Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الزكاة
Book of Zakah
أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ عَلَى ذِي الرَّحِمِ الْكَاشِحِ .
The best charity is that given to a relative who harbours enmity
Mustadrak al-Hakim — Hadith 1491
اُردوEn
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن علي الصَّنعاني، حدثنا إسحاق بن إبراهيم الصَّنْعاني، حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا مَعمَر، عن الزهري. وحدثنا أبو بكر بن إسحاق، أخبرنا بِشْر بن موسى، حدثنا الحُمَيديُّ، حدثنا سفيان، عن الزُّهري، عن حُمَيد بن عبد الرحمن، عن أُمِّه أُمُّ كلثوم بنت عُقبة - قال سفيان: وكانت قد صلَّتْ مع رسول الله ﷺ القِبلَتَين - قالت: قال رسول الله ﷺ: "أفضلُ الصَّدقة على ذي الرَّحِمِ الكاشِح" (1).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه. وله شاهد بإسناد صحيح:
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه. وله شاهد بإسناد صحيح:
Sayyidah Umm Kulthum bint Uqbah (may Allah be pleased with her) - Sufyan said: She had prayed with the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) towards both qiblahs - narrates that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "The best charity is that given to a close relative who harbours enmity (in his heart)."
This hadith is sahih on the condition of Muslim, but the two Shaykhs did not record it. It has a supporting narration (shahid) with a sahih chain:
This hadith is sahih on the condition of Muslim, but the two Shaykhs did not record it. It has a supporting narration (shahid) with a sahih chain:
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) إسناده من جهة معمر - وهو ابن راشد - صحيح، أما من جهة سفيان - وهو ابن عيينة - فمنقطع، فقد صرَّح سفيان كما في "مسند الحميدي" بعدم سماع هذا الحديث من الزهري.
Grading: Via Ma'mar (bin Rashid) this chain is sahih, but via Sufyan (bin Uyaynah) it is munqati'.
Defect / Technical note: Sufyan himself stated explicitly in "Musnad al-Humaydi" that he did not hear this hadith directly from al-Zuhri.
الحميدي: هو أبو بكر عبد الله بن الزبير بن عيسى، وحميد بن عبد الرحمن: هو ابن عوف القرشي الزهري.
Criticism of a narrator: Al-Humaydi is Abu Bakr Abdullah bin al-Zubayr, and Humayd bin Abd al-Rahman is Ibn Awf al-Qurashi al-Zuhri.
وهو في "مسند الحميدي" (330)، وفيه: عن سفيان قال: أخبَروني عن الزهري، بهذا الإسناد.
Reference / Source: It is in "Musnad al-Humaydi" (330), in which Sufyan says: "I was informed on the authority of al-Zuhri" (with this chain).
وبإثره قال سفيان: ولم أسمعه من الزهري.
Note / Clarification: Immediately after it Sufyan said: "I did not hear it from al-Zuhri."
وأخرجه البيهقي في "السنن الكبرى" 7/ 27 عن أبي عبد الله الحاكم، بالإسنادين جميعًا.
Reference / Source: Al-Bayhaqi narrated it in "al-Sunan al-Kubra" (7/ 27) with both chains.
وأخرجه البيهقي أيضًا في "شعب الإيمان" (3154)، وفي "الآداب" (9) عن الحاكم، بالإسناد الأول.
Reference / Source: Al-Bayhaqi narrated it in "Shu'ab al-Iman" (3154) and "al-Adab" (9) with the first chain.
وأخرجه كذلك في "معرفة السنن والآثار" (13378) عن الحاكم، بالإسناد الثاني.
Reference / Source: He narrated it in "Ma'rifat al-Sunan wa al-Athar" (13378) with the second chain.
وأخرجه الجصاص في "أحكام القرآن" 2/ 336 عن عبد الباقي بن قانع، عن بشر بن موسى، به.
Reference / Source: Al-Jassas narrated it in "Ahkam al-Qur'an" (2/ 336).
وأخرجه ابن خزيمة (2386)، والطبراني في "الكبير" 25/ (204)، والقضاعي في "مسند الشهاب" (1282) من طرق عن سفيان بن عيينة، به.
Reference / Source: Ibn Khuzaymah (2386), al-Tabarani in "al-Kabir" (25/ 204) and al-Quda'i in "Musnad al-Shihab" (1282) narrated it through Sufyan bin Uyaynah.
ورواه سفيان بن حسين، عن الزهري، عن أيوب بن بشير الأنصاري، عن حكيم بن حزام: أنَّ رجلًا سأل النبي ﷺ .. فذكره، أخرجه أحمد في "المسند" 24/ (15320)، وسفيان بن حسين الواسطي ضعيف في روايته عن الزهري.
Variation in the chain: Sufyan bin Husayn narrated it through al-Zuhri, from Ayyub bin Bashir, from Hakim bin Hizam (Musnad Ahmad 24/ 15320).
Criticism of a narrator: Sufyan bin Husayn al-Wasiti's narration from al-Zuhri is weak.
ورواه حجاج بن أرطاة عن الزهري، عن حكيم بن بشير، عن أبي أيوب الأنصاري، رفعه. ¤ ¤ وحجاج بن أرطاة قيل: لم يسمع من الزهري.
Variation in the chain: Hajjaj bin Artah narrated it marfu' through al-Zuhri, from Hakim bin Bashir, from Abu Ayyub al-Ansari.
Defect / Technical note: It has been said that Hajjaj did not hear from al-Zuhri.
قال الدارقطني في "العلل" (4064): وكلاهما غير محفوظ. يعني حديثي حكيم وأبي أيوب. والكاشح، قال في "النهاية": العدوّ الذي يضمر عداوته ويطوي عليها كشحه، أي: باطنه. والكشح: الخصر، أو الذي يطوي عنك كشحه ولا يألفك.
Grading: Al-Daraqutni said in "al-Ilal" (4064) that the hadiths of both Hakim and Abu Ayyub are "not preserved" (ghayr mahfuz).
Important point: "Al-kashih" means the enemy who hides enmity in his breast, or the one who turns away from you and has no affection for you.
Grading: Via Ma'mar (bin Rashid) this chain is sahih, but via Sufyan (bin Uyaynah) it is munqati'.
Defect / Technical note: Sufyan himself stated explicitly in "Musnad al-Humaydi" that he did not hear this hadith directly from al-Zuhri.
الحميدي: هو أبو بكر عبد الله بن الزبير بن عيسى، وحميد بن عبد الرحمن: هو ابن عوف القرشي الزهري.
Criticism of a narrator: Al-Humaydi is Abu Bakr Abdullah bin al-Zubayr, and Humayd bin Abd al-Rahman is Ibn Awf al-Qurashi al-Zuhri.
وهو في "مسند الحميدي" (330)، وفيه: عن سفيان قال: أخبَروني عن الزهري، بهذا الإسناد.
Reference / Source: It is in "Musnad al-Humaydi" (330), in which Sufyan says: "I was informed on the authority of al-Zuhri" (with this chain).
وبإثره قال سفيان: ولم أسمعه من الزهري.
Note / Clarification: Immediately after it Sufyan said: "I did not hear it from al-Zuhri."
وأخرجه البيهقي في "السنن الكبرى" 7/ 27 عن أبي عبد الله الحاكم، بالإسنادين جميعًا.
Reference / Source: Al-Bayhaqi narrated it in "al-Sunan al-Kubra" (7/ 27) with both chains.
وأخرجه البيهقي أيضًا في "شعب الإيمان" (3154)، وفي "الآداب" (9) عن الحاكم، بالإسناد الأول.
Reference / Source: Al-Bayhaqi narrated it in "Shu'ab al-Iman" (3154) and "al-Adab" (9) with the first chain.
وأخرجه كذلك في "معرفة السنن والآثار" (13378) عن الحاكم، بالإسناد الثاني.
Reference / Source: He narrated it in "Ma'rifat al-Sunan wa al-Athar" (13378) with the second chain.
وأخرجه الجصاص في "أحكام القرآن" 2/ 336 عن عبد الباقي بن قانع، عن بشر بن موسى، به.
Reference / Source: Al-Jassas narrated it in "Ahkam al-Qur'an" (2/ 336).
وأخرجه ابن خزيمة (2386)، والطبراني في "الكبير" 25/ (204)، والقضاعي في "مسند الشهاب" (1282) من طرق عن سفيان بن عيينة، به.
Reference / Source: Ibn Khuzaymah (2386), al-Tabarani in "al-Kabir" (25/ 204) and al-Quda'i in "Musnad al-Shihab" (1282) narrated it through Sufyan bin Uyaynah.
ورواه سفيان بن حسين، عن الزهري، عن أيوب بن بشير الأنصاري، عن حكيم بن حزام: أنَّ رجلًا سأل النبي ﷺ .. فذكره، أخرجه أحمد في "المسند" 24/ (15320)، وسفيان بن حسين الواسطي ضعيف في روايته عن الزهري.
Variation in the chain: Sufyan bin Husayn narrated it through al-Zuhri, from Ayyub bin Bashir, from Hakim bin Hizam (Musnad Ahmad 24/ 15320).
Criticism of a narrator: Sufyan bin Husayn al-Wasiti's narration from al-Zuhri is weak.
ورواه حجاج بن أرطاة عن الزهري، عن حكيم بن بشير، عن أبي أيوب الأنصاري، رفعه. ¤ ¤ وحجاج بن أرطاة قيل: لم يسمع من الزهري.
Variation in the chain: Hajjaj bin Artah narrated it marfu' through al-Zuhri, from Hakim bin Bashir, from Abu Ayyub al-Ansari.
Defect / Technical note: It has been said that Hajjaj did not hear from al-Zuhri.
قال الدارقطني في "العلل" (4064): وكلاهما غير محفوظ. يعني حديثي حكيم وأبي أيوب. والكاشح، قال في "النهاية": العدوّ الذي يضمر عداوته ويطوي عليها كشحه، أي: باطنه. والكشح: الخصر، أو الذي يطوي عنك كشحه ولا يألفك.
Grading: Al-Daraqutni said in "al-Ilal" (4064) that the hadiths of both Hakim and Abu Ayyub are "not preserved" (ghayr mahfuz).
Important point: "Al-kashih" means the enemy who hides enmity in his breast, or the one who turns away from you and has no affection for you.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 1491
