Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الزكاة
Book of Zakah
سَبَقَ دِرْهَمٌ مِائَةَ أَلْفٍ
One dirham outstripped a hundred thousand
Mustadrak al-Hakim — Hadith 1533
اُردوEn
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا أبو بَكْرةَ بكَّار بن قُتَيبة القاضي بمصر، حدثنا صفوان بن عيسى، حدثنا محمد بن عَجْلان، عن زيد بن أسلم، عن أبي صالح، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: "سَبَقَ درهمٌ مئةَ ألف" قالوا: يا رسولَ الله، كيف يَسبِق درهمٌ مئةَ ألف؟ قال: "رجلٌ له درهمانِ فأخذ أحدَهما فتصدَّقَ به، وآخرُ له مالٌ كثيرٌ فأخذ من عُرْضِها مئةَ ألف" (1).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه (2).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه (2).
It is narrated from Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "One dirham has surpassed a hundred thousand dirhams." The Companions said: "O Messenger of Allah! How can one dirham surpass a hundred thousand dirhams?" He (peace and blessings be upon him) said: "A man had only two dirhams, and he took one of them and gave it in charity; while another man had a great deal of wealth, and he took a hundred thousand dirhams out of his heaps of wealth and gave them in charity."
This hadith is sahih on the condition of Imam Muslim, but the two Shaykhs did not record it.
This hadith is sahih on the condition of Imam Muslim, but the two Shaykhs did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) إسناده قوي، محمد بن عجلان صدوق لا بأس به، إلّا أنه اختلف عليه في إسناده، فرواه صفوان بن عيسى عنه عن زيد بن أسلم عن أبي صالح ذكوان السَّمان عن أبي هريرة، وخالفه الليث بن سعد - وهو أوثق منه - فرواه عن ابن عجلان عن سعيد المقبري والقعقاع بن حكيم عن أبي هريرة.
Grading: The chain is strong (qawi) on account of Muhammad bin 'Ajlan,
Variation in the chain: however, there was disagreement over him in its chain. Safwan bin 'Isa narrated it via Ibn 'Ajlan, from Zayd bin Aslam, from Abu Salih, from Abu Hurayrah, whereas al-Layth bin Sa'd (who is more trustworthy than him) narrated it via Ibn 'Ajlan, from Sa'id al-Maqburi and al-Qa'qa' bin Hakim.
وأخرجه النسائي (2319)، وابن حبان (3347) من طريقين عن صفوان بن عيسى، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Al-Nasa'i (2319) and Ibn Hibban (3347) narrated it via two routes from Safwan bin 'Isa, with this same chain.
وأخرجه أحمد 14/ (8929) من طريق الليث بن سعد، عن محمد بن عجلان، عن سعيد المقبري والقعقاع بن حكيم، عن أبي هريرة. ووقع في "مسند أحمد": "سبق درهم درهمين"، والصواب ما في رواية الجماعة: "سبق درهم مئة ألف".
Reference / Source: Imam Ahmad (14/ 8929) narrated it via al-Layth bin Sa'd,
Important point: In Musnad Ahmad the wording is "one dirham outstripped two dirhams", whereas the correct wording, as in the narrations of the majority, is "one dirham outstripped a hundred thousand dirhams".
قوله: "من عُرْضها" قال السندي في حاشيته على "مسند أحمد": بضم العين وسكون الراء، أي: جانبها، وظاهر الحديث أنَّ صدقة الفقير أفضل بأضعاف من صدقة الغني، ويؤيده: "أفضل الصدقة جهد المقل". قلنا: وقد سلف برقم (1523).
Important point: "Min 'urdiha" (with a dammah on the 'ayn): that is, from one side or a small portion of his wealth. Al-Sindi says that the apparent meaning of this hadith is that the small charity of a poor person is many times more virtuous than the large charity of a rich person, and this is supported by the hadith "The best charity is the effort of one who has little."
Note / Clarification: This narration has already passed at (number 1523).
(2) تعقبه الحافظ ابن حجر في "إتحاف المهرة" 14/ 517 فقال: في صحته نظر، فإنَّ الليث أحفظ من صفوان، وقد رواه عن محمد بن عجلان فقال: عن سعيد المقبري والقعقاع بن حكيم عن أبي هريرة، فاضطرب فيه ابن عجلان، فانحط عن رتبة الصحة.
Technical note / Defect ('illah): Al-Hafiz Ibn Hajar objected to this in "Ithaf al-Maharah" (14/ 517), saying: Its authenticity is questionable, because al-Layth bin Sa'd has a better memory than Safwan, and he narrated it from Muhammad bin 'Ajlan saying "from Sa'id al-Maqburi and al-Qa'qa' bin Hakim, from Abu Hurayrah". So Ibn 'Ajlan was inconsistent (mudtarib) in it, and therefore this narration falls below the rank of sahih.
Grading: The chain is strong (qawi) on account of Muhammad bin 'Ajlan,
Variation in the chain: however, there was disagreement over him in its chain. Safwan bin 'Isa narrated it via Ibn 'Ajlan, from Zayd bin Aslam, from Abu Salih, from Abu Hurayrah, whereas al-Layth bin Sa'd (who is more trustworthy than him) narrated it via Ibn 'Ajlan, from Sa'id al-Maqburi and al-Qa'qa' bin Hakim.
وأخرجه النسائي (2319)، وابن حبان (3347) من طريقين عن صفوان بن عيسى، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Al-Nasa'i (2319) and Ibn Hibban (3347) narrated it via two routes from Safwan bin 'Isa, with this same chain.
وأخرجه أحمد 14/ (8929) من طريق الليث بن سعد، عن محمد بن عجلان، عن سعيد المقبري والقعقاع بن حكيم، عن أبي هريرة. ووقع في "مسند أحمد": "سبق درهم درهمين"، والصواب ما في رواية الجماعة: "سبق درهم مئة ألف".
Reference / Source: Imam Ahmad (14/ 8929) narrated it via al-Layth bin Sa'd,
Important point: In Musnad Ahmad the wording is "one dirham outstripped two dirhams", whereas the correct wording, as in the narrations of the majority, is "one dirham outstripped a hundred thousand dirhams".
قوله: "من عُرْضها" قال السندي في حاشيته على "مسند أحمد": بضم العين وسكون الراء، أي: جانبها، وظاهر الحديث أنَّ صدقة الفقير أفضل بأضعاف من صدقة الغني، ويؤيده: "أفضل الصدقة جهد المقل". قلنا: وقد سلف برقم (1523).
Important point: "Min 'urdiha" (with a dammah on the 'ayn): that is, from one side or a small portion of his wealth. Al-Sindi says that the apparent meaning of this hadith is that the small charity of a poor person is many times more virtuous than the large charity of a rich person, and this is supported by the hadith "The best charity is the effort of one who has little."
Note / Clarification: This narration has already passed at (number 1523).
(2) تعقبه الحافظ ابن حجر في "إتحاف المهرة" 14/ 517 فقال: في صحته نظر، فإنَّ الليث أحفظ من صفوان، وقد رواه عن محمد بن عجلان فقال: عن سعيد المقبري والقعقاع بن حكيم عن أبي هريرة، فاضطرب فيه ابن عجلان، فانحط عن رتبة الصحة.
Technical note / Defect ('illah): Al-Hafiz Ibn Hajar objected to this in "Ithaf al-Maharah" (14/ 517), saying: Its authenticity is questionable, because al-Layth bin Sa'd has a better memory than Safwan, and he narrated it from Muhammad bin 'Ajlan saying "from Sa'id al-Maqburi and al-Qa'qa' bin Hakim, from Abu Hurayrah". So Ibn 'Ajlan was inconsistent (mudtarib) in it, and therefore this narration falls below the rank of sahih.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 1533
