Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الكسوف
Book of the Eclipse Prayer
رَكْعَتَانِ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ ثَلَاثُ رَكَعَاتٍ
Two rak'ahs with three bowings in each rak'ah
Mustadrak al-Hakim — Hadith 1251
اُردوEn
حدثنا علي بن عيسى الحِيْري، حدثنا مُسدَّد بن قَطَن، حدثنا عثمان بن أبي شيبة، حدثنا إسماعيل ابن عُلَيَّة، عن ابن جُريج، عن عطاء، قال: أخبَرَني من أُصدِّق - يريد عائشة - قالت: كَسَفَت الشمس على عهد رسول الله ﷺ، فقام رسول الله ﷺ قيامًا شديدًا، يقوم بالناس ثم يركع، ثم يقوم ثم يركع، ثم يقوم ثم يركع، فركع ركعتين في كلِّ ركعةٍ ثلاثُ رَكَعات، فركع الثالثة ثم سَجَد، حتى إنَّ رجالًا يومئذٍ ليُغشَى عليهم مما قام بهم، حتى إنَّ سِجَال الماء لتُصَبُّ عليهم؛ يقول إذا ركع: "الله أكبر" وإذا رفع قال: "سمع الله لمن حَمِده" حتى تجلَّت الشمس، ثم قال: "إنَّ الشمس والقمر لا يَنكسفان لموتِ أحدٍ ولا لحياتِه، ولكنهما آيتانِ من آياتِ الله يخوِّف بهما عبادَه، فإذا كَسَفا فافزعوا إلى الصلاة" (1).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه بهذا اللفظ، إنما خرَّجه مسلم من حديث معاذ بن هشام، عن أبيه، عن قتادة، عن عطاء، عن عُبَيد بن عُمَير، بغير هذا اللفظ.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه بهذا اللفظ، إنما خرَّجه مسلم من حديث معاذ بن هشام، عن أبيه، عن قتادة، عن عطاء، عن عُبَيد بن عُمَير، بغير هذا اللفظ.
Ata narrates from someone whom he trusts (meaning Sayyidah Aishah, may Allah be pleased with her), who said: "The sun went into eclipse in the time of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him), and the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) stood for a long time. Leading the people in prayer, he (peace and blessings be upon him) would stand and then bow, then stand and then bow, then stand and then bow. So he (peace and blessings be upon him) led two rak'ahs, with three bowings in each rak'ah; he (peace and blessings be upon him) made the third bowing and then prostrated. On that day, because of the long standing, some men began to faint, until buckets of water were poured over them. When he (peace and blessings be upon him) bowed he said: 'Allahu Akbar,' and when he raised his head he said: 'Sami' Allahu liman hamidah' (Allah hears the one who praises Him), until the sun became bright. Then he (peace and blessings be upon him) said: 'Indeed the sun and the moon do not go into eclipse because of anyone's death or life; rather, they are two of the signs of Allah by which He makes His servants fear. So when they go into eclipse, hasten in alarm to prayer.'"
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it with these words. Imam Muslim recorded it through the hadith of Mu'adh bin Hisham, from his father, from Qatadah, from Ata, from Ubayd bin Umayr, with words other than these.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it with these words. Imam Muslim recorded it through the hadith of Mu'adh bin Hisham, from his father, from Qatadah, from Ata, from Ubayd bin Umayr, with words other than these.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) رجاله ثقات، على خطأ وقع في إسناده هنا، فالصواب: عن عطاء عن عبيد بن عمير، قال: أخبرني من أُصدِّق، هكذا رواه أبو داود عن عثمان بن أبي شيبة، وكذا في سائر مصادر التخريج، ولا ندري هل الخطأ ممن هو دون عثمان بن أبي شيبة، أم أنه سقطٌ قديمٌ من نسخ "المستدرك".
Technical note / Defect ('illah): (1) There is an error in its chain; the correct link is "'Ata' from 'Ubayd bin 'Umayr", and a name has probably dropped out of al-Hakim's copy.
ثم إنَّ الحديث معلٌّ في مخالفة عبيد بن عمير سائر الرواة عن عائشة الذين رووا صفة صلاته ﷺ للكسوف بأنها أربع ركوعات وأربع سجدات، ومعلٌّ أيضًا في الاختلاف في رفعه ووقفه، انظر تفصيل ذلك في تعليقنا على "سنن أبي داود" (1177). ابن جريج: هو عبد الملك بن عبد العزيز، وعطاء: هو ابن أبي رباح.
Grading: This narration is ma'lul (defective), because 'Ubayd bin 'Umayr, going against all the other narrators, described a form that contradicts the majority (four bowings and four prostrations).
وأخرجه أبو داود (1177) عن عثمان بن أبي شيبة، بهذا الإسناد. وذكر فيه عبيد بن عمير بين عطاء وعائشة، وكذلك سائر مصادر التخريج فيما سنذكره.
Reference / Source: Abu Dawud (1177) narrated it through 'Uthman bin Abi Shaybah with the link of 'Ubayd bin 'Umayr.
وأخرجه النسائي (1866) عن يعقوب بن إبراهيم، عن إسماعيل ابن علية، به.
Reference / Source: Al-Nasa'i (1866) narrated it through Isma'il Ibn 'Ulayyah.
وأخرجه مسلم (901) (6) من طريق محمد بن بكر، عن ابن جريج، به.
Reference / Source: Muslim (901)(6) narrated it through Muhammad bin Bakr from Ibn Jurayj.
وأخرج أحمد 41/ (24472) من طريق حماد بن سلمة، عن قتادة، عن عطاء، عن عبيد بن عمير، عن عائشة: أنَّ رسول الله ﷺ كان يقوم في صلاة الإنابة فيركع ثلاث ركعات ثم يسجد، ثم يركع ثلاث ركعات ثم يسجد.
Reference / Source: Ahmad (41/24472) narrated it through Qatadah: "He (peace and blessings be upon him) made three bowings in each rak'ah."
ورواه هشام الدستوائي عن قتادة واختلف عليه فيه، فرواه عنه ابنه معاذ فرفعه، ورواه غيره فوقفه، كما:
Variation in the chain: Mu'adh, the student (and son) of Hisham al-Dastuwa'i, narrated it as marfu', while others kept it mawquf on 'A'ishah (as her own statement).
أخرجه مسلم (901) (7)، والنسائي (508) و (1867)، وابن حبان (2830) من طريق معاذ بن هشام، عن أبيه، عن قتادة، عن عطاء، عن عبيد بن عمير، عن عائشة: أنَّ نبي الله ﷺ صلى ست ركعات وأربع سجدات. فذكره مرفوعًا.
Reference / Source: Muslim (901)(7), al-Nasa'i (1867) and Ibn Hibban narrated it as marfu' through Mu'adh bin Hisham (6 bowings, 4 prostrations).
وأخرجه النسائي (509) و (1868) من طريق وكيع، و (510) من طريق يحيى بن سعيد، كلاهما عن هشام به إلى عائشة قالت: صلاة الآيات ست ركعات في أربع سجدات. فذكراه هكذا موقوفًا.
Grading: Waki' and Yahya al-Qattan (al-Nasa'i 1868) narrated it as "mawquf" on 'A'ishah, and this is the more likely.
وانظر ما سلف برقم (1249).
Technical note: See no. (1249).
Technical note / Defect ('illah): (1) There is an error in its chain; the correct link is "'Ata' from 'Ubayd bin 'Umayr", and a name has probably dropped out of al-Hakim's copy.
ثم إنَّ الحديث معلٌّ في مخالفة عبيد بن عمير سائر الرواة عن عائشة الذين رووا صفة صلاته ﷺ للكسوف بأنها أربع ركوعات وأربع سجدات، ومعلٌّ أيضًا في الاختلاف في رفعه ووقفه، انظر تفصيل ذلك في تعليقنا على "سنن أبي داود" (1177). ابن جريج: هو عبد الملك بن عبد العزيز، وعطاء: هو ابن أبي رباح.
Grading: This narration is ma'lul (defective), because 'Ubayd bin 'Umayr, going against all the other narrators, described a form that contradicts the majority (four bowings and four prostrations).
وأخرجه أبو داود (1177) عن عثمان بن أبي شيبة، بهذا الإسناد. وذكر فيه عبيد بن عمير بين عطاء وعائشة، وكذلك سائر مصادر التخريج فيما سنذكره.
Reference / Source: Abu Dawud (1177) narrated it through 'Uthman bin Abi Shaybah with the link of 'Ubayd bin 'Umayr.
وأخرجه النسائي (1866) عن يعقوب بن إبراهيم، عن إسماعيل ابن علية، به.
Reference / Source: Al-Nasa'i (1866) narrated it through Isma'il Ibn 'Ulayyah.
وأخرجه مسلم (901) (6) من طريق محمد بن بكر، عن ابن جريج، به.
Reference / Source: Muslim (901)(6) narrated it through Muhammad bin Bakr from Ibn Jurayj.
وأخرج أحمد 41/ (24472) من طريق حماد بن سلمة، عن قتادة، عن عطاء، عن عبيد بن عمير، عن عائشة: أنَّ رسول الله ﷺ كان يقوم في صلاة الإنابة فيركع ثلاث ركعات ثم يسجد، ثم يركع ثلاث ركعات ثم يسجد.
Reference / Source: Ahmad (41/24472) narrated it through Qatadah: "He (peace and blessings be upon him) made three bowings in each rak'ah."
ورواه هشام الدستوائي عن قتادة واختلف عليه فيه، فرواه عنه ابنه معاذ فرفعه، ورواه غيره فوقفه، كما:
Variation in the chain: Mu'adh, the student (and son) of Hisham al-Dastuwa'i, narrated it as marfu', while others kept it mawquf on 'A'ishah (as her own statement).
أخرجه مسلم (901) (7)، والنسائي (508) و (1867)، وابن حبان (2830) من طريق معاذ بن هشام، عن أبيه، عن قتادة، عن عطاء، عن عبيد بن عمير، عن عائشة: أنَّ نبي الله ﷺ صلى ست ركعات وأربع سجدات. فذكره مرفوعًا.
Reference / Source: Muslim (901)(7), al-Nasa'i (1867) and Ibn Hibban narrated it as marfu' through Mu'adh bin Hisham (6 bowings, 4 prostrations).
وأخرجه النسائي (509) و (1868) من طريق وكيع، و (510) من طريق يحيى بن سعيد، كلاهما عن هشام به إلى عائشة قالت: صلاة الآيات ست ركعات في أربع سجدات. فذكراه هكذا موقوفًا.
Grading: Waki' and Yahya al-Qattan (al-Nasa'i 1868) narrated it as "mawquf" on 'A'ishah, and this is the more likely.
وانظر ما سلف برقم (1249).
Technical note: See no. (1249).
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 1251
