Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الجنائز
Book of Funerals
إِذَا اسْتَهَلَّ الصَّبِيُّ وُرِثَ وَصُلِّيَ عَلَيْهِ
If an infant cries out at birth, he inherits and the funeral prayer is offered for him
Mustadrak al-Hakim — Hadith 1363
اُردوEn
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الأصبهاني، حدثنا أحمد بن مِهْران بن خالد الأصبهاني، حدثنا عُبيد الله بن موسى، حدثنا إسرائيل، عن سِمَاك بن حَرْب، عن جابر بن سَمُرة قال: مات رجلٌ على عهد النبي ﷺ فأتاه رجلٌ، فقال: مات فلان، فقال له النبي ﷺ: "لم يَمُتْ"، ثم أتاه الثانيةَ، فقال: مات فلان، فقال رسول الله ﷺ: "لم يَمُتْ"، ثم أتاه الثالثةَ، فقال: مات فلان، فقال رسول الله ﷺ: "كيف مات؟ " قال: نَحَرَ نفسَه بمِشْقَصٍ كان معه، فلم يُصلِّ عليه النبيُّ ﷺ (1).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه!
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه!
Sayyiduna Jabir bin Samurah (may Allah be pleased with him) narrates: A man died in the blessed time of the Prophet (peace and blessings be upon him). A man came and said: "So-and-so has died." the Prophet (peace and blessings be upon him) said to him: "He has not died." The man came a second time and said: "So-and-so has died." He (peace and blessings be upon him) again said: "He has not died." When he came the third time and said: "So-and-so has died," the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) asked: "How did he die?" He said that he had killed himself with a broad-headed arrow (mishqas) that he had with him. So the Prophet (peace and blessings be upon him) did not lead the funeral prayer over him.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Muslim, but the two Shaykhs did not record it!
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Muslim, but the two Shaykhs did not record it!
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) إسناده حسن من أجل سماك بن حرب وأحمد بن مهران الأصبهاني. إسرائيل: هو ابن يونس السبيعي.
Grading: (1) The chain is hasan because of Simak bin Harb and Ahmad bin Mihran. Isra'il refers to Ibn Yunus al-Sabi'i.
وأخرجه تامًّا ومختصرًا أحمد 34/ (20816) و (20910) و (20977)، والترمذي (1068) من طرق عن إسرائيل بن يونس، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: هذا حديث حسن.
Reference / Source: Ahmad (34/20816) and al-Tirmidhi (1068) narrated it via Isra'il bin Yunus, and al-Tirmidhi called it "hasan".
وأخرجه تامًّا ومختصرًا أيضًا أحمد (20848) و (20858)، ومسلم (978)، وأبو داود (3185)، وابن ماجه (1526)، والنسائي (2102)، وابن حبان (3093) و (3095) من طرق عن سماك بن حرب، به. فاستدراك الحاكم له ذهولٌ منه
Reference / Source: Ahmad, Muslim (978), Abu Dawud, Ibn Majah and al-Nasa'i narrated it in full and in abridged form through various routes from Simak bin Harb. Al-Hakim's including it as a supplement (istidrak) here is an oversight on his part.
والمِشْقص: هو نصل السهم إذا كان طويلًا وليس بالعريض.
(Note / Clarification): "Mishqas" refers to an arrowhead that is long but not broad.
Grading: (1) The chain is hasan because of Simak bin Harb and Ahmad bin Mihran. Isra'il refers to Ibn Yunus al-Sabi'i.
وأخرجه تامًّا ومختصرًا أحمد 34/ (20816) و (20910) و (20977)، والترمذي (1068) من طرق عن إسرائيل بن يونس، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: هذا حديث حسن.
Reference / Source: Ahmad (34/20816) and al-Tirmidhi (1068) narrated it via Isra'il bin Yunus, and al-Tirmidhi called it "hasan".
وأخرجه تامًّا ومختصرًا أيضًا أحمد (20848) و (20858)، ومسلم (978)، وأبو داود (3185)، وابن ماجه (1526)، والنسائي (2102)، وابن حبان (3093) و (3095) من طرق عن سماك بن حرب، به. فاستدراك الحاكم له ذهولٌ منه
Reference / Source: Ahmad, Muslim (978), Abu Dawud, Ibn Majah and al-Nasa'i narrated it in full and in abridged form through various routes from Simak bin Harb. Al-Hakim's including it as a supplement (istidrak) here is an oversight on his part.
والمِشْقص: هو نصل السهم إذا كان طويلًا وليس بالعريض.
(Note / Clarification): "Mishqas" refers to an arrowhead that is long but not broad.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 1363
