Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الكسوف
Book of the Eclipse Prayer
فِي كُلِّ رَكْعَةٍ خَمْسُ رُكُوعَاتٍ
Five bowings in each rak'ah
Mustadrak al-Hakim — Hadith 1253
اُردوEn
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ، حدثنا السَّرِي بن خُزيمة، حدثنا موسى بن إسماعيل، حدثنا وُهَيب، عن أيوب، عن أبي قِلَابة، عن قَبِيصةَ الهِلالي قال: كَسَفتِ الشمسُ على عهد رسول الله ﷺ، فخرج فَزِعًا يجرُّ ثوبه، وأنا معه يومئذٍ بالمدينة، فصلى ركعتين، فأطال فيهما القيام، ثم انصرف وانجَلَت، فقال: "إنما هذه الآياتُ يخوِّف الله بها، فإذا رأيتُموها - يعني - فصلُّوا كأحدَثِ صلاةٍ صلَّيتُموها من المكتوبة" (1).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه، والذي عندي أنهما علَّلاه بحديث رَيْحان بن سعيد، عن عبَّاد بن منصور، عن أيوب، عن أبي قِلابة، عن هلال بن عامر، عن قَبِيصة، وحديثٌ يرويه موسى بن إسماعيل عن وُهَيب لا يعلِّله حديثُ ريحان وعبّاد (1).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه، والذي عندي أنهما علَّلاه بحديث رَيْحان بن سعيد، عن عبَّاد بن منصور، عن أيوب، عن أبي قِلابة، عن هلال بن عامر، عن قَبِيصة، وحديثٌ يرويه موسى بن إسماعيل عن وُهَيب لا يعلِّله حديثُ ريحان وعبّاد (1).
Abu Qilabah narrates from Qabisah al-Hilali (may Allah be pleased with him), who said: "The sun went into eclipse in the time of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him), and he (peace and blessings be upon him) came out alarmed, dragging his garment, and on that day I was with him (peace and blessings be upon him) in Madinah. He (peace and blessings be upon him) led two rak'ahs and stood long in them. Then he (peace and blessings be upon him) finished the prayer, and the eclipse had cleared. He (peace and blessings be upon him) said: 'These are signs by which Allah Almighty makes people fear. So when you see them, meaning the eclipse, pray a prayer like the most recent obligatory prayer that you have prayed.'"
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it. In my view, they considered it defective because of the hadith narrated by Rayhan bin Sa'id from Abbad bin Mansur, from Ayyub, from Abu Qilabah, from Hilal bin Amir, from Qabisah; yet the hadith of Rayhan and Abbad does not make defective the hadith narrated by Musa bin Isma'il from Wuhayb.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it. In my view, they considered it defective because of the hadith narrated by Rayhan bin Sa'id from Abbad bin Mansur, from Ayyub, from Abu Qilabah, from Hilal bin Amir, from Qabisah; yet the hadith of Rayhan and Abbad does not make defective the hadith narrated by Musa bin Isma'il from Wuhayb.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) إسناده ضعيف، أبو قلابة - وهو عبد الله بن زيد الجَرمي - لم يسمع هذا الحديث من قبيصة، ذكر ذلك البيهقي في "السنن" 3/ 334، بينهما هلال بن عامر - وقيل: عمرو - كما في رواية أبي داود (1186)، وهلال بن عامر هذا لا يُعرف كما قال الذهبي في "الميزان"، ثم إنَّ في إسناده اضطرابًا، فقد روي الحديث من طريق أيوب - وهو ابن أبي تميمة - عن أبي قلابة عن النعمان بن بشير، كما سلف برقم (1250)، وقد بيَّنا علله هناك. وُهَيب: هو ابن خالد، وصحابيه قبيصة الهلالي: هو قبيصة بن المخارق أبو بشر.
Grading: (1) Its chain is weak; Abu Qilabah's hearing from Qabisah is not established (al-Bayhaqi). Between them is the link of Hilal bin 'Amir, who is unknown (majhul). There is also idtirab in the chain.
وأخرجه أبو داود (1185) عن موسى بن إسماعيل، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Abu Dawud (1185) narrated it through Musa bin Isma'il with this same chain.
وأخرجه أحمد 34/ (20607) عن عبد الوهاب الثقفي، والنسائي (1884) من طريق عبيد الله بن الوازع، كلاهما عن أيوب، به. وجعله عبد الوهاب مرّةً من حديث النعمان بن بشير كما سلف عند حديثه.
Reference / Source: Ahmad (34/20607) and al-Nasa'i (1884) narrated it through Ayyub.
وأخرجه بنحوه النسائي (1885) عن محمد بن المثنى، عن معاذ بن هشام، عن أبيه، عن قتادة، عن أبي قلابة، عن قبيصة. وفيه: أنه صلَّى ركعتين ركعتين.
Reference / Source: Al-Nasa'i (1885) narrated it through Qatadah from Abu Qilabah from Qabisah that he (peace and blessings be upon him) prayed two rak'ahs at a time.
(1) حديث ريحان بن سعيد عن عباد بن منصور، أخرجه أبو داود (1186) كما سلفت الإشارة إليه قبل قليل، وعباد بن منصور فيه ضعف. وقد بيَّنا أنَّ هذه ليست العلة الوحيدة، بل هناك اضطراب وشذوذ أيضًا، والله أعلم.
Grading: (1) The narration of Rayhan bin Sa'id (Abu Dawud 1186) is weak because 'Abbad bin Mansur is a weak narrator, and there is also idtirab and shudhudh in it.
Grading: (1) Its chain is weak; Abu Qilabah's hearing from Qabisah is not established (al-Bayhaqi). Between them is the link of Hilal bin 'Amir, who is unknown (majhul). There is also idtirab in the chain.
وأخرجه أبو داود (1185) عن موسى بن إسماعيل، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Abu Dawud (1185) narrated it through Musa bin Isma'il with this same chain.
وأخرجه أحمد 34/ (20607) عن عبد الوهاب الثقفي، والنسائي (1884) من طريق عبيد الله بن الوازع، كلاهما عن أيوب، به. وجعله عبد الوهاب مرّةً من حديث النعمان بن بشير كما سلف عند حديثه.
Reference / Source: Ahmad (34/20607) and al-Nasa'i (1884) narrated it through Ayyub.
وأخرجه بنحوه النسائي (1885) عن محمد بن المثنى، عن معاذ بن هشام، عن أبيه، عن قتادة، عن أبي قلابة، عن قبيصة. وفيه: أنه صلَّى ركعتين ركعتين.
Reference / Source: Al-Nasa'i (1885) narrated it through Qatadah from Abu Qilabah from Qabisah that he (peace and blessings be upon him) prayed two rak'ahs at a time.
(1) حديث ريحان بن سعيد عن عباد بن منصور، أخرجه أبو داود (1186) كما سلفت الإشارة إليه قبل قليل، وعباد بن منصور فيه ضعف. وقد بيَّنا أنَّ هذه ليست العلة الوحيدة، بل هناك اضطراب وشذوذ أيضًا، والله أعلم.
Grading: (1) The narration of Rayhan bin Sa'id (Abu Dawud 1186) is weak because 'Abbad bin Mansur is a weak narrator, and there is also idtirab and shudhudh in it.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 1253
