Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الإيمان
Book of Faith
الْمُؤْمِنُ غِرٌّ كَرِيمٌ ، وَالْفَاجِرُ خِبٌّ لَئِيمٌ
The believer is guileless and noble, and the wicked person is deceitful and base
Mustadrak al-Hakim — Hadith 130
اُردوEn
فحدّثَناه أبو بكر بن إسحاق، حدثنا أبو بكر يعقوب بن يوسف المطوِّعي ببغداد، حدثنا أبو داود سليمان بن محمد المبارَكي، حدثنا أبو شهاب، عن سفيان الثَّوْري، عن الحجَّاج بن فُرافِصةَ، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سَلَمة، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: "المؤمنُ غِرٌّ كريم، والفاجرُ حبٌّ لئيم" (1). وأما حديث يحيى بن الضُّريس فدوَّنه محمد بن حُمَيد (2).
هذا حديث وَصَلَه المتقدِّمون من أصحاب الثَّوري وأفسده المتأخِّرون عنه (3)، وأما الحجاجُ بن فُرافِصة فإنَّ الإمامين لم يُخرجاه، لكني سمعت أبا العباس محمد ابن يعقوب يقول: سمعت العباسَ بن محمد الدُّوري يقول: سمعت يحيى بن مَعِين يقول: الحجَّاج بن فُرافِصة لا بأسَ به، وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: سمعت أبي يقول: حجاج بن فُرافِصة شيخ صالح متعبِّد. وله شاهد عن يحيى بن أبي كثير أقام إسناده:
هذا حديث وَصَلَه المتقدِّمون من أصحاب الثَّوري وأفسده المتأخِّرون عنه (3)، وأما الحجاجُ بن فُرافِصة فإنَّ الإمامين لم يُخرجاه، لكني سمعت أبا العباس محمد ابن يعقوب يقول: سمعت العباسَ بن محمد الدُّوري يقول: سمعت يحيى بن مَعِين يقول: الحجَّاج بن فُرافِصة لا بأسَ به، وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: سمعت أبي يقول: حجاج بن فُرافِصة شيخ صالح متعبِّد. وله شاهد عن يحيى بن أبي كثير أقام إسناده:
It is narrated from Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "The believer is simple-hearted and noble-natured, and the wicked person is cunning and mean-natured."
This is a hadith which the earlier students of al-Thawri narrated with a connected chain, but the later ones corrupted (its chain). As for al-Hajjaj bin Furafisah, the two Shaykhs did not record from him; however, I heard Abu al-Abbas Muhammad bin Ya'qub say that Abbas bin Muhammad al-Duri said that according to Yahya bin Ma'in there is no harm in al-Hajjaj bin Furafisah (that is, he is reliable), and Abd al-Rahman bin Abi Hatim says: I heard my father say that al-Hajjaj bin Furafisah is a righteous and devout elder. It has a supporting narration from Yahya bin Abi Kathir in which the chain is established.
This is a hadith which the earlier students of al-Thawri narrated with a connected chain, but the later ones corrupted (its chain). As for al-Hajjaj bin Furafisah, the two Shaykhs did not record from him; however, I heard Abu al-Abbas Muhammad bin Ya'qub say that Abbas bin Muhammad al-Duri said that according to Yahya bin Ma'in there is no harm in al-Hajjaj bin Furafisah (that is, he is reliable), and Abd al-Rahman bin Abi Hatim says: I heard my father say that al-Hajjaj bin Furafisah is a righteous and devout elder. It has a supporting narration from Yahya bin Abi Kathir in which the chain is established.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) إسناده حسن. وهو عند الحاكم أيضًا في "معرفة علوم الحديث" ص 117، وعن الحاكم أخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (7762).
Grading: Its chain is hasan.
Reference / Source: This narration is also in Imam al-Hakim's "Ma'rifat 'Ulum al-Hadith" (p. 117), and via him Imam al-Bayhaqi narrated it in "Shu'ab al-Iman" (7762).
وأخرجه ابن أبي الدنيا في "مكارم الأخلاق" (11)، والطحاوي في "مشكل الآثار" (3128)، وابن الأعرابي في "معجمه" (1780)، وأبو نعيم في "الحلية" 3/ 110، والقضاعي في "مسند الشهاب" (133)، والبيهقي في "السنن" 10/ 195 من طرق عن أبي داود المباركي، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Ibn Abi al-Dunya, al-Tahawi, Ibn al-A'rabi, Abu Nu'aym, al-Quda'i and al-Bayhaqi (10/195) narrated it through various routes from Abu Dawud al-Mubaraki with this same chain.
(2) لم نقف عليه من هذا الوجه.
Technical note / Defect ('illah): We have not found this narration anywhere through this particular route.
(3) كأبي أحمد الزبيري عند أحمد 15/ (9118) وأبي داود (4790)، ومحمد بن كثير العبدي عند الحاكم في "معرفة علوم الحديث" ص 117، كلاهما رواه عن سفيان الثوري، عن الحجاج ابن فرافصة، عن رجل، عن أبي سلمة، به - فأبهم الواسطة بين الحجاج وأبي سلمة، وهذا هو مراد المصنف بإفساده.
Technical note / Defect ('illah): Several narrators (such as Abu Ahmad al-Zubayri and Muhammad bin Kathir al-Abdi) narrated it through the chain of Sufyan al-Thawri from al-Hajjaj bin Furafisah, but they left one narrator between al-Hajjaj and Abu Salamah unnamed ("from a man").
Important point: This is what the author means by the chain being spoiled (ifsad): the intermediary in it is unnamed.
Grading: Its chain is hasan.
Reference / Source: This narration is also in Imam al-Hakim's "Ma'rifat 'Ulum al-Hadith" (p. 117), and via him Imam al-Bayhaqi narrated it in "Shu'ab al-Iman" (7762).
وأخرجه ابن أبي الدنيا في "مكارم الأخلاق" (11)، والطحاوي في "مشكل الآثار" (3128)، وابن الأعرابي في "معجمه" (1780)، وأبو نعيم في "الحلية" 3/ 110، والقضاعي في "مسند الشهاب" (133)، والبيهقي في "السنن" 10/ 195 من طرق عن أبي داود المباركي، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Ibn Abi al-Dunya, al-Tahawi, Ibn al-A'rabi, Abu Nu'aym, al-Quda'i and al-Bayhaqi (10/195) narrated it through various routes from Abu Dawud al-Mubaraki with this same chain.
(2) لم نقف عليه من هذا الوجه.
Technical note / Defect ('illah): We have not found this narration anywhere through this particular route.
(3) كأبي أحمد الزبيري عند أحمد 15/ (9118) وأبي داود (4790)، ومحمد بن كثير العبدي عند الحاكم في "معرفة علوم الحديث" ص 117، كلاهما رواه عن سفيان الثوري، عن الحجاج ابن فرافصة، عن رجل، عن أبي سلمة، به - فأبهم الواسطة بين الحجاج وأبي سلمة، وهذا هو مراد المصنف بإفساده.
Technical note / Defect ('illah): Several narrators (such as Abu Ahmad al-Zubayri and Muhammad bin Kathir al-Abdi) narrated it through the chain of Sufyan al-Thawri from al-Hajjaj bin Furafisah, but they left one narrator between al-Hajjaj and Abu Salamah unnamed ("from a man").
Important point: This is what the author means by the chain being spoiled (ifsad): the intermediary in it is unnamed.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 130
