Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الزكاة
Book of Zakah
أَوَّلُ ثَلَاثَةٍ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَأَوَّلُ ثَلَاثَةٍ يَدْخُلُونَ النَّارَ
The first three to enter Paradise and the first three to enter the Fire
Mustadrak al-Hakim — Hadith 1445
اُردوEn
حدثنا علي بن حَمْشَاذَ العدل، حدثنا أبو المُثنَّى العَنْبري، حدثنا علي بن عبد الله المَدِيني، حدثنا معاذ بن هشام، حدثني أبي، عن يحيى بن أبي كَثِير، وحدثني عامرُ العُقَيلي (3)، أنَّ أباه أخبره، أنه سمع أبا هريرةَ يقول: قال رسولُ الله ﷺ: "عُرِضَ عليَّ أولُ ثلاثةٍ يَدخُلون الجنة، وأولُ ثلاثةٍ يَدخُلون النار، فأمّا أولُ ثلاثةٍ يدخلونَ الجنةَ: فالشهيدُ، وعبدٌ مملوكٌ أحسَنَ عِبادةَ ربِّه ونَصَحَ لسيِّده، وعَفِيفٌ مُتعفِّفٌ ذو عِيالٍ، وأما أولُ ثلاثةٍ يدخلونَ النار: فأميرٌ مُسلَّط، وذو ثَرُوةٍ من مالٍ لا يؤدِّي حقَّ الله في ماله، وفقيرٌ فَجُور" (1). عامر بن شَبيب العُقَيلي شيخٌ من أهل المدينة مستقيم الحديث. وهذا أصلٌ في هذا الباب تفرَّد به عنه يحيى بن أبي كَثِير، ولم يُخرجاه. وشاهده حديث الأعمش عن عبد الله بن مُرَّة:
It is narrated from Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "The first three people to enter Paradise and the first three people to enter Hell were presented to me. As for the three who will be the first to enter Paradise, they are: the martyr; a slave who worshipped his Lord excellently and was sincere towards his master; and a chaste, self-restraining person who, despite having many dependants, kept himself away (from the unlawful and from begging). As for the three who will be the first to enter Hell, they are: a tyrannical ruler; a wealthy person who does not fulfil the right of Allah in his wealth; and a poor person who is arrogant and wicked."
Amir bin Shabib al-Uqayli is an elder from the people of Madinah whose hadith is sound. This is a foundational narration in this chapter, in the narration of which Yahya bin Abi Kathir is alone, and the two Shaykhs did not record it. A supporting narration (shahid) for it is the narration of al-A'mash from Abdullah bin Murrah:
Amir bin Shabib al-Uqayli is an elder from the people of Madinah whose hadith is sound. This is a foundational narration in this chapter, in the narration of which Yahya bin Abi Kathir is alone, and the two Shaykhs did not record it. A supporting narration (shahid) for it is the narration of al-A'mash from Abdullah bin Murrah:
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(3) في المطبوع: عامر بن شبيب العقيلي، وهو خطأ، وهذا الراوي هو عامر بن عقبة العقيلي، ويقال: ابن عبد الله، تفرد بالرواية عنه يحيى بن أبي كثير، انظر ترجمته في "تهذيب الكمال" ¤ ¤ للمزي، و"ميزان الاعتدال" للذهبي.
Technical note: (3) The printed edition had "'Amir bin Shabib", which is wrong; the correct name is "'Amir bin 'Uqbah al-'Uqayli".
وقد وهم المصنِّف ﵀ حين سمّاه بإثر هذا الحديث: عامر بن شبيب العقيلي، فليس في الرواة من عُرِف بهذا الاسم، ورجح الحافظ ابن حجر في "تهذيب التهذيب" أن يكون شبيب تصحيفًا من شقيق، لأنَّ ابن حبان ذكره في "الثقات"، فقال: عامر بن عبد الله العقيلي، وأبوه عبد الله بن شقيق. قلنا: ولم يتابع أحدٌ ابن حبان على ذكر اسم جد عامر، والله أعلم.
Technical note: Al-Hakim erred regarding the name; there is no narrator named "'Amir bin Shabib". According to al-Hafiz Ibn Hajar, "Shabib" is actually a scribal corruption of "Shaqiq" ('Amir bin Abdullah bin Shaqiq).
(1) إسناده ضعيف لجهالة عامر العقيلي، فقد تقدم أنه تفرد بالرواية عنه يحيى بن أبي كثير، ولم يوثقه غير ابن حبان، وقال الذهبي: لا يعرف، وكذا أبوه لا يعرف. أبو المثنى العنبري: هو معاذ بن المثنى، وهشام والد معاذ: هو ابن أبي عبد الله الدستوائي.
Grading: (1) The chain is da'if because 'Amir al-'Uqayli is majhul (unknown); only Yahya bin Abi Kathir narrated from him. Abu al-Muthanna al-'Anbari is Mu'adh bin al-Muthanna, and Hisham, the father of Mu'adh, is al-Dastuwa'i.
وأخرجه ابن حبان (4656) من طريق إسحاق بن إبراهيم، عن معاذ بن هشام، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Ibn Hibban (4656) narrated it via the chain of Ishaq bin Ibrahim from Mu'adh bin Hisham.
وأخرجه مقطَّعًا ابن حبان أيضًا (3412) و (7248) و (7481) من طريق محمد بن المثنى، عن معاذ بن هشام، به.
Reference / Source: Ibn Hibban narrated it in several places via the route of Muhammad bin al-Muthanna from Mu'adh.
وأخرجه بشطريه أحمد 15/ (9492) عن إسماعيل بن إبراهيم - وهو ابن علية - عن هشام الدستوائي، به.
Reference / Source: Ahmad (15/9492) narrated it in full via the chain of Isma'il Ibn 'Ulayyah.
وأخرجه أحمد 16/ (10205)، والترمذي (1642) من طريق علي بن المبارك، عن يحيى بن أبي كثير، به. واقتصر الترمذي على الشطر الأول فقط، وقال: حديث حسن.
Reference / Source: Ahmad and al-Tirmidhi (1642) narrated it via the chain of 'Ali bin al-Mubarak; al-Tirmidhi called it "hasan".
قوله: "عفيف" أي: عن تعاطي ما لا يحل، "متعفِّف" أي: عن سؤال الناس.
(Note / Clarification): "'Afif": one who keeps away from what is unlawful. "Muta'affif": one who refrains from begging from people.
و"أمير مسلَّط" أي: على رعيته بالجور والعسف.
(Note / Clarification): "Amir musallat": a ruler who oppresses and tyrannises his subjects.
و"فقير فجور" بالجيم، كذا وقع في (ز) و (ب) و (ع) وبعض المصادر، وأُهملت في (ص)، وفي "تلخيص المستدرك" للذهبي ومعظم مصادر التخريج: "فخور" بالخاء المعجمة، والمعنى: أنه كثير الفخر، أي: ادِّعاء العِظَم.
(Note / Clarification): "Faqir fakhur" (with kha'): a poor man who boasts a great deal and is arrogant.
Technical note: (3) The printed edition had "'Amir bin Shabib", which is wrong; the correct name is "'Amir bin 'Uqbah al-'Uqayli".
وقد وهم المصنِّف ﵀ حين سمّاه بإثر هذا الحديث: عامر بن شبيب العقيلي، فليس في الرواة من عُرِف بهذا الاسم، ورجح الحافظ ابن حجر في "تهذيب التهذيب" أن يكون شبيب تصحيفًا من شقيق، لأنَّ ابن حبان ذكره في "الثقات"، فقال: عامر بن عبد الله العقيلي، وأبوه عبد الله بن شقيق. قلنا: ولم يتابع أحدٌ ابن حبان على ذكر اسم جد عامر، والله أعلم.
Technical note: Al-Hakim erred regarding the name; there is no narrator named "'Amir bin Shabib". According to al-Hafiz Ibn Hajar, "Shabib" is actually a scribal corruption of "Shaqiq" ('Amir bin Abdullah bin Shaqiq).
(1) إسناده ضعيف لجهالة عامر العقيلي، فقد تقدم أنه تفرد بالرواية عنه يحيى بن أبي كثير، ولم يوثقه غير ابن حبان، وقال الذهبي: لا يعرف، وكذا أبوه لا يعرف. أبو المثنى العنبري: هو معاذ بن المثنى، وهشام والد معاذ: هو ابن أبي عبد الله الدستوائي.
Grading: (1) The chain is da'if because 'Amir al-'Uqayli is majhul (unknown); only Yahya bin Abi Kathir narrated from him. Abu al-Muthanna al-'Anbari is Mu'adh bin al-Muthanna, and Hisham, the father of Mu'adh, is al-Dastuwa'i.
وأخرجه ابن حبان (4656) من طريق إسحاق بن إبراهيم، عن معاذ بن هشام، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Ibn Hibban (4656) narrated it via the chain of Ishaq bin Ibrahim from Mu'adh bin Hisham.
وأخرجه مقطَّعًا ابن حبان أيضًا (3412) و (7248) و (7481) من طريق محمد بن المثنى، عن معاذ بن هشام، به.
Reference / Source: Ibn Hibban narrated it in several places via the route of Muhammad bin al-Muthanna from Mu'adh.
وأخرجه بشطريه أحمد 15/ (9492) عن إسماعيل بن إبراهيم - وهو ابن علية - عن هشام الدستوائي، به.
Reference / Source: Ahmad (15/9492) narrated it in full via the chain of Isma'il Ibn 'Ulayyah.
وأخرجه أحمد 16/ (10205)، والترمذي (1642) من طريق علي بن المبارك، عن يحيى بن أبي كثير، به. واقتصر الترمذي على الشطر الأول فقط، وقال: حديث حسن.
Reference / Source: Ahmad and al-Tirmidhi (1642) narrated it via the chain of 'Ali bin al-Mubarak; al-Tirmidhi called it "hasan".
قوله: "عفيف" أي: عن تعاطي ما لا يحل، "متعفِّف" أي: عن سؤال الناس.
(Note / Clarification): "'Afif": one who keeps away from what is unlawful. "Muta'affif": one who refrains from begging from people.
و"أمير مسلَّط" أي: على رعيته بالجور والعسف.
(Note / Clarification): "Amir musallat": a ruler who oppresses and tyrannises his subjects.
و"فقير فجور" بالجيم، كذا وقع في (ز) و (ب) و (ع) وبعض المصادر، وأُهملت في (ص)، وفي "تلخيص المستدرك" للذهبي ومعظم مصادر التخريج: "فخور" بالخاء المعجمة، والمعنى: أنه كثير الفخر، أي: ادِّعاء العِظَم.
(Note / Clarification): "Faqir fakhur" (with kha'): a poor man who boasts a great deal and is arrogant.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 1445
