Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الكسوف
Book of the Eclipse Prayer
فِي كُلِّ رَكْعَةٍ خَمْسُ رُكُوعَاتٍ
Five bowings in each rak'ah
Mustadrak al-Hakim — Hadith 1252
اُردوEn
أخبرني أبو عبد الله محمد بن أحمد بن موسى القاضي ببُخارى، أخبرنا محمد بن أيوب، أخبرنا محمد بن عبد الله بن أبي جعفر الرَّازي، حدثني أبي، عن أبيه، عن الرَّبيع بن أنس، عن أبي العاليَة، عن أُبي بن كعب قال: انكَسَفَت الشمسُ على عهد رسول الله ﷺ، وإنَّ النبي ﷺ صلَّى بهم فقرأ سورةً من الطُّوَل، ثم رَكَع خمسَ رَكَعات، وسَجَد سجدتين، ثم قام الثانيةَ فقرأ من الطُّوَل، ثم ركع خمسَ رَكَعات وسَجَد سجدتين، ثم قام الثالثةَ فقرأ من الطُّوَل، ثم ركع خمسَ رَكَعات وسَجَد سجدتين، ثم جلس كما هو، مُستقبِلَ القبلةِ يدعو حتى تجلَّى كُسوفُها (1). الشيخان قد هَجَرا أبا جعفر الرازي ولم يُخرجا عنه، وحاله عند سائر الأئمة أحسنُ الحال، وهذا الحديث فيه ألفاظٌ، ورواته صادقون (2).
Abu al-Aliyah narrates from Sayyiduna Ubayy bin Ka'b (may Allah be pleased with him), who said: "The sun went into eclipse in the time of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him), and the Prophet (peace and blessings be upon him) led the people in prayer and recited one of the long surahs. Then he (peace and blessings be upon him) made five bowings and two prostrations. Then he stood up for the second rak'ah and recited from the long surahs, then made five bowings and two prostrations. Then he stood up for the third rak'ah and recited from the long surahs, then made five bowings and two prostrations. Then he remained sitting as he was, facing the Qiblah, supplicating until the solar eclipse cleared."
The two Shaykhs abandoned Abu Ja'far al-Razi and did not narrate from him, but in the view of the other Imams his standing is very good. This hadith contains certain wordings, and its narrators are truthful.
The two Shaykhs abandoned Abu Ja'far al-Razi and did not narrate from him, but in the view of the other Imams his standing is very good. This hadith contains certain wordings, and its narrators are truthful.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) إسناده ضعيف، أبو جعفر الرازي، واسمه: عيسى بن ماهان، وابنه عبد الله فيهما مقال، قال الذهبي في "تلخيص المستدرك": خبر منكر، وعبد الله بن أبي جعفر ليس بشيء، وأبوه فيه لين. قلنا: وقد يقع لأبي جعفر الرازي في روايته عن الربيع بن أنس اضطراب كثير، كما قال ابن حبان في "الثقات" 4/ 228، ثم إن أبا جعفر قد تفرد بهذا الحديث.
Grading: (1) This chain is "weak" and "munkar"; Abu Ja'far al-Razi and his son have been criticised, al-Dhahabi declared it "munkar", and Abu Ja'far frequently showed idtirab (inconsistency) in his narrations.
وأخرجه أبو داود (1182) عن أحمد بن الفرات الرازي، عن محمد بن عبد الله بن أبي جعفر الرازي، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Abu Dawud (1182) narrated it through Ahmad bin al-Furat al-Razi.
وأخرجه أبو داود (1182)، وعبد الله بن أحمد في زياداته على "المسند" 35/ (21225) من طريق عمر بن شقيق، عن أبي جعفر الرازي، به.
Reference / Source: Abu Dawud and 'Abdullah bin Ahmad narrated it through 'Umar bin Shaqiq.
قوله: "من الطول"، قال السندي في حاشيته على "المسند": هو بضم ففتح: جمع الطُّولى، كالكُبَر جمع الكُبرى، قيل: هي من البقرة إلى براءة، ومنهم من استثنى الأنفال وعدَّ الباقي.
(Note / Clarification): "Min al-tuwal" (with dammah on the ta'): this refers to the long surahs of the Qur'an (e.g. from Surat al-Baqarah to Bara'ah).
وقوله: "خمس ركعات" يعني: خمسة ركوعات في ركعة واحدة.
(Note / Clarification): "Five rak'ahs" means bowing five times in a single rak'ah.
(2) أبو جعفر الرازي: وثقه إسحاق بن منصور، وعلي بن المديني، وأبو حاتم، وقال عنه أحمد بن حنبل: صالح الحديث، وقال ابنه عبد الله: ليس بالقوي في الحديث، وقال يحيى بن معين: يكتب حديثه لكنه يخطئ، وقال مرةً: صالح، وقال عمرو بن علي: فيه ضعف وهو من أهل الصدق ¤ ¤ سيئ الحفظ، وقال أبو زرعة: شيخ يهم كثيرًا، وقال النسائي: ليس بالقوي، وقال ابن حبان: كان ينفرد عن المشاهير بالمناكير، لا يعجبني الاحتجاج بحديثه إلّا فيما وافق الثقات. انظر ترجمته في "تهذيب الكمال".
(Jarh and ta'dil): (2) Although Abu Ja'far al-Razi was truthful, his memory was very poor and he made many errors in narrations (see the details in Tahdhib al-Kamal).
قلنا: ومثل هذا لا يحتمل تفرده، وقد تفرَّد هنا بهذه الألفاظ، والله أعلم.
Grading: He is alone in these words, so his solitary narration (tafarrud) will not be accepted.
Grading: (1) This chain is "weak" and "munkar"; Abu Ja'far al-Razi and his son have been criticised, al-Dhahabi declared it "munkar", and Abu Ja'far frequently showed idtirab (inconsistency) in his narrations.
وأخرجه أبو داود (1182) عن أحمد بن الفرات الرازي، عن محمد بن عبد الله بن أبي جعفر الرازي، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Abu Dawud (1182) narrated it through Ahmad bin al-Furat al-Razi.
وأخرجه أبو داود (1182)، وعبد الله بن أحمد في زياداته على "المسند" 35/ (21225) من طريق عمر بن شقيق، عن أبي جعفر الرازي، به.
Reference / Source: Abu Dawud and 'Abdullah bin Ahmad narrated it through 'Umar bin Shaqiq.
قوله: "من الطول"، قال السندي في حاشيته على "المسند": هو بضم ففتح: جمع الطُّولى، كالكُبَر جمع الكُبرى، قيل: هي من البقرة إلى براءة، ومنهم من استثنى الأنفال وعدَّ الباقي.
(Note / Clarification): "Min al-tuwal" (with dammah on the ta'): this refers to the long surahs of the Qur'an (e.g. from Surat al-Baqarah to Bara'ah).
وقوله: "خمس ركعات" يعني: خمسة ركوعات في ركعة واحدة.
(Note / Clarification): "Five rak'ahs" means bowing five times in a single rak'ah.
(2) أبو جعفر الرازي: وثقه إسحاق بن منصور، وعلي بن المديني، وأبو حاتم، وقال عنه أحمد بن حنبل: صالح الحديث، وقال ابنه عبد الله: ليس بالقوي في الحديث، وقال يحيى بن معين: يكتب حديثه لكنه يخطئ، وقال مرةً: صالح، وقال عمرو بن علي: فيه ضعف وهو من أهل الصدق ¤ ¤ سيئ الحفظ، وقال أبو زرعة: شيخ يهم كثيرًا، وقال النسائي: ليس بالقوي، وقال ابن حبان: كان ينفرد عن المشاهير بالمناكير، لا يعجبني الاحتجاج بحديثه إلّا فيما وافق الثقات. انظر ترجمته في "تهذيب الكمال".
(Jarh and ta'dil): (2) Although Abu Ja'far al-Razi was truthful, his memory was very poor and he made many errors in narrations (see the details in Tahdhib al-Kamal).
قلنا: ومثل هذا لا يحتمل تفرده، وقد تفرَّد هنا بهذه الألفاظ، والله أعلم.
Grading: He is alone in these words, so his solitary narration (tafarrud) will not be accepted.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 1252
