Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الزكاة
Book of Zakah
إِنَّ صَدَقَةَ الْفِطْرِ حَقٌّ وَاجِبٌ
Sadaqat al-Fitr is an obligatory duty
Mustadrak al-Hakim — Hadith 1516
اُردوEn
أخبرني أبو نصر محمد بن محمد بن حامد التِّرمذي، حدثنا محمد بن حِبَال الصَّغاني (2)، حدثنا يحيى بن بُكَير، حدثنا الليث، عن عُقَيل، عن هشام بن عُرْوة بن الزُّبير، عن أبيه، عن أمه أسماء بنت أبي بكر، أنها حدَّثته: أنهم كانوا يُخرِجون زكاة الفطر في عهد رسول الله ﷺ بالمُدِّ الذي يَقتاتُ به أهلُ البيت، أو الصاعِ الذي يَقتاتُون به، يَفعلُ ذلك أهلُ المدينة كلُّهم (3).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه، وهي الحُجَّة لمناظرة مالك وأبي يوسف.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه، وهي الحُجَّة لمناظرة مالك وأبي يوسف.
Sayyidah Asma' bint Abi Bakr (may Allah be pleased with them both) narrates that in the time of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) they used to give Sadaqat al-Fitr with the mudd (measure) with which the household measured its food, or with the sa' with which they measured their grain, and all the people of Madinah used to do this.
This hadith is sahih on the condition of the two Shaykhs, but they did not record it; and this narration is the main proof in the debate between Imam Malik and Imam Abu Yusuf (on the quantity of the sa').
This hadith is sahih on the condition of the two Shaykhs, but they did not record it; and this narration is the main proof in the debate between Imam Malik and Imam Abu Yusuf (on the quantity of the sa').
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(2) تحرف في (ز) و (ب) إلى: الصنعاني.
Note / Clarification: In manuscripts (Z) and (B) this has become "al-San'ani" through corruption.
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، محمد بن حِبَال روى عنه جمع، ولم نقع فيه على جرح ولا تعديل، وقد توبع، وباقي رجاله ثقات. يحيى بن بكير: هو يحيى بن عبد الله بن بكير، نُسب إلى جده، والليث: هو ابن سعد، وعُقيل - مصغرًا -: هو ابن خالد بن عَقِيل - مكبرًا. ¤ ¤ وأخرجه البيهقي 4/ 170 عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
Grading: This hadith is sahih and this chain is hasan. A group narrated from Muhammad bin Hibal; we have not found any criticism or accreditation of him, but he has been corroborated, and the remaining narrators are thiqah.
Criticism of a narrator: Yahya bin Bukayr is Yahya bin Abdullah bin Bukayr (attributed to his grandfather), al-Layth is Ibn Sa'd, and Uqayl is Ibn Khalid. Al-Bayhaqi (4/ 170) narrated it via Abu Abdullah al-Hakim with this same chain.
وأخرجه ابن خزيمة (2401)، والطبراني في "الكبير" 24/ (219) من طريق سلامة بن روح، عن عقيل بن خالد، به.
Reference / Source: Ibn Khuzaymah (2401) and al-Tabarani in "al-Kabir" (24/ 219) narrated it through Salamah bin Rawh, from Uqayl.
وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 2/ 43، والطبراني 24/ (218) من طريق يحيى بن أيوب، عن هشام بن عروة، به. وفيه: بالمد أو بالصاع الذي يتبايعون به.
Reference / Source: Al-Tahawi (2/ 43) and al-Tabarani (24/ 218) narrated it through Yahya bin Ayyub, from Hisham bin Urwah, in which the "mudd" or the "sa'" with which people used to buy and sell is mentioned.
وأخرج ابن أبي شيبة 3/ 176 عن عبد الرحيم بن سليمان، عن هشام، عن أبيه أو عن فاطمة، عن أسماء قالت: بالمد والصاع الذي يمتارون به.
Reference / Source: Ibn Abi Shaybah (3/ 176) narrated from Asma' (may Allah be pleased with her): "With the mudd and the sa' with which they used to measure provisions."
وأخرج أحمد 44/ (26936) و (26995) من طريق محمد بن عبد الله بن نوفل، عن فاطمة بنت المنذر، عن أسماء بنت أبي بكر قالت: كنا نؤدي زكاة الفطر على عهد رسول الله ﷺ مدَّين من قمح، بالمد الذي تقتاتون به.
Reference / Source: Imam Ahmad (44/ 26936 and 26995) narrated from Asma' bint Abi Bakr (may Allah be pleased with her): "In the time of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) we used to pay zakat al-fitr as two mudds of wheat, by the mudd that you use to measure your food."
Note / Clarification: In manuscripts (Z) and (B) this has become "al-San'ani" through corruption.
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، محمد بن حِبَال روى عنه جمع، ولم نقع فيه على جرح ولا تعديل، وقد توبع، وباقي رجاله ثقات. يحيى بن بكير: هو يحيى بن عبد الله بن بكير، نُسب إلى جده، والليث: هو ابن سعد، وعُقيل - مصغرًا -: هو ابن خالد بن عَقِيل - مكبرًا. ¤ ¤ وأخرجه البيهقي 4/ 170 عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
Grading: This hadith is sahih and this chain is hasan. A group narrated from Muhammad bin Hibal; we have not found any criticism or accreditation of him, but he has been corroborated, and the remaining narrators are thiqah.
Criticism of a narrator: Yahya bin Bukayr is Yahya bin Abdullah bin Bukayr (attributed to his grandfather), al-Layth is Ibn Sa'd, and Uqayl is Ibn Khalid. Al-Bayhaqi (4/ 170) narrated it via Abu Abdullah al-Hakim with this same chain.
وأخرجه ابن خزيمة (2401)، والطبراني في "الكبير" 24/ (219) من طريق سلامة بن روح، عن عقيل بن خالد، به.
Reference / Source: Ibn Khuzaymah (2401) and al-Tabarani in "al-Kabir" (24/ 219) narrated it through Salamah bin Rawh, from Uqayl.
وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 2/ 43، والطبراني 24/ (218) من طريق يحيى بن أيوب، عن هشام بن عروة، به. وفيه: بالمد أو بالصاع الذي يتبايعون به.
Reference / Source: Al-Tahawi (2/ 43) and al-Tabarani (24/ 218) narrated it through Yahya bin Ayyub, from Hisham bin Urwah, in which the "mudd" or the "sa'" with which people used to buy and sell is mentioned.
وأخرج ابن أبي شيبة 3/ 176 عن عبد الرحيم بن سليمان، عن هشام، عن أبيه أو عن فاطمة، عن أسماء قالت: بالمد والصاع الذي يمتارون به.
Reference / Source: Ibn Abi Shaybah (3/ 176) narrated from Asma' (may Allah be pleased with her): "With the mudd and the sa' with which they used to measure provisions."
وأخرج أحمد 44/ (26936) و (26995) من طريق محمد بن عبد الله بن نوفل، عن فاطمة بنت المنذر، عن أسماء بنت أبي بكر قالت: كنا نؤدي زكاة الفطر على عهد رسول الله ﷺ مدَّين من قمح، بالمد الذي تقتاتون به.
Reference / Source: Imam Ahmad (44/ 26936 and 26995) narrated from Asma' bint Abi Bakr (may Allah be pleased with her): "In the time of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) we used to pay zakat al-fitr as two mudds of wheat, by the mudd that you use to measure your food."
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 1516
