Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الزكاة
Book of Zakah
الصَّدَقَةُ عَنِ الْمَيِّتِ
Giving charity on behalf of the deceased
Mustadrak al-Hakim — Hadith 1544
اُردوEn
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصَّفَّار، حدثنا أحمد بن مِهْران، حدثنا رَوْح بن عُبادةَ بن خلف بن مَخْلَد (1)، عن مالك. وأخبرني أبو بكر بن أبي نَصْر المروَزي، حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى القاضي، حدثنا القَعْنَبي فيما قرأَ على مالك، عن سعيد بن عمرو بن شُرَحْبيل [بن سَعيد] (2) بن سَعْد بن عُبادة، عن أبيه، عن جدِّه أنه قال: خَرَجَ سعدُ بن عبادة مع النبيِّ ﷺ في بعض مغازيه، فحَضَرتْ أمَّ سعدٍ الوفاةُ، فقيل لها: أَوصي، قالت: فيما أُوصِي؟ إنما المالُ مال سعد، فتوفِّيَت قبل أن يَقدَم سعدٌ، فلما قَدِمَ سعدٌ ذُكِر له ذلك فقال: يا رسولَ الله، هل ينفعُها أن أتصدَّقَ عنها؟ قال: "نعم". قال سعد: حائطُ كذا وكذا صدقةٌ عنها؛ لحائطٍ قد سمَّاه (1).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه. وله شاهدٌ صحيح على شرط البخاري:
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه. وله شاهدٌ صحيح على شرط البخاري:
It is narrated from Sayyiduna Sa'd bin Ubadah (may Allah be pleased with him) that he set out with the Prophet (peace and blessings be upon him) on one of his military expeditions. Meanwhile, the time of his mother's death drew near, and she was told to make a bequest. She said: "What should I bequeath? The wealth is all Sa'd's wealth." So she passed away before Sa'd (may Allah be pleased with him) arrived. When Sa'd (may Allah be pleased with him) returned and learned of this, he said: "O Messenger of Allah! If I give charity on her behalf, will it benefit her?" He (peace and blessings be upon him) said: "Yes." Sa'd (may Allah be pleased with him) said: "Such-and-such orchard is charity on her behalf," and he named that orchard.
The chain of this hadith is sahih, but the two Shaykhs did not record it.
The chain of this hadith is sahih, but the two Shaykhs did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) كذا وقع في أصول "المستدرك"، وهو خطأ يقينًا، ولم يتبين لنا وجه الجزم بالصواب، لكن يغلب على الظن أنه: روح بن عبادة وخالد بن مخلد، فتحرف خالد إلى: خلف، فإنَّ روحًا وخالدًا لهما رواية عن مالك، كما أنَّ أحمد بن مهران له رواية عن كليهما، إلّا أنَّ رواية خالد بن مخلد لهذا الحديث خاصة لم تقع لنا، أما رواية روح بن عبادة فهي عند ابن خزيمة (2500)، وأبي بكر النصيبي في "فوائده" (183).
Note / Clarification: An error occurred here in the original manuscripts of "al-Mustadrak"; the most likely view is that these are "Rawh bin 'Ubadah" and "Khalid bin Mukhlad", with "Khalid" distorted into "Khalaf". The narration of Rawh bin 'Ubadah is found in Ibn Khuzaymah (2500).
(2) ما بين معقوفين ليس في نسخنا الخطية، ولا بدَّ منه، فأثبتناه من "تلخيص المستدرك" للذهبي، ومن مصادر ترجمته ومصادر التخريج.
Note / Clarification: The bracketed part was not in the manuscripts; we have established it from al-Dhahabi's "Talkhis" and other sources.
(1) حديث صحيح، انظر الكلام على إسناده مستوفًى في التعليق على "صحيح ابن حبان".
Grading: The hadith is sahih; a detailed discussion of its chain is in the commentary on "Sahih Ibn Hibban".
وأخرجه النسائي (6444)، وابن حبان (3354) من طريقين عن مالك بن أنس، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Al-Nasa'i (6444) and Ibn Hibban (3354) narrated it via two routes from Imam Malik bin Anas, with this same chain.
Note / Clarification: An error occurred here in the original manuscripts of "al-Mustadrak"; the most likely view is that these are "Rawh bin 'Ubadah" and "Khalid bin Mukhlad", with "Khalid" distorted into "Khalaf". The narration of Rawh bin 'Ubadah is found in Ibn Khuzaymah (2500).
(2) ما بين معقوفين ليس في نسخنا الخطية، ولا بدَّ منه، فأثبتناه من "تلخيص المستدرك" للذهبي، ومن مصادر ترجمته ومصادر التخريج.
Note / Clarification: The bracketed part was not in the manuscripts; we have established it from al-Dhahabi's "Talkhis" and other sources.
(1) حديث صحيح، انظر الكلام على إسناده مستوفًى في التعليق على "صحيح ابن حبان".
Grading: The hadith is sahih; a detailed discussion of its chain is in the commentary on "Sahih Ibn Hibban".
وأخرجه النسائي (6444)، وابن حبان (3354) من طريقين عن مالك بن أنس، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Al-Nasa'i (6444) and Ibn Hibban (3354) narrated it via two routes from Imam Malik bin Anas, with this same chain.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 1544
