Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب صلاة الخوف
Book of the Fear Prayer
صَلَاةُ الْمَغْرِبِ فِي الْخَوْفِ مَرَّتَيْنِ مَعَ كُلِّ طَائِفَةٍ مَرَّةً
The Maghrib prayer in fear prayed twice, once with each group
Mustadrak al-Hakim — Hadith 1268
اُردوEn
حدثنا محمد بن صالح بن هانئ، حدثنا محمد بن أحمد بن أنس القُرَشي، حدثنا عبد الله بن يزيد المقرئ، حدثنا حَيْوة بن شُرَيح، أخبرنا أبو الأسود، أنه سَمِع عروة بن الزُّبير يحدِّث عن مروان بن الحكم، أنه سأل أبا هريرة: هل صلَّيتَ مع رسول الله ﷺ صلاة الخوف؟ قال أبو هريرة: نعم، قال مروان: متى؟ فقال أبو هريرة: عامَ غزوة نَجْد؛ قام رسول الله ﷺ إلى الصلاة، صلاةِ العصر، فقامت معه طائفة، وطائفةٌ أخرى مقابلَ العدوِّ، وظهورُهم إلى القِبلة، فكبَّر رسول الله ﷺ، فكبَّروا جميعًا، الذين معه والذين مقابلَ العدوِّ، ثم رَكَع رسول الله ﷺ ركعةً واحدةً، وركعت الطائفةُ التي خَلفَه، ثم سَجَد فسجدتِ الطائفةُ التي تليه، والآخرونَ قيامٌ مقابلَ العدو، ثم قام رسولُ الله ﷺ وقامت الطائفةُ التي معه وذهبوا إلى العدوِّ فقابلوهم، وأقبلتِ الطائفةُ [التي كانت] (1) مُقابِلي العدو فرَكَعوا وسَجَدوا، ورسولُ الله ﷺ قائمٌ كما هو، ثم قاموا فرَكَع رسول الله ركعةً أخرى وركعوا معه، وسَجَد وسجدوا معه، ثم أقبلت الطائفةُ التي كانت مُقابِلي العدو فرَكَعوا وسجَدَوا، ورسولُ الله ﷺ قاعدٌ ومن معه، ثم كان السلامُ، فسلَّم رسول الله ﷺ وسلَّموا جميعًا، فكان لرسولِ الله ﷺ ركعتين (2)، ولكل رجلٍ من الطائفتين ركعةً ركعة (3).
هذا حديثٌ صحيحٌ على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه. آخر كتاب صلاة الخوف [من كتاب الجنائز]
هذا حديثٌ صحيحٌ على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه. آخر كتاب صلاة الخوف [من كتاب الجنائز]
It is narrated from Abu al-Aswad that he heard Urwah bin al-Zubayr narrating from Marwan bin al-Hakam that he asked Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him): "Have you prayed the fear prayer with the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him)?" Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) said: "Yes." Marwan asked: "When?" Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) said: "In the year of the expedition of Najd. The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) stood up for the prayer, that is, the Asr prayer. One group stood with him (peace and blessings be upon him), and the other group stood facing the enemy with their backs toward the Qiblah. The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said the takbir, and they all said the takbir, both those who were with him (peace and blessings be upon him) and those who were facing the enemy. Then the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) bowed once, and the group behind him (peace and blessings be upon him) also bowed. Then he (peace and blessings be upon him) prostrated, and the group next to him (peace and blessings be upon him) also prostrated, while the others remained standing facing the enemy. Then the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) stood up, and the group with him (peace and blessings be upon him) also stood up, and they went toward the enemy and faced them. The group that had been facing the enemy came and bowed and prostrated, while the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) remained standing as he was. Then they stood up, and the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) made the bowing of another rak'ah and they bowed with him (peace and blessings be upon him), and he (peace and blessings be upon him) prostrated and they prostrated with him (peace and blessings be upon him). Then the group that had been facing the enemy came and bowed and prostrated, while the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) and those with him (peace and blessings be upon him) remained sitting. Then came the salam: the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) gave the salam and they all gave the salam. So the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) had two rak'ahs, and each man of the two groups had one rak'ah."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it. [Here begins the Book of Funerals]
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it. [Here begins the Book of Funerals]
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) ليس في النسخ الخطية، واستدركناه من مصادر التخريج.
Technical note: (1) This word was not in the manuscripts; it was restored from the other sources.
(2) في المطبوع: "ركعتان" بالرفع، والمثبت من (ز) و (ص) و "سنن البيهقي" على أنَّ "كان" ناقصة، و"ركعتين" خبرها.
Technical note: (2) The printed edition had "rak'atan" (nominative), whereas grammatically "rak'atayn" is correct (as the predicate of kana).
(3) إسناده صحيح أبو الأسود هو محمد بن عبد الرحمن بن مؤمل بن الأسود، المعروف بيتيم عروة.
Grading: (3) Its chain is sahih. Abu al-Aswad refers to "Yatim 'Urwah" (Muhammad bin 'Abd al-Rahman).
وأخرجه أحمد 14/ (8260)، وأبو داود (1240)، والنسائي (1944) من طريق أبي عبد الرحمن عبد الله بن يزيد المقرئ، بهذا الإسناد. وقرن في روايتي أحمد وأبي داود بحيوة بن شريح عبدَ الله بن لهيعة. وأبهمه النسائي ولم يذكر اسمه.
Reference / Source: Ahmad (14/8260), Abu Dawud (1240) and al-Nasa'i narrated it through Abu 'Abd al-Rahman al-Muqri'.
ووقع في روايتي أحمد والنسائي: ولكل رجل من الطائفتين ركعتان ركعتان. وهو ظاهر، ووقع في روايتي المصنف وأبي داود: ولكل رجل من الطائفتين ركعة ركعة. وكذا عند البيهقي 3/ 264، ¤ ¤ وقال البيهقي بإثره: كذا قال، والصواب: لكل واحد من الطائفتين ركعتين ركعتين … ولعله أراد: ركعة ركعة مع الإمام.
Variation in the chain: The narration of Ahmad and al-Nasa'i mentions "two rak'ahs each", while that of al-Hakim and Abu Dawud mentions "one rak'ah each". According to al-Bayhaqi, the correct version is "two rak'ahs each"; perhaps "one rak'ah" means the rak'ah prayed with the imam.
وأخرجه أبو داود (1241)، وابن حبان (2878) من طريق عروة بن الزبير عن أبي هريرة، لم يذكر مروان بن الحكم. ورجح الدارقطني في "العلل" (1637) رواية عروة عن مروان عن أبي هريرة. والله أعلم.
Variation in the chain: Abu Dawud (1241) and Ibn Hibban narrated it without the link of Marwan, but according to al-Daraqutni the version with Marwan's link is preferable.
Technical note: (1) This word was not in the manuscripts; it was restored from the other sources.
(2) في المطبوع: "ركعتان" بالرفع، والمثبت من (ز) و (ص) و "سنن البيهقي" على أنَّ "كان" ناقصة، و"ركعتين" خبرها.
Technical note: (2) The printed edition had "rak'atan" (nominative), whereas grammatically "rak'atayn" is correct (as the predicate of kana).
(3) إسناده صحيح أبو الأسود هو محمد بن عبد الرحمن بن مؤمل بن الأسود، المعروف بيتيم عروة.
Grading: (3) Its chain is sahih. Abu al-Aswad refers to "Yatim 'Urwah" (Muhammad bin 'Abd al-Rahman).
وأخرجه أحمد 14/ (8260)، وأبو داود (1240)، والنسائي (1944) من طريق أبي عبد الرحمن عبد الله بن يزيد المقرئ، بهذا الإسناد. وقرن في روايتي أحمد وأبي داود بحيوة بن شريح عبدَ الله بن لهيعة. وأبهمه النسائي ولم يذكر اسمه.
Reference / Source: Ahmad (14/8260), Abu Dawud (1240) and al-Nasa'i narrated it through Abu 'Abd al-Rahman al-Muqri'.
ووقع في روايتي أحمد والنسائي: ولكل رجل من الطائفتين ركعتان ركعتان. وهو ظاهر، ووقع في روايتي المصنف وأبي داود: ولكل رجل من الطائفتين ركعة ركعة. وكذا عند البيهقي 3/ 264، ¤ ¤ وقال البيهقي بإثره: كذا قال، والصواب: لكل واحد من الطائفتين ركعتين ركعتين … ولعله أراد: ركعة ركعة مع الإمام.
Variation in the chain: The narration of Ahmad and al-Nasa'i mentions "two rak'ahs each", while that of al-Hakim and Abu Dawud mentions "one rak'ah each". According to al-Bayhaqi, the correct version is "two rak'ahs each"; perhaps "one rak'ah" means the rak'ah prayed with the imam.
وأخرجه أبو داود (1241)، وابن حبان (2878) من طريق عروة بن الزبير عن أبي هريرة، لم يذكر مروان بن الحكم. ورجح الدارقطني في "العلل" (1637) رواية عروة عن مروان عن أبي هريرة. والله أعلم.
Variation in the chain: Abu Dawud (1241) and Ibn Hibban narrated it without the link of Marwan, but according to al-Daraqutni the version with Marwan's link is preferable.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 1268
