Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الزكاة
Book of Zakah
غَيْرَتَانِ إِحْدَاهُمَا يُحِبُّهَا اللَّهُ وَالْأُخْرَى يُبْغِضُهَا اللَّهُ تَعَالَى
There are two kinds of jealousy: one Allah loves and the other Allah the Exalted hates
Mustadrak al-Hakim — Hadith 1539
اُردوEn
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن علي الصنعاني بمكة، حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن عبَّاد، حدثنا عبد الرزاق. وأخبرنا محمد بن يعقوب الشَّيباني، حدثنا إسحاق بن إبراهيم ومحمد بن رافع، قالا: حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا مَعمَر، عن يحيى بن أبي كَثِير، عن زيد بن سلَّام، عن عبد الله بن زيد الأزدي (2)، عن عُقبةَ بن عامر الجُهَني قال: قال رسول الله ﷺ: "غَيْرَتانِ إحداهما يحبُّها الله، والأخرى يُبغِضُها الله، ومَخِيلَتان إحداهما يُحبُّها الله والأخرى يُبغِضُها الله، فالغَيرةُ في الرِّيبة يحبُّها الله، والغَيرة في غير رِيبةٍ يُبغِضُها الله (1)، والمَخِيلةُ إذا تصدَّق الرجلُ يُحبُّها الله، والمَخِيلة من الكِبْر يُبغِضُها الله" (2).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
It is narrated from Sayyiduna Uqbah bin Amir al-Juhani (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "There are two kinds of jealousy: one which Allah loves and the other which Allah hates. And there are two kinds of pride: one which Allah loves and the other which Allah dislikes. The jealousy which is in a place of doubt and suspicion, Allah loves; and the jealousy which is without cause, Allah hates. The pride a man shows when he gives charity, Allah loves; while the pride which comes from arrogance, Allah hates."
The chain of this hadith is sahih, but the two Shaykhs did not record it.
The chain of this hadith is sahih, but the two Shaykhs did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(2) كذا وقعت نسبته في نسخ "المستدرك" التي بين أيدينا، وهو خطأ، صوابه: الأزرق، وقد كتب في هامش (ز): لعله الأزرق. وكذا جاءت تسميته بالأزرق في "إتحاف المهرة" 11/ 206، ¤ ¤ و"جامع معمر" (19522) وسائر مصادر التخريج التي خرجته من طريق معمر، ويقال في اسمه: خالد بن زيد، فهما واحد على الراجح، كما فصلنا ذلك فيما سيأتي برقم (2498).
Note / Clarification: In the manuscripts of "al-Mustadrak" this name was written wrongly; the correct form is "al-Azraq", as in the margin of manuscript (Z), "Ithaf al-Maharah" (11/ 206) and all the sources of Ma'mar's narration. His name is also given as "Khalid bin Zayd", and the preponderant view is that these two are one and the same person, as will be explained later at hadith (2498).
(1) من قوله: "فالغيرة" إلى هنا سقط من (ز) و (ب) و (ع)، وأُثبتت في هامش (ص) وأشير عليها بعلامة صح.
Note / Clarification: The part from the words "fa-l-ghayrah" up to here had dropped out of manuscripts (Z), (B) and ('A), and it was recorded in the margin of manuscript (S).
(2) إسناده حسن إن شاء الله، انظر تعليقنا على الحديث رقم (2498).
Grading: God willing, its chain is hasan; see our comment on it at hadith number (2498).
وأخرجه أحمد 28/ (17398) عن عبد الرزاق، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Imam Ahmad (28/ 17398) narrated it from 'Abd al-Razzaq, with this same chain.
المخيلة: بمعنى الخُيَلاء، وهو الكبر.
Important point: "Al-makhilah": it means "khuyala'", that is, arrogance and pride.
والريبة: هي مواضع الشك والتهمة.
Important point: "Al-ribah": this refers to situations of doubt, suspicion and accusation.
Note / Clarification: In the manuscripts of "al-Mustadrak" this name was written wrongly; the correct form is "al-Azraq", as in the margin of manuscript (Z), "Ithaf al-Maharah" (11/ 206) and all the sources of Ma'mar's narration. His name is also given as "Khalid bin Zayd", and the preponderant view is that these two are one and the same person, as will be explained later at hadith (2498).
(1) من قوله: "فالغيرة" إلى هنا سقط من (ز) و (ب) و (ع)، وأُثبتت في هامش (ص) وأشير عليها بعلامة صح.
Note / Clarification: The part from the words "fa-l-ghayrah" up to here had dropped out of manuscripts (Z), (B) and ('A), and it was recorded in the margin of manuscript (S).
(2) إسناده حسن إن شاء الله، انظر تعليقنا على الحديث رقم (2498).
Grading: God willing, its chain is hasan; see our comment on it at hadith number (2498).
وأخرجه أحمد 28/ (17398) عن عبد الرزاق، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Imam Ahmad (28/ 17398) narrated it from 'Abd al-Razzaq, with this same chain.
المخيلة: بمعنى الخُيَلاء، وهو الكبر.
Important point: "Al-makhilah": it means "khuyala'", that is, arrogance and pride.
والريبة: هي مواضع الشك والتهمة.
Important point: "Al-ribah": this refers to situations of doubt, suspicion and accusation.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 1539
