corroborating chains and supporting reports: A supporting report (shahid) for it is the hadith of Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him), found in Ahmad (15/ 9743), Ibn Majah, al-Tirmidhi and Ibn Hibban with a hasan chain: "Three people whose supplication is not rejected", among whom the fasting person is mentioned.
وآخر نحوه من حديث أنس بن مالك عند البيهقي 3/ 345، والضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" 6/ (2057).
Corroborating chains and supporting reports: Another similar narration from Anas bin Malik (may Allah be pleased with him) was recorded by al-Bayhaqi and al-Diya' al-Maqdisi.
Note / Clarification: In al-Hakim's text the name here is "'Abd Allah" (in the full form), whereas the correct form is "'Ubayd Allah" (in the diminutive form), as al-Bayhaqi stated explicitly.
(3) حسن لغيره، رجاله ثقات، غير إسحاق بن عبيد الله، فقد ورد اسمه هكذا مطلقًا في "عمل اليوم والليلة" لابن السني (481)، و"معجم ابن عساكر" (365)، وفي غيرهما من المصادر جاء مسمًّى: إسحاق بن عبيد الله المدني، كما عند ابن ماجه (1753)، والطبراني في "الدعاء" (919)، وفي "المعجم الكبير" (14343)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (3623).
Grading: It is hasan on the strength of other reports (hasan li-ghayrihi); its narrators are thiqah except for Ishaq bin 'Ubayd Allah, whose name appears in various books as Ishaq bin 'Ubayd Allah al-Madani.
وقد اختُلف في تعيينه، ففي "التاريخ الكبير" للبخاري 1/ 398، و"الثقات" لابن حبان 6/ 48: إسحاق بن عبيد الله المدني، قال البخاري: سمع ابنَ أبي مليكة في الصوم، ويزيد بن ¤ ¤ رومان مرسل سمع منه يعقوب بن محمد، قال: وكان مسنًّا، وسمع أيضًا منه الوليد بن مسلم. انتهى، وقال ابن حبان: يروي عن ابن أبي مليكة، روى عنه الوليد بن مسلم.
Criticism of a narrator: Concerning Ishaq bin 'Ubayd Allah al-Madani, Imam al-Bukhari said that he heard from Ibn Abi Mulaykah and that he was very old.
وسمَّاه أبو حاتم وأبو زرعة كما في "الجرح والتعديل" 2/ 228: إسحاق بن عبيد الله بن أبي مليكة، وزاد أبو زرعة: يعدّ في المكيين، وتبعهما على ذلك المزي في "تهذيب الكمال" 2/ 456، والذهبي في "تاريخ الإسلام" 4/ 306.
Criticism of a narrator: Abu Hatim and Abu Zur'ah named him "Ishaq bin 'Ubayd Allah bin Abi Mulaykah" and counted him among the narrators of Makkah.
وأغرب ابنُ عساكر حيث اعتبره في "تاريخ دمشق" 8/ 255 إسحاق بن عبيد الله بن أبي المهاجر المخزومي مولاهم، وتبعه على ذلك ابن حجر في "تهذيب التهذيب"، و"إتحاف المهرة" 9/ 549، ومغلطاي في "إكمال تهذيب الكمال" 2/ 104، والله تعالى أعلم.
Variation in the chain: Ibn 'Asakir called him "al-Makhzumi", and al-Hafiz Ibn Hajar followed him in "Tahdhib al-Tahdhib"; and Allah knows best.
وأخرجه ابن ماجه (1753) عن هشام بن عمار، عن الوليد بن مسلم، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Ibn Majah (1753) narrated it via the chain of Hisham bin 'Ammar from al-Walid bin Muslim, with this same chain.
وله شاهد من حديث أبي هريرة عند أحمد 15/ (9743)، وابن ماجه (1752)، والترمذي (3915)، وابن حبان (3428)، ولفظه "ثلاثة لا ترد دعوتهم - وذكر منهم -: الصائم حتى يفطر"، وإسناده حسن.
Corroborating chains and supporting reports: A supporting report (shahid) for it is the hadith of Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him), found in Ahmad (15/ 9743), Ibn Majah, al-Tirmidhi and Ibn Hibban with a hasan chain: "Three people whose supplication is not rejected", among whom the fasting person is mentioned.
وآخر نحوه من حديث أنس بن مالك عند البيهقي 3/ 345، والضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" 6/ (2057).
Corroborating chains and supporting reports: Another similar narration from Anas bin Malik (may Allah be pleased with him) was recorded by al-Bayhaqi and al-Diya' al-Maqdisi.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 1549
