Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الجنائز
Book of Funerals
أَوْلَادُ الْمُؤْمِنِينَ يَكْفُلُهُمْ إِبْرَاهِيمُ وَسَارَةُ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ
The children of the believers are cared for by Ibrahim and Sarah (peace be upon them)
Mustadrak al-Hakim — Hadith 1434
اُردوEn
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا حميد بن عيَّاش الرَّمْلي، حدثنا مُؤمَّل بن إسماعيل، حدثنا سفيان، عن عبد الرحمن بن الأصبهاني، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ: "أولادُ المؤمنينَ في جَبَلٍ في الجنة، يَكْفُلُهم إبراهيم وسارةُ حتى يَرُدَّهم إلى آبائِهم يومَ القيامة" (2).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) states that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "The (deceased) children of the believers are on a mountain in Paradise, where Ibrahim (peace be upon him) and Sarah (peace be upon her) take care of them until they hand them over to their parents on the Day of Resurrection."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs, but they did not record it.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs, but they did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(2) إسناده حسن في المتابعات والشواهد إلى أبي هريرة، من أجل مؤمَّل بن إسماعيل، وقد توبع، لكن قد اختُلف في رفعه ووقفه كما سيأتي. سفيان: هو الثوري، وأبو حازم: هو سلمان الأشجعي.
Grading: (2) Because of Mu'ammal bin Isma'il the chain is hasan in corroborating chains, although there is a difference over whether it is mawquf or marfu'. Sufyan al-Thawri and Abu Hazim are among its narrators.
وأخرجه البيهقي في "البعث والنشور" (210) عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Al-Bayhaqi narrated it in "al-Ba'th wa al-Nushur" (210) via the chain of al-Hakim.
وأخرجه أبو نعيم في "أخبار أصبهان" 2/ 263، وأبو القاسم بن بشران في "أماليه" (925) و (1251)، وأبو منصور الديلمي - كما في "الغرائب الملتقطة" لابن حجر (379) - وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 69/ 189 من طرق عن مؤمَّل بن إسماعيل، به.
Reference / Source: Abu Nu'aym, Ibn Bishran and Ibn Asakir narrated it via routes from Mu'ammal bin Isma'il.
ورواه وكيع عن سفيان، واختُلف عليه في رفعه ووقفه، فقد رواه محمد بن عبد الله بن سليمان عنه، عن سفيان به، مرفوعًا. أخرجه البيهقي في "القضاء والقدر" (634).
Grading: Waki' narrated it from Sufyan both as marfu' and as mawquf.
وخالف محمدًا أبو بكر بن أبي شيبة، فأخرجه في "مصنفه" 3/ 379 عن وكيع، عن سفيان، عن ابن الأصبهاني، عن أبي حازم، عن أبي هريرة من قوله.
Grading: Ibn Abi Shaybah (3/379) narrated it as a saying of Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) (mawquf).
ووقفه أيضًا عن سفيان يحيى بن سعيد القطان، فقد أخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 69/ 190 من طريق مسدد، عن يحيى القطان، عن سفيان، به موقوفًا.
Grading: Yahya al-Qattan also narrated it from Sufyan only as mawquf.
وقد رجح الدارقطني وقفه كما في "العلل" له (2211)، حيث قال: والموقوف أشبه.
Grading: Imam al-Daraqutni judged the mawquf version to be the stronger.
قلنا: لكن مثل هذا الحديث له حكم المرفوع، فمثله لا يقال بالرأي، ويؤيد ذلك ما رواه أحمد 14/ (8324)، وابن حبان (7446) من وجه آخر عن أبي هريرة بإسناد حسن مرفوعًا: "ذراري ¤ ¤ المؤمنين يكفلهم إبراهيم في الجنة"، ولم يذكر فيه سارة، وسيأتي في "المستدرك" برقم (3439).
Grading: We say: this is a report about the unseen, so it takes the ruling of a marfu' report. This is supported by the hasan narration of Ahmad (14/8324): "The children of the believers are in the care of Ibrahim (peace be upon him) in Paradise."
وكذلك ما أخرجه البخاري في "صحيحه" (1386) في حديث سمرة بن جندب الطويل، وفيه: "والشيخ في أصل الشجرة إبراهيم ﵇، والصبيان حوله فأولاد الناس"، وفي رواية برقم (7047): "وأما الرجل الطويل الذي في الروضة فإنه إبراهيم ﷺ، وأما الوِلدان الذين حوله فكل مولود مات على الفطرة".
Corroborating chains and supporting reports: The long hadith of Samurah bin Jundab in al-Bukhari (1386) also mentions that in a garden of Paradise there were children around Ibrahim (peace be upon him), and that they are the children of Adam who died upon the fitrah.
Grading: (2) Because of Mu'ammal bin Isma'il the chain is hasan in corroborating chains, although there is a difference over whether it is mawquf or marfu'. Sufyan al-Thawri and Abu Hazim are among its narrators.
وأخرجه البيهقي في "البعث والنشور" (210) عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Al-Bayhaqi narrated it in "al-Ba'th wa al-Nushur" (210) via the chain of al-Hakim.
وأخرجه أبو نعيم في "أخبار أصبهان" 2/ 263، وأبو القاسم بن بشران في "أماليه" (925) و (1251)، وأبو منصور الديلمي - كما في "الغرائب الملتقطة" لابن حجر (379) - وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 69/ 189 من طرق عن مؤمَّل بن إسماعيل، به.
Reference / Source: Abu Nu'aym, Ibn Bishran and Ibn Asakir narrated it via routes from Mu'ammal bin Isma'il.
ورواه وكيع عن سفيان، واختُلف عليه في رفعه ووقفه، فقد رواه محمد بن عبد الله بن سليمان عنه، عن سفيان به، مرفوعًا. أخرجه البيهقي في "القضاء والقدر" (634).
Grading: Waki' narrated it from Sufyan both as marfu' and as mawquf.
وخالف محمدًا أبو بكر بن أبي شيبة، فأخرجه في "مصنفه" 3/ 379 عن وكيع، عن سفيان، عن ابن الأصبهاني، عن أبي حازم، عن أبي هريرة من قوله.
Grading: Ibn Abi Shaybah (3/379) narrated it as a saying of Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) (mawquf).
ووقفه أيضًا عن سفيان يحيى بن سعيد القطان، فقد أخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 69/ 190 من طريق مسدد، عن يحيى القطان، عن سفيان، به موقوفًا.
Grading: Yahya al-Qattan also narrated it from Sufyan only as mawquf.
وقد رجح الدارقطني وقفه كما في "العلل" له (2211)، حيث قال: والموقوف أشبه.
Grading: Imam al-Daraqutni judged the mawquf version to be the stronger.
قلنا: لكن مثل هذا الحديث له حكم المرفوع، فمثله لا يقال بالرأي، ويؤيد ذلك ما رواه أحمد 14/ (8324)، وابن حبان (7446) من وجه آخر عن أبي هريرة بإسناد حسن مرفوعًا: "ذراري ¤ ¤ المؤمنين يكفلهم إبراهيم في الجنة"، ولم يذكر فيه سارة، وسيأتي في "المستدرك" برقم (3439).
Grading: We say: this is a report about the unseen, so it takes the ruling of a marfu' report. This is supported by the hasan narration of Ahmad (14/8324): "The children of the believers are in the care of Ibrahim (peace be upon him) in Paradise."
وكذلك ما أخرجه البخاري في "صحيحه" (1386) في حديث سمرة بن جندب الطويل، وفيه: "والشيخ في أصل الشجرة إبراهيم ﵇، والصبيان حوله فأولاد الناس"، وفي رواية برقم (7047): "وأما الرجل الطويل الذي في الروضة فإنه إبراهيم ﷺ، وأما الوِلدان الذين حوله فكل مولود مات على الفطرة".
Corroborating chains and supporting reports: The long hadith of Samurah bin Jundab in al-Bukhari (1386) also mentions that in a garden of Paradise there were children around Ibrahim (peace be upon him), and that they are the children of Adam who died upon the fitrah.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 1434
