Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الزكاة
Book of Zakah
تَأْكِيدُ الْإِعْطَاءِ لِلسَّائِلِ
The emphasis on giving to the one who asks
Mustadrak al-Hakim — Hadith 1538
اُردوEn
أخبرني أحمد بن سَهْل بن حَمْدَويهِ الفقيه ببُخارى، حدثنا صالح بن محمد بن حبيب الحافظ، حدثنا سعيد بن سليمان الواسطي، حدثنا الليث بن سعد، عن سعيد بن أبي سعيد، عن عبد الرحمن بن بُجَيد، أخي بني حارثة، أنَّ جدَّته حدّثته - وهي أم بُجَيد، وكانت زعمت أنها ممن بايعت رسولَ الله ﷺ أنها قالت: يا رسول الله، والله إنَّ المسكين لَيَقومُ على بابي، فما أجدُ له شيئًا أُعطِيه إيّاه، فقال لها رسول الله ﷺ: "فإن لم تَجِدي شيئًا تُعطيهِ إيَّاه إلَّا ظِلْفًا مُحرَّقًا، فادفَعيهِ إليه في يدِه" (1). صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
It is narrated from Sayyidah Umm Bujayd (may Allah be pleased with her), who had pledged allegiance to the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him), that she said: "O Messenger of Allah! By Allah, a poor man comes and stands at my door, and I have nothing to give him." The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said to her: "Even if all you find to give him is a burnt goat's hoof, place that in his hand."
The chain of this hadith is sahih, but the two Shaykhs did not record it.
The chain of this hadith is sahih, but the two Shaykhs did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) إسناده قوي، عبد الرحمن بن بجيد مختلف في صحبته، وذكر الحافظ في "التقريب" أنَّ له رؤية، وقد روى عنه جمعٌ، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وصحَّح الترمذي حديثه هذا. أم بجيد: يقال: اسمها حواء.
Grading: Its chain is strong (qawi).
Criticism of a narrator: There is disagreement about whether 'Abd al-Rahman bin Bujayd was a Companion; al-Hafiz Ibn Hajar mentioned in "al-Taqrib" that he saw the Prophet (peace and blessings be upon him) (ru'yah). A group narrated from him and Ibn Hibban mentioned him in "al-Thiqat". Imam al-Tirmidhi declared this hadith of his sahih. The name of Umm Bujayd is said to be "Hawwa'".
وأخرجه أحمد 45/ (27149) و (27150)، وأبو داود (1667)، والترمذي (665)، والنسائي (2366)، وابن حبان (3337) من طرق عن الليث بن سعد، بهذا الإسناد. وصحَّحه الترمذي.
Reference / Source: Ahmad (45/ 27149), Abu Dawud (1667), al-Tirmidhi (665), al-Nasa'i (2366) and Ibn Hibban (3337) narrated it via various routes from al-Layth bin Sa'd, with this same chain.
وأخرجه أحمد (27148) و (27151) من طريقين عن سعيد المقبري، به.
Reference / Source: Imam Ahmad (27148 and 27151) narrated it via two routes from Sa'id al-Maqburi.
وأخرج أحمد 45/ (27450)، والنسائي (2357)، وابن حبان (3374) من طريق زيد بن أسلم، وأحمد 27/ (16648)، و 38/ (23233) و 45/ (27152) من طريق منصور بن حيان، كلاهما عن ابن بجيد، عن جدته: أنَّ رسول الله ﷺ قال: "ردُّوا السائل ولو بظِلف محرَّق"، والظِّلف، قال في "القاموس" بالكسر للبقرة والشاة وشِبهها بمنزلة القدم لنا.
Reference / Source: Imam Ahmad, al-Nasa'i (2357) and Ibn Hibban (3374) narrated via the route of Zayd bin Aslam, and Ahmad (27/ 16648 and others) via the route of Mansur bin Hayyan (both via Ibn Bujayd from his grandmother), that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Do not turn the beggar away empty-handed, even if it is only a burnt hoof you give."
Important point: "Al-zilf": according to al-Qamus, it is the hoof of a cow, a sheep or similar animals, which corresponds to our foot.
وقوله ﷺ: "ظِلفًا محرَّقًا" المقصود به المبالغة، وإلّا فالظلف المحترق لا ينتفع به عادةً.
Note / Clarification: His (peace and blessings be upon him) words "a burnt hoof": this is meant as exaggeration (that is, give even the smallest thing), since otherwise a burnt hoof is of no use as a rule.
Grading: Its chain is strong (qawi).
Criticism of a narrator: There is disagreement about whether 'Abd al-Rahman bin Bujayd was a Companion; al-Hafiz Ibn Hajar mentioned in "al-Taqrib" that he saw the Prophet (peace and blessings be upon him) (ru'yah). A group narrated from him and Ibn Hibban mentioned him in "al-Thiqat". Imam al-Tirmidhi declared this hadith of his sahih. The name of Umm Bujayd is said to be "Hawwa'".
وأخرجه أحمد 45/ (27149) و (27150)، وأبو داود (1667)، والترمذي (665)، والنسائي (2366)، وابن حبان (3337) من طرق عن الليث بن سعد، بهذا الإسناد. وصحَّحه الترمذي.
Reference / Source: Ahmad (45/ 27149), Abu Dawud (1667), al-Tirmidhi (665), al-Nasa'i (2366) and Ibn Hibban (3337) narrated it via various routes from al-Layth bin Sa'd, with this same chain.
وأخرجه أحمد (27148) و (27151) من طريقين عن سعيد المقبري، به.
Reference / Source: Imam Ahmad (27148 and 27151) narrated it via two routes from Sa'id al-Maqburi.
وأخرج أحمد 45/ (27450)، والنسائي (2357)، وابن حبان (3374) من طريق زيد بن أسلم، وأحمد 27/ (16648)، و 38/ (23233) و 45/ (27152) من طريق منصور بن حيان، كلاهما عن ابن بجيد، عن جدته: أنَّ رسول الله ﷺ قال: "ردُّوا السائل ولو بظِلف محرَّق"، والظِّلف، قال في "القاموس" بالكسر للبقرة والشاة وشِبهها بمنزلة القدم لنا.
Reference / Source: Imam Ahmad, al-Nasa'i (2357) and Ibn Hibban (3374) narrated via the route of Zayd bin Aslam, and Ahmad (27/ 16648 and others) via the route of Mansur bin Hayyan (both via Ibn Bujayd from his grandmother), that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Do not turn the beggar away empty-handed, even if it is only a burnt hoof you give."
Important point: "Al-zilf": according to al-Qamus, it is the hoof of a cow, a sheep or similar animals, which corresponds to our foot.
وقوله ﷺ: "ظِلفًا محرَّقًا" المقصود به المبالغة، وإلّا فالظلف المحترق لا ينتفع به عادةً.
Note / Clarification: His (peace and blessings be upon him) words "a burnt hoof": this is meant as exaggeration (that is, give even the smallest thing), since otherwise a burnt hoof is of no use as a rule.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 1538
