Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الجنائز
Book of Funerals
رُخْصَةُ الْبُكَاءِ قَبْلَ الْمَوْتِ وَمَنْعُهُ بَعْدَهُ
The permission to weep before death and its prohibition after it
Mustadrak al-Hakim — Hadith 1316
اُردوEn
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا بَحْر بن نَصْر، حدثنا عبد الله بن وهب، أخبرني مالك. وأخبرنا أبو بكر بن أبي نَصْر المرْوَزي، حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى القاضي، حدثنا القَعْنَبي فيما قَرأَ على مالك، عن عبد الله بن عبد الله بن جابر بن عَتِيك، أنَّ عَتِيك بن الحارث بن عَتِيك - وهو جَدُّ عبد الله بن عبد الله أبو أُمِّه - أخبره، أنَّ جابر بن عَتِيك أخبره: أنَّ رسول الله ﷺ جاء يَعودُ عبد الله بن ثابت، فوَجَدَه قد غُلِبَ، فصاح به، فلم يُجِبْه، فاستَرجَعَ رسولُ الله ﷺ وقال: "غُلِبْنا عليك يا أبا الرَّبيع"، فصاح النَّسوةُ وبَكَين، فجعل ابن عَتِيك يُسكِّتُهنَّ، فقال رسول الله ﷺ: "دَعْهُنَّ، فإذا وَجَبَ فلا تَبكِيَنَّ باكيةٌ"، قالوا يا رسول الله، وما الوجوب؟ قال: "إذا مات"، فقالت ابنتُه: والله إني كنتُ أرجو أن تكون شهيدًا، فإنك قد كنت قَضَيتَ جِهازَكَ، فقال رسول الله ﷺ: "قد أوقعَ الله أجرَه على قدْر نِيَّتِه، وما تعدُّون الشهادَة؟ " قالوا: القتلَ في سبيل الله فقال رسول الله ﷺ: "الشهادة سبعٌ سوى القتل في سبيل الله: المطعونُ شهيد، والغَريقُ شهيد، وصاحب ذات الجَنْب شهيد، والمَبطونُ شهيد، وصاحبُ الحريق شهيد، والذي يموتُ تحت الهَدْم شهيد، والمرأةُ تموت بجُمْعٍ شهيدة" (1).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه، رواتُه مدنيُّون قرشيُّون، وعندي "حديث مالك" جَمْعُ مسلم بن الحجّاج، بَدَأ بهذا الحديث من شيوخ مالك.
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه، رواتُه مدنيُّون قرشيُّون، وعندي "حديث مالك" جَمْعُ مسلم بن الحجّاج، بَدَأ بهذا الحديث من شيوخ مالك.
It is narrated from Sayyiduna Jabir bin Atik (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) came to visit Sayyiduna Abdullah bin Thabit (may Allah be pleased with him) and found him unconscious. He (peace and blessings be upon him) called out to him, but he did not answer. So the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) recited 'Inna lillahi wa inna ilayhi raji'un' (We belong to Allah and to Him we return) and said: "O Abu al-Rabi'! We have been overcome in your matter." At this the women began to cry out and weep, and Ibn Atik began to silence them. The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Leave them (to weep), but when 'wajaba' (the inevitable) happens, then let no weeping woman weep." The people said: O Messenger of Allah! What is meant by 'wujub'? He (peace and blessings be upon him) said: "When he dies." Then his daughter said: By Allah! I had hoped that you would be a martyr, for you had already prepared your equipment for jihad. The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Indeed, Allah has granted him his reward according to his intention. And what do you count as martyrdom?" They said: Being killed in the path of Allah. The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Apart from being killed in the path of Allah, there are seven kinds of martyrdom: the one who dies of plague is a martyr; the one who drowns is a martyr; the one who dies of pleurisy (dhat al-janb, a disease of the lungs) is a martyr; the one who dies of a disease of the stomach is a martyr; the one who is burned to death is a martyr; the one who dies crushed under a collapsed building is a martyr; and the woman who dies while pregnant or during childbirth is a martyr."
This hadith has an authentic chain (sahih al-isnad), but the two Shaykhs did not record it. Its narrators are Madinans of Quraysh, and in my view, in the collection of Imam Malik's hadith compiled by Imam Muslim, the hadith of Imam Malik's shaykhs begin with this very hadith.
This hadith has an authentic chain (sahih al-isnad), but the two Shaykhs did not record it. Its narrators are Madinans of Quraysh, and in my view, in the collection of Imam Malik's hadith compiled by Imam Muslim, the hadith of Imam Malik's shaykhs begin with this very hadith.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) حديث صحيح. القعنبي: هو عبد الله بن مَسلمة بن قَعنب.
Grading: (1) The hadith is sahih. Al-Qa'nabi refers to 'Abd Allah bin Maslamah bin Qa'nab.
وأخرجه أبو داود (3111) عن القعنبي، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Abu Dawud (3111) narrated it from al-Qa'nabi with this same chain.
وأخرجه أحمد 39/ (23753)، والنسائي (1985) و (7455)، وابن حبان (3189) و (3190) من طرق عن مالك، به.
Reference / Source: Ahmad (39/23753), al-Nasa'i (1985) and (7455), and Ibn Hibban (3189) and (3190) narrated it via routes from Malik.
وانظر تمام تخريجه وذكر شواهده في تعليقنا على الكتب السالفة الذكر.
Reference / Source: See its full takhrij and the mention of its supporting reports in our notes on the books mentioned above.
قولها قضيتَ جهازَك، بفتح الجيم وكسرها، أي: أتممتَ ما تحتاج إليه في سفرك للغزو.
(Clarification): Her words "qadayta jahazaka" (with fatha or kasra on the jim) mean: you have completed what you need for your journey for battle.
المطعون: هو الذي يموت في الطاعون.
(Clarification): "Al-mat'un" is the one who dies of plague.
وذات الجَنْب: هو التهابٌ في الغشاء المحيط بالرئة.
(Clarification): "Dhat al-janb" (pleurisy) is an inflammation of the membrane surrounding the lung.
والمبطون: هو الذي يموت بمرض بطنه كالإسهال والاستسقاء ونحوهما.
(Clarification): "Al-mabtun" is the one who dies of an abdominal illness, such as diarrhoea, dropsy and the like.
وقوله: "المرأة تموت بجُمْع" بضم الجيم وسكون الميم: الميتة في النفاس وولدها في بطنها لم تلده وقد تمَّ خلقه، وقيل: هي التي تموت من الولادة سواء ألقت ولدها أم لا.
(Clarification): His saying "the woman who dies bi-jum'" (with damma on the jim and sukun on the mim): the woman who dies in childbirth with her fully formed child still in her womb, undelivered; it is also said: she is the one who dies from childbirth, whether she has delivered her child or not.
Grading: (1) The hadith is sahih. Al-Qa'nabi refers to 'Abd Allah bin Maslamah bin Qa'nab.
وأخرجه أبو داود (3111) عن القعنبي، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Abu Dawud (3111) narrated it from al-Qa'nabi with this same chain.
وأخرجه أحمد 39/ (23753)، والنسائي (1985) و (7455)، وابن حبان (3189) و (3190) من طرق عن مالك، به.
Reference / Source: Ahmad (39/23753), al-Nasa'i (1985) and (7455), and Ibn Hibban (3189) and (3190) narrated it via routes from Malik.
وانظر تمام تخريجه وذكر شواهده في تعليقنا على الكتب السالفة الذكر.
Reference / Source: See its full takhrij and the mention of its supporting reports in our notes on the books mentioned above.
قولها قضيتَ جهازَك، بفتح الجيم وكسرها، أي: أتممتَ ما تحتاج إليه في سفرك للغزو.
(Clarification): Her words "qadayta jahazaka" (with fatha or kasra on the jim) mean: you have completed what you need for your journey for battle.
المطعون: هو الذي يموت في الطاعون.
(Clarification): "Al-mat'un" is the one who dies of plague.
وذات الجَنْب: هو التهابٌ في الغشاء المحيط بالرئة.
(Clarification): "Dhat al-janb" (pleurisy) is an inflammation of the membrane surrounding the lung.
والمبطون: هو الذي يموت بمرض بطنه كالإسهال والاستسقاء ونحوهما.
(Clarification): "Al-mabtun" is the one who dies of an abdominal illness, such as diarrhoea, dropsy and the like.
وقوله: "المرأة تموت بجُمْع" بضم الجيم وسكون الميم: الميتة في النفاس وولدها في بطنها لم تلده وقد تمَّ خلقه، وقيل: هي التي تموت من الولادة سواء ألقت ولدها أم لا.
(Clarification): His saying "the woman who dies bi-jum'" (with damma on the jim and sukun on the mim): the woman who dies in childbirth with her fully formed child still in her womb, undelivered; it is also said: she is the one who dies from childbirth, whether she has delivered her child or not.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 1316
