Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الجنائز
Book of Funerals
النَّهْيُ عَنْ سَبِّ الْأَمْوَاتِ
The prohibition of reviling the dead
Mustadrak al-Hakim — Hadith 1435
اُردوEn
حدثنا أبو بكر محمد بن داود بن سليمان، حدثنا عبد الله بن محمد بن ناجية، حدثنا رجاء بن محمد العُذْري، حدثنا عمرو بن محمد بن أبي رَزِين، حدثنا شعبة، عن مِسعَر، عن زياد بن عِلَاقة، عن عمِّه: أنَّ المغيرة بن شعبة سبَّ عليَّ بن أبي طالب، فقام إليه زيدُ بنُ أرقمَ، فقال: يا مُغيرةُ، ألم تعلم أنَّ رسول الله ﷺ نهى عن سبِّ الأموات، فلِمَ تسُبُّ عليًّا وقد مات؟ (1)
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه هكذا، إنما اتفقا على حديث الأعمش عن مجاهد عن عائشة: أنَّ النبيَّ ﷺ قال: "لا تَسبُّوا الأمواتَ، فإنَّهم قد أَفضَوْا إلى ما قدَّموا" (1).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه هكذا، إنما اتفقا على حديث الأعمش عن مجاهد عن عائشة: أنَّ النبيَّ ﷺ قال: "لا تَسبُّوا الأمواتَ، فإنَّهم قد أَفضَوْا إلى ما قدَّموا" (1).
Ziyad bin Ilaqah narrates from his paternal uncle that Sayyiduna al-Mughirah bin Shu'bah (may Allah be pleased with him) spoke ill of Sayyiduna Ali bin Abi Talib (may Allah be pleased with him), so Sayyiduna Zayd bin Arqam (may Allah be pleased with him) stood up towards him and said: O Mughirah! Do you not know that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) forbade reviling the dead? Why then are you reviling Ali when he has passed away?
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Imam Muslim, but they did not record it in this way. However, both of them (Bukhari and Muslim) agreed upon the hadith of al-A'mash from Mujahid from Sayyidah Aishah that the Prophet (peace and blessings be upon him) said: "Do not revile the dead, for they have reached (the outcome of) the deeds they sent forth."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Imam Muslim, but they did not record it in this way. However, both of them (Bukhari and Muslim) agreed upon the hadith of al-A'mash from Mujahid from Sayyidah Aishah that the Prophet (peace and blessings be upon him) said: "Do not revile the dead, for they have reached (the outcome of) the deeds they sent forth."
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) إسناده حسن من أجل عمرو بن محمد بن أبي رزين، وباقي رجاله ثقات. مسعر: هو ابن كدام، وعم زياد بن علاقة: هو قطبة بن مالك، وله صحبة.
Grading: (1) The chain is hasan because of 'Amr bin Muhammad, and the remaining narrators are thiqah. The Companion Qutbah bin Malik is the paternal uncle of Ziyad bin 'Ilaqah.
وأخرجه أحمد 32/ (19288) عن محمد بن بشر، و (19315) عن وكيع، كلاهما عن مسعر، عن الحجاج بن أيوب مولى بني ثعلبة، عن قطبة بن مالك عمّ زياد بن علاقة.
Reference / Source: Ahmad (32/19288) narrated it via the chains of Muhammad bin Bishr and Waki' through Mis'ar.
ورواية مسعر للحديث وقع فيها اضطراب، وقد أشار إلى الوهم فيها الدارقطني في "العلل" (1249)، والمحفوظ في الحديث أنه من رواية زياد بن علاقة عن المغيرة:
Technical note / Defect ('illah): There is inconsistency (idtirab) in the narration of Mis'ar; according to al-Daraqutni, the preserved (mahfuz) position is that it belongs to the musnad of al-Mughirah bin Shu'bah (may Allah be pleased with him).
فقد أخرج أحمد 30/ (18208) و (18209)، والترمذي (1982)، وابن حبان (3022) من طرق عن سفيان الثوري، عن زياد بن علاقة، عن المغيرة بن شعبة، قال: نهى رسول الله ﷺ عن سب الأموات. وفي رواية عن المغيرة بن شعبة قال: قال رسول الله ﷺ: "لا تسبوا الأموات فتؤذوا الأحياء". فجعله من مسند المغيرة بن شعبة.
Reference / Source: Ahmad (30/18208), al-Tirmidhi (1982) and Ibn Hibban narrated it via the chain of Sufyan al-Thawri from Ziyad bin 'Ilaqah from al-Mughirah: "The Prophet (peace and blessings be upon him) forbade reviling the dead."
وأخرجه كهذا اللفظ الأخير أحمد (18210) عن عبد الرحمن، عن سفيان، عن زياد بن علاقة، قال: سمعت رجلًا عند المغيرة بن شعبة قال: قال رسول الله ﷺ … فذكره. قلنا: والظاهر هذا الرجل المبهم هو زيد بن أرقم، والله أعلم.
Grading: One narration has the words "Do not revile the dead, for you thereby hurt the living", in which the narrator is unnamed; he is most likely Zayd bin Arqam (may Allah be pleased with him).
Grading: (1) The chain is hasan because of 'Amr bin Muhammad, and the remaining narrators are thiqah. The Companion Qutbah bin Malik is the paternal uncle of Ziyad bin 'Ilaqah.
وأخرجه أحمد 32/ (19288) عن محمد بن بشر، و (19315) عن وكيع، كلاهما عن مسعر، عن الحجاج بن أيوب مولى بني ثعلبة، عن قطبة بن مالك عمّ زياد بن علاقة.
Reference / Source: Ahmad (32/19288) narrated it via the chains of Muhammad bin Bishr and Waki' through Mis'ar.
ورواية مسعر للحديث وقع فيها اضطراب، وقد أشار إلى الوهم فيها الدارقطني في "العلل" (1249)، والمحفوظ في الحديث أنه من رواية زياد بن علاقة عن المغيرة:
Technical note / Defect ('illah): There is inconsistency (idtirab) in the narration of Mis'ar; according to al-Daraqutni, the preserved (mahfuz) position is that it belongs to the musnad of al-Mughirah bin Shu'bah (may Allah be pleased with him).
فقد أخرج أحمد 30/ (18208) و (18209)، والترمذي (1982)، وابن حبان (3022) من طرق عن سفيان الثوري، عن زياد بن علاقة، عن المغيرة بن شعبة، قال: نهى رسول الله ﷺ عن سب الأموات. وفي رواية عن المغيرة بن شعبة قال: قال رسول الله ﷺ: "لا تسبوا الأموات فتؤذوا الأحياء". فجعله من مسند المغيرة بن شعبة.
Reference / Source: Ahmad (30/18208), al-Tirmidhi (1982) and Ibn Hibban narrated it via the chain of Sufyan al-Thawri from Ziyad bin 'Ilaqah from al-Mughirah: "The Prophet (peace and blessings be upon him) forbade reviling the dead."
وأخرجه كهذا اللفظ الأخير أحمد (18210) عن عبد الرحمن، عن سفيان، عن زياد بن علاقة، قال: سمعت رجلًا عند المغيرة بن شعبة قال: قال رسول الله ﷺ … فذكره. قلنا: والظاهر هذا الرجل المبهم هو زيد بن أرقم، والله أعلم.
Grading: One narration has the words "Do not revile the dead, for you thereby hurt the living", in which the narrator is unnamed; he is most likely Zayd bin Arqam (may Allah be pleased with him).
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 1435
