Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الجنائز
Book of Funerals
صَلَاةُ الْجِنَازَةِ فِي الْبَيْتِ
Offering the funeral prayer in the house
Mustadrak al-Hakim — Hadith 1366
اُردوEn
حدثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ، حدثنا الحسين بن الحسن بن مُهاجِر، حدثنا أبو الطّاهر وهارون بن سعيد، قالا: حدثنا عبد الله بن وَهْب، أخبرني عمرو بن الحارث، عن عُمَارة بن غَزِيَّة، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن أبيه: أنَّ أبا طلحةَ دعا رسولَ الله ﷺ إلى عُمير بن أبي طلحة، حين تُوفِّي، فأتاهم رسولُ الله ﷺ، فصلَّى عليه في منزلهم، فتقدَّم رسولُ الله ﷺ، وكان أبو طلحة وراءَه وأمُّ سُليم وراءَ أبي طلحة، ولم يكن معهم غيرُهم (1).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، وسُنَّةٌ غريبةٌ في إباحة صلاة النساء على الجنائز، ولم يُخرجاه.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، وسُنَّةٌ غريبةٌ في إباحة صلاة النساء على الجنائز، ولم يُخرجاه.
Ishaq bin Abdullah bin Abi Talhah narrates from his father that Sayyiduna Abu Talhah (may Allah be pleased with him) called the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) when (his son) Umayr bin Abi Talhah died. the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) came to them and led the funeral prayer over him in their very house. the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) stood in front, Abu Talhah stood behind him (peace and blessings be upon him), and Umm Sulaym stood behind Abu Talhah, and no one else was present there besides them.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), and it is a rare (gharib) Sunnah indicating the permissibility of women offering the funeral prayer, but they did not record it.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), and it is a rare (gharib) Sunnah indicating the permissibility of women offering the funeral prayer, but they did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) إسناده إلى عبد الله بن أبي طلحة صحيح، إلّا أنَّ عبد الله هذا لم يدرك هذه القصة، والغالب أنه رواها عن أحدٍ من أهل بيته، فهم أصحاب القصة، وبذلك يكون قد أرسله عن صحابيٍّ، ولا يضر ذلك في صحة الحديث، والله أعلم. أبو الطاهر: هو أحمد بن عمرو بن عبد الله بن السرح المصري.
Grading: (1) The chain up to Abdullah bin Abi Talhah is sahih, but since he did not witness this incident himself, it is a mursal from a Companion, which does not harm the authenticity of the hadith. Abu al-Tahir refers to Ahmad bin Amr bin al-Sarh.
وأخرجه البيهقي 4/ 30 عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Al-Bayhaqi (4/30) narrated it via al-Hakim.
وأخرجه الطحاوي في "معاني الآثار" 1/ 508، والطبراني في "المعجم الكبير" (4727) من طريقين عن عبد الله بن وهب، به.
Reference / Source: Al-Tahawi and al-Tabarani (4727) narrated it through two routes from Ibn Wahb.
وله شاهد من حديث أنس بن مالك، أخرجه أحمد 20/ (13270) من طريق عبد الله بن عمر العمري، عن أم يحيى قالت: سمعت أنس بن مالك يقول: مات ابن لأبي طلحة، فصلى عليه النبي ﷺ، فقام أبو طلحة خلف النبي ﷺ، وأم سليم خلف أبي طلحة، كأنهم عرف ديك، وأشار بيده. وإسناده ضعيف لضعف عبد الله العمري وجهالة أم يحيى.
Grading: A supporting narration of Anas (may Allah be pleased with him) is narrated in Ahmad (20/13270), but it is weak because of the weakness of Abdullah al-'Umari and because Umm Yahya is unknown.
Grading: (1) The chain up to Abdullah bin Abi Talhah is sahih, but since he did not witness this incident himself, it is a mursal from a Companion, which does not harm the authenticity of the hadith. Abu al-Tahir refers to Ahmad bin Amr bin al-Sarh.
وأخرجه البيهقي 4/ 30 عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Al-Bayhaqi (4/30) narrated it via al-Hakim.
وأخرجه الطحاوي في "معاني الآثار" 1/ 508، والطبراني في "المعجم الكبير" (4727) من طريقين عن عبد الله بن وهب، به.
Reference / Source: Al-Tahawi and al-Tabarani (4727) narrated it through two routes from Ibn Wahb.
وله شاهد من حديث أنس بن مالك، أخرجه أحمد 20/ (13270) من طريق عبد الله بن عمر العمري، عن أم يحيى قالت: سمعت أنس بن مالك يقول: مات ابن لأبي طلحة، فصلى عليه النبي ﷺ، فقام أبو طلحة خلف النبي ﷺ، وأم سليم خلف أبي طلحة، كأنهم عرف ديك، وأشار بيده. وإسناده ضعيف لضعف عبد الله العمري وجهالة أم يحيى.
Grading: A supporting narration of Anas (may Allah be pleased with him) is narrated in Ahmad (20/13270), but it is weak because of the weakness of Abdullah al-'Umari and because Umm Yahya is unknown.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 1366
