Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الجنائز
Book of Funerals
مَنْ مَاتَ لَهُ وَلَدٌ أَوْ وَلَدَانِ أَوْ ثَلَاثٌ
One who loses one, two or three children
Mustadrak al-Hakim — Hadith 1432
اُردوEn
حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالَوَيه، حدثنا بِشْر بن موسى، حدثنا خَلّاد بن يحيى، حدثنا بَشِير بن مُهاجِر. وحدثنا بُكَير بن محمد بن الحدَّاد الصُّوفي بمكة، حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شَيْبة، حدثنا واصل بن عبد الأعلى، حدثنا محمد بن فُضَيل، حدثنا بَشِير بن مُهاجِر، عن عبد الله بن بُرَيدةَ، عن أبيه قال: كان رسولُ الله ﷺ يتعهَّد الأنصارَ ويَعُودُهم، ويَسأَل عنهم، فبَلَغَه عن امرأةٍ من الأنصار مات ابنُها وليس لها غيرُه، وأنها جَزِعَتْ عليه جَزَعًا شديدًا، فأَتى النبيُّ ﷺ فَأَمَرها بتقوى الله وبالصَّبر، فقالت: يا رسولَ الله، إنِّي امرأةٌ رَقُوبٌ لا أَلِدُ ولم يكن لي غيرُه، فقال رسول الله ﷺ: "الرَّقُوبُ الذي يبقى ولدُها"، ثم قال: "ما مِن امرِئٍ أو امرأةٍ مسلمةٍ يموتُ لها ثلاثةُ أولادٍ، إلّا أدخَلَهُم اللهُ بهم الجنةَ"، فقال عمر: يا رسولَ الله، بأبي وأمي، واثنان؟ قال: "واثنانِ" (1). صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه بذِكر الرَّقُوب.
It is narrated from Sayyiduna Buraydah (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) used to look after the Ansar, visit them when they were ill and ask about their circumstances. He (peace and blessings be upon him) learned of a woman of the Ansar whose only son had died and who was grieving intensely over him. So the Prophet (peace and blessings be upon him) came to her and exhorted her to be mindful of Allah and to be patient. The woman said: O Messenger of Allah! I am a woman who is raqub (one whose children do not survive); I no longer hope for more children, and I had no son besides him. The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "The real raqub is the one whose child remains (alive after her)." Then he (peace and blessings be upon him) said: "Any Muslim man or woman who has three children die, Allah Almighty will surely admit him into Paradise because of them." Sayyiduna Umar (may Allah be pleased with him) said: O Messenger of Allah! May my father and mother be sacrificed for you, and if two die? He (peace and blessings be upon him) said: "And (for) two as well."
The chain of this hadith is sahih (authentic), but the two Shaykhs did not record it with the mention of the word raqub.
The chain of this hadith is sahih (authentic), but the two Shaykhs did not record it with the mention of the word raqub.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد من أجل بشير بن مهاجر.
Grading: (1) Because of Bashir bin Muhajir this chain is hasan in corroborating chains, and the hadith is sahih li-ghayrihi.
وأخرجه البزار (4401)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (9301) من طريق جعفر بن عون، عن بشير بن مهاجر، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Al-Bazzar and al-Bayhaqi narrated it via the chain of Ja'far bin 'Awn.
وله شاهد من حديث أنس بن مالك عند أحمد 20/ (12535)، والبخاري (1248).
Corroborating chains and supporting reports: It has a supporting report (shahid) from the narration of Anas (may Allah be pleased with him) in al-Bukhari (1248).
وآخر من حديث أبي هريرة عند أحمد 12/ (7265)، والبخاري (1251)، ومسلم (2632).
Corroborating chains and supporting reports: A supporting report from Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) is in al-Bukhari (1251) and Muslim.
وعن ابن مسعود عند أحمد 7/ (3995)، وابن ماجه (1606)، والترمذي (1061).
Corroborating chains and supporting reports: A supporting report from Ibn Mas'ud (may Allah be pleased with him) is in Ahmad (7/3995) and Ibn Majah.
وعن أبي سعيد الخدري، عند أحمد 17/ (11296)، والبخاري (101)، ومسلم (2633).
Corroborating chains and supporting reports: A supporting report from Abu Sa'id al-Khudri (may Allah be pleased with him) is in al-Bukhari (101) and Muslim.
وعن غير واحد من الصحابة، انظر "المسند" (3554).
Corroborating chains and supporting reports: For other Companions, see Musnad Ahmad (3554).
ويشهد لقوله: "الرقوب الذي يبقى ولدها" حديث عبد الله بن مسعود عند أحمد 6/ (3626)، ومسلم (2608).
Corroborating chains and supporting reports: The explanation of "al-raqub" (one whose children do not survive) is found in the narration of Ibn Mas'ud in Sahih Muslim (2608).
قال الإمام النووي في "شرح مسلم": أصل الرَّقوب في كلام العرب: الذي لا يعيش له ولد، ومعنى الحديث: أنكم تعتقدون أن الرقوبَ المحزونَ هو المصابُ بموت أولاده، وليس هو كذلك شرعًا، بل هو من لم يمت أحدٌ من أولاده في حياته فيحتسبه، فيُكتَب له ثواب مصيبته به وثواب صبره عليه، ويكون له فَرَطًا وسلفًا.
(Note / Clarification): According to Imam al-Nawawi, in the Shari'ah "al-raqub" is not the one whose children die, but the one none of whose children dies during his lifetime (that is, he is deprived of the reward for patience and for the affliction).
Grading: (1) Because of Bashir bin Muhajir this chain is hasan in corroborating chains, and the hadith is sahih li-ghayrihi.
وأخرجه البزار (4401)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (9301) من طريق جعفر بن عون، عن بشير بن مهاجر، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Al-Bazzar and al-Bayhaqi narrated it via the chain of Ja'far bin 'Awn.
وله شاهد من حديث أنس بن مالك عند أحمد 20/ (12535)، والبخاري (1248).
Corroborating chains and supporting reports: It has a supporting report (shahid) from the narration of Anas (may Allah be pleased with him) in al-Bukhari (1248).
وآخر من حديث أبي هريرة عند أحمد 12/ (7265)، والبخاري (1251)، ومسلم (2632).
Corroborating chains and supporting reports: A supporting report from Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) is in al-Bukhari (1251) and Muslim.
وعن ابن مسعود عند أحمد 7/ (3995)، وابن ماجه (1606)، والترمذي (1061).
Corroborating chains and supporting reports: A supporting report from Ibn Mas'ud (may Allah be pleased with him) is in Ahmad (7/3995) and Ibn Majah.
وعن أبي سعيد الخدري، عند أحمد 17/ (11296)، والبخاري (101)، ومسلم (2633).
Corroborating chains and supporting reports: A supporting report from Abu Sa'id al-Khudri (may Allah be pleased with him) is in al-Bukhari (101) and Muslim.
وعن غير واحد من الصحابة، انظر "المسند" (3554).
Corroborating chains and supporting reports: For other Companions, see Musnad Ahmad (3554).
ويشهد لقوله: "الرقوب الذي يبقى ولدها" حديث عبد الله بن مسعود عند أحمد 6/ (3626)، ومسلم (2608).
Corroborating chains and supporting reports: The explanation of "al-raqub" (one whose children do not survive) is found in the narration of Ibn Mas'ud in Sahih Muslim (2608).
قال الإمام النووي في "شرح مسلم": أصل الرَّقوب في كلام العرب: الذي لا يعيش له ولد، ومعنى الحديث: أنكم تعتقدون أن الرقوبَ المحزونَ هو المصابُ بموت أولاده، وليس هو كذلك شرعًا، بل هو من لم يمت أحدٌ من أولاده في حياته فيحتسبه، فيُكتَب له ثواب مصيبته به وثواب صبره عليه، ويكون له فَرَطًا وسلفًا.
(Note / Clarification): According to Imam al-Nawawi, in the Shari'ah "al-raqub" is not the one whose children die, but the one none of whose children dies during his lifetime (that is, he is deprived of the reward for patience and for the affliction).
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 1432
