Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الإيمان
Book of Faith
التَّشْدِيدُ فِي تَرْكِ الصَّلَاةِ
The severity of abandoning prayer
Mustadrak al-Hakim — Hadith 12
اُردوEn
أخبرَناه أحمد بن سهل الفقيه ببُخارَى، حدثنا قيس بن أُنَيف، حدثنا قُتيبة بن سعيد، حدثنا بشْر بن المفضَّل (2)، عن الجُريري، عن عبد الله بن شَقيق، عن أبي هريرة قال: كان أصحاب رسول الله ﷺ لا يَرَونَ شيئًا من الأعمال تَرْكَه كفرًا غيرَ الصلاة (3).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 12 - لم يتكلم عليه وإسناده صالح
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 12 - لم يتكلم عليه وإسناده صالح
It is narrated from Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) that the Companions of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) did not regard the abandoning of any deed as disbelief except the prayer.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(2) في (ز) و (ص): الفضل، وهو تحريف.
Note / Clarification: In manuscripts (Z) and (S) the name is written "al-Fadl", which is a distortion (error).
(3) صحيح لكن من قول عبد الله بن شقيق بإسقاط أبي هريرة، فقد خُولف فيه قيس بن أُنيف - وهو صالح الحديث - خالفه الترمذي في "جامعه" (2622) عن قتيبة بن سعيد بهذا الإسناد، فجعله من قول عبد الله بن شقيق. ¤ ¤ وتابع الترمذيَّ على ذلك محمدُ بن عبيد بن حِساب وحميدُ بن مَسعَدة عند محمد بن نصر المروزي في "تعظيم قدر الصلاة" (948).
Grading: This narration is sahih, but as a statement (mawquf) of Abd Allah bin Shaqiq, with the intermediary Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) dropped.
Technical note / Defect ('illah): Qays bin Unayf (who is salih al-hadith) was contradicted in it; al-Tirmidhi contradicted him in his "Jami'" (2622), via Qutaybah bin Sa'id with this same chain, and made it a statement of Abd Allah bin Shaqiq (not a marfu' hadith).
Corroborating chains and supporting reports: Al-Tirmidhi was corroborated in this by Muhammad bin 'Ubayd bin Hisab and Humayd bin Mas'adah, as found in the book of Muhammad bin Nasr al-Marwazi "Ta'zim Qadr al-Salah" (948).
Note / Clarification: In manuscripts (Z) and (S) the name is written "al-Fadl", which is a distortion (error).
(3) صحيح لكن من قول عبد الله بن شقيق بإسقاط أبي هريرة، فقد خُولف فيه قيس بن أُنيف - وهو صالح الحديث - خالفه الترمذي في "جامعه" (2622) عن قتيبة بن سعيد بهذا الإسناد، فجعله من قول عبد الله بن شقيق. ¤ ¤ وتابع الترمذيَّ على ذلك محمدُ بن عبيد بن حِساب وحميدُ بن مَسعَدة عند محمد بن نصر المروزي في "تعظيم قدر الصلاة" (948).
Grading: This narration is sahih, but as a statement (mawquf) of Abd Allah bin Shaqiq, with the intermediary Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) dropped.
Technical note / Defect ('illah): Qays bin Unayf (who is salih al-hadith) was contradicted in it; al-Tirmidhi contradicted him in his "Jami'" (2622), via Qutaybah bin Sa'id with this same chain, and made it a statement of Abd Allah bin Shaqiq (not a marfu' hadith).
Corroborating chains and supporting reports: Al-Tirmidhi was corroborated in this by Muhammad bin 'Ubayd bin Hisab and Humayd bin Mas'adah, as found in the book of Muhammad bin Nasr al-Marwazi "Ta'zim Qadr al-Salah" (948).
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 12
