Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الزكاة
Book of Zakah
الزَّكَاةُ فِي الزَّرْعِ وَالْكَرْم
Zakah on crops and vines
Mustadrak al-Hakim — Hadith 1478
اُردوEn
فأخبرَناه جعفر بن محمد بن نُصَير الخُلْدي، حدثنا علي بن عبد العزيز، حدثنا سعيد بن سليمان، حدثنا عبَّاد بن العَوَّام، عن سفيان بن الحسين، عن الزُّهري، عن أبي أُمامة بن سَهْل، عن أبيه قال: أَمَرَ رسول الله ﷺ بصَدَقةٍ، فجاء رجلٌ من هذا السُّخَّل بكَبائِسَ - فقال سفيان: يعني: الشِّيص - فقال رسولُ الله ﷺ: "مَن جاء بهذا؟ " وكان لا يجيءُ أحدٌ بشيءٍ إلّا نُسِب إلى الذي جَلَبَه، فنزلت: ﴿وَلَا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ﴾، قال: ونهى رسولُ الله ﷺ عن الجُعْرُور ولونِ الحُبَيق أن يُؤخَذَا في الصدقة. قال الزُّهري: لونانِ من تمرِ الصَّدقة (1). وأما حديث محمد بن أبي حَفْصة:
Sayyiduna Sahl bin Hunayf (may Allah be pleased with him) narrates that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) ordered that charity (zakah) be given, and a man brought some bunches of poor-quality dates (shis). The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) asked: "Who brought this?" At that time, whatever anyone brought was attributed to the one who brought it. Then this verse was revealed: "And do not aim at the bad of it to spend from." The narrator said: And the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) forbade that the dates called 'ju'rur' and 'lawn hubayq' be taken in zakah. Al-Zuhri said: These are two (inferior) kinds of the dates of charity.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) حديث صحيح، رجاله ثقات، وسفيان بن حسين - وإن كان في روايته عن الزهري كلام - متابع، كما سبق.
Grading: This hadith is sahih, all its narrators are thiqah (trustworthy), and Sufyan bin Husayn, although there is criticism of his narration from al-Zuhri, has been corroborated, as has passed before.
وأخرجه أبو داود (1607) عن محمد بن يحيى بن فارس، عن سعيد بن سليمان، بهذا الإسناد. مختصرًا بلفظ: نهى رسول الله ﷺ عن الجعرور ولون الحُبيق أن يؤخذا في الصدقة. قال الزهري: لونين من تمر المدينة.
Reference / Source: Abu Dawud (1607) narrated it from Muhammad bin Yahya bin Faris, from Sa'id bin Sulayman, in abridged form with these words: "The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) forbade that ju'rur and lawn al-hubayq be taken in zakah." Al-Zuhri said: these are two (poor-quality) kinds of the dates of Madinah.
وسيأتي من طريقين آخرين عن سعيد بن سليمان برقم (3161).
Details of the narration: This narration will come later through two more routes from Sa'id bin Sulayman at hadith no. (3161).
قوله: السُّخَّل: بضم السين وتشديد الخاء، ويقال بالحاء المهملة، فسَّره سفيان هنا بالشِّيص، قال في "النهاية": يقال: سَخَّلَتِ النخلةُ: إذا حملت شِيصًا. والشِّيص: هو التمر الذي لا يشتد نواه ويقوى، وقد لا يكون له نوًى أصلًا.
Important point: "Al-sukhkhal" (with a dammah on the sin and a shaddah on the kha): Sufyan explained it here as "shis". In "al-Nihayah" it says that when the date fruit does not ripen and its stone does not become firm, it is called "shis".
والكبائس: قال: هي جمع كِباسة، وهو العِذْق التام بشماريخه ورطبه.
Important point: "Al-kaba'is" is the plural of "kibasah", meaning the complete cluster of dates together with its stalks and fresh dates.
Grading: This hadith is sahih, all its narrators are thiqah (trustworthy), and Sufyan bin Husayn, although there is criticism of his narration from al-Zuhri, has been corroborated, as has passed before.
وأخرجه أبو داود (1607) عن محمد بن يحيى بن فارس، عن سعيد بن سليمان، بهذا الإسناد. مختصرًا بلفظ: نهى رسول الله ﷺ عن الجعرور ولون الحُبيق أن يؤخذا في الصدقة. قال الزهري: لونين من تمر المدينة.
Reference / Source: Abu Dawud (1607) narrated it from Muhammad bin Yahya bin Faris, from Sa'id bin Sulayman, in abridged form with these words: "The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) forbade that ju'rur and lawn al-hubayq be taken in zakah." Al-Zuhri said: these are two (poor-quality) kinds of the dates of Madinah.
وسيأتي من طريقين آخرين عن سعيد بن سليمان برقم (3161).
Details of the narration: This narration will come later through two more routes from Sa'id bin Sulayman at hadith no. (3161).
قوله: السُّخَّل: بضم السين وتشديد الخاء، ويقال بالحاء المهملة، فسَّره سفيان هنا بالشِّيص، قال في "النهاية": يقال: سَخَّلَتِ النخلةُ: إذا حملت شِيصًا. والشِّيص: هو التمر الذي لا يشتد نواه ويقوى، وقد لا يكون له نوًى أصلًا.
Important point: "Al-sukhkhal" (with a dammah on the sin and a shaddah on the kha): Sufyan explained it here as "shis". In "al-Nihayah" it says that when the date fruit does not ripen and its stone does not become firm, it is called "shis".
والكبائس: قال: هي جمع كِباسة، وهو العِذْق التام بشماريخه ورطبه.
Important point: "Al-kaba'is" is the plural of "kibasah", meaning the complete cluster of dates together with its stalks and fresh dates.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 1478
