Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الجنائز
Book of Funerals
ذِكْرُ شَهَادَةِ حَمْزَةَ وَالصَّلَاةِ عَلَيْهِ
The martyrdom of Hamzah and the prayer over him
Mustadrak al-Hakim — Hadith 1367
اُردوEn
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن إسحاق بن إبراهيم العدلُ ببغداد، حدثنا عبد الله بن رَوْح المَدائني، حدثنا عثمان بن عمر. وأخبرنا عبد الله بن الحسين القاضي بمَرْو، حدثنا الحارث بن أبي أسامة، حدثنا رَوْح بن عُبادة، قالا: حدثنا أسامة بن زيد، عن الزُّهري، عن أنسٍ، قال: لما كان يومُ أُحدٍ، مرَّ رسول الله ﷺ بحمزةَ بنِ عبد المطلب وقد جُدِعَ ومُثِّلَ [به] (2)، فقال: "لولا أن تَجِدَ صفيّةُ تركتُه حتى يَحشُرَه الله من بُطون الطير والسِّباع"، فكفَّنه في نَمِرةٍ إذا خُمِّر رأسُه بَدَتْ رِجْلاه، وإذا خُمِّرت رجلاه بَدَا رأسُه، فخَمَّر رأسَه، ولم يُصلِّ على أحدٍ من الشهداء غيرِه، وقال: "أنا شاهدٌ عليكم اليومَ"، وكان يَجمَع الثلاثةَ والاثنين في قبرٍ واحدٍ، ويَسألُ: "أيُّهم أكثر قرآنًا؟ " فيقدِّمُه في اللَّحْد، وكَفَّن الرَّجُلين والثلاثةَ في الثوب الواحد (1).
Sayyiduna Anas (may Allah be pleased with him) narrates: On the day of Uhud, the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) passed by Sayyiduna Hamzah bin Abd al-Muttalib (may Allah be pleased with him), whose ears, nose and so on had been cut off and whose body had been mutilated. He (peace and blessings be upon him) said: "Were it not for the fear that Safiyyah (Hamzah's sister) would be grieved, I would have left him like this until Allah raises him (on the Day of Resurrection) from the bellies of the birds and the beasts of prey." He (peace and blessings be upon him) shrouded him in a striped woollen cloak (namirah) which, if his head was covered, left his feet exposed, and if his feet were covered, left his head exposed; so he (peace and blessings be upon him) covered his head. He (peace and blessings be upon him) did not pray over any martyr other than him, and he said: "I am a witness over you today." He (peace and blessings be upon him) would put two or three men together in one grave and ask: "Which of them knew more of the Qur'an?" and he would place that one first in the niche (lahd); and he (peace and blessings be upon him) shrouded two or three men in a single cloth.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(2) لفظة "به" سقطت من نسخنا الخطية، واستدركناها من "تلخيص الذهبي" و"سنن البيهقي" حيث رواه من طريق المصنف.
Technical note: (2) The word "bihi" had dropped out of the manuscripts, and it has been restored from Talkhis al-Dhahabi and al-Bayhaqi.
(1) صحيح لغيره دون قوله: "ولم يصل على أحد من الشهداء غيره"، فقد قال الدارقطني في "سننه" بإثر الحديث (4205): لم يقل هذا اللفظ غير عثمان بن عمر، وليست بمحفوظة. انتهى، قلنا: وهذا إسناد لا بأس برجاله، لكن غلط فيه أسامة بن زيد - وهو الليثي - إذ جعله عن الزهري عن أنس، كما جزم به البخاري فيما سأله عنه الترمذي في "علله الكبير" (252)، وقال الترمذي في "سننه" (1016) والبزار (6347): لا نعلم أحدًا ذكره عن الزهري عن أنس غير أسامة بن زيد.
Grading: (1) Apart from the phrase "he did not pray over any of the martyrs other than Hamzah", the rest of the hadith is sahih. According to al-Daraqutni this phrase is not preserved, and Usamah bin Zayd al-Laythi erred in giving the chain as al-Zuhri from Anas.
على أنَّ الدارقطني قال في "العلل (2585): يشبه أن يكون حديث أسامة بن زيد محفوظًا. قلنا: الظاهر أنَّ قول البخاري هو الأصح، لتفرُّد أسامة بن زيد به، ولأنه وقع في نص الحديث وهمٌ يدل على عدم ضبطه له، وهو أن بعضهم يذكر عنه الصلاة على حمزة ونفي الصلاة على غيره، كما وقع عند المصنف هنا، وبعضهم يذكر عنه نفي الصلاة على الشهداء دون استثناء أحد.
Technical note / Defect ('illah): According to Imam al-Bukhari, Usamah bin Zayd is alone in this chain and his precision in it is not sound, since the narrations from him contradict one another.
وأخرجه مختصرًا أبو داود (3137) عن عباس العنبري، عن عثمان بن عمر، بهذا الإسناد عن أنس: أنَّ النبي ﷺ مَرَّ بحمزة وقد مُثِّلَ به، ولم يصلِّ على أحد من الشهداء غيره.
Reference / Source: Abu Dawud (3137) narrated it in abridged form via Uthman bin Umar: that he (peace and blessings be upon him) passed by Hamzah (may Allah be pleased with him), who had been mutilated, and he (peace and blessings be upon him) did not pray over any martyr other than him.
وأخرجه تامًّا أحمد 19/ (12300) عن صفوان بن عيسى وزيد بن الحباب، وأبو داود (3136)، والترمذي (1016) من طريق أبي صفوان عبد الله بن عيسى المرواني وزيد بن الحباب، ثلاثتهم عن أسامة بن زيد الليثي، به. لكن وقع في روايتي أحمد والترمذي: "لم يصلِّ عليهم"، ولم يستثن حمزة منهم، أما في رواية أبي داود فلم يذكر قصة الصلاة أصلًا. وقال الترمذي: حديث أنس حديث غريب، لا نعرفه من حديث أنس إلّا من هذا الوجه.
Reference / Source: Ahmad (19/12300), Abu Dawud (3136) and al-Tirmidhi (1016) narrated it. In al-Tirmidhi's version there is no exception for Hamzah; rather it mentions "he did not pray over any of them".
وسيأتي مقطعًا فيما بعده وبرقم (2590) و (4948).
Repetition: It will come later at numbers (2590) and (4948).
Technical note: (2) The word "bihi" had dropped out of the manuscripts, and it has been restored from Talkhis al-Dhahabi and al-Bayhaqi.
(1) صحيح لغيره دون قوله: "ولم يصل على أحد من الشهداء غيره"، فقد قال الدارقطني في "سننه" بإثر الحديث (4205): لم يقل هذا اللفظ غير عثمان بن عمر، وليست بمحفوظة. انتهى، قلنا: وهذا إسناد لا بأس برجاله، لكن غلط فيه أسامة بن زيد - وهو الليثي - إذ جعله عن الزهري عن أنس، كما جزم به البخاري فيما سأله عنه الترمذي في "علله الكبير" (252)، وقال الترمذي في "سننه" (1016) والبزار (6347): لا نعلم أحدًا ذكره عن الزهري عن أنس غير أسامة بن زيد.
Grading: (1) Apart from the phrase "he did not pray over any of the martyrs other than Hamzah", the rest of the hadith is sahih. According to al-Daraqutni this phrase is not preserved, and Usamah bin Zayd al-Laythi erred in giving the chain as al-Zuhri from Anas.
على أنَّ الدارقطني قال في "العلل (2585): يشبه أن يكون حديث أسامة بن زيد محفوظًا. قلنا: الظاهر أنَّ قول البخاري هو الأصح، لتفرُّد أسامة بن زيد به، ولأنه وقع في نص الحديث وهمٌ يدل على عدم ضبطه له، وهو أن بعضهم يذكر عنه الصلاة على حمزة ونفي الصلاة على غيره، كما وقع عند المصنف هنا، وبعضهم يذكر عنه نفي الصلاة على الشهداء دون استثناء أحد.
Technical note / Defect ('illah): According to Imam al-Bukhari, Usamah bin Zayd is alone in this chain and his precision in it is not sound, since the narrations from him contradict one another.
وأخرجه مختصرًا أبو داود (3137) عن عباس العنبري، عن عثمان بن عمر، بهذا الإسناد عن أنس: أنَّ النبي ﷺ مَرَّ بحمزة وقد مُثِّلَ به، ولم يصلِّ على أحد من الشهداء غيره.
Reference / Source: Abu Dawud (3137) narrated it in abridged form via Uthman bin Umar: that he (peace and blessings be upon him) passed by Hamzah (may Allah be pleased with him), who had been mutilated, and he (peace and blessings be upon him) did not pray over any martyr other than him.
وأخرجه تامًّا أحمد 19/ (12300) عن صفوان بن عيسى وزيد بن الحباب، وأبو داود (3136)، والترمذي (1016) من طريق أبي صفوان عبد الله بن عيسى المرواني وزيد بن الحباب، ثلاثتهم عن أسامة بن زيد الليثي، به. لكن وقع في روايتي أحمد والترمذي: "لم يصلِّ عليهم"، ولم يستثن حمزة منهم، أما في رواية أبي داود فلم يذكر قصة الصلاة أصلًا. وقال الترمذي: حديث أنس حديث غريب، لا نعرفه من حديث أنس إلّا من هذا الوجه.
Reference / Source: Ahmad (19/12300), Abu Dawud (3136) and al-Tirmidhi (1016) narrated it. In al-Tirmidhi's version there is no exception for Hamzah; rather it mentions "he did not pray over any of them".
وسيأتي مقطعًا فيما بعده وبرقم (2590) و (4948).
Repetition: It will come later at numbers (2590) and (4948).
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 1367
