Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب صلاة التطوع
Book of Voluntary Prayers
صَلُّوا فِي بُيُوتِكُمْ وَلَا تَتَّخِذُوهَا قُبُورًا
Pray in your houses and do not make them graves
Mustadrak al-Hakim — Hadith 1193
اُردوEn
أخبرنا أبو العباس القاسم بن القاسم السَّيَّاري، حدثنا عبد الله بن علي الغَزَّال، حدثنا علي بن الحسن بن شَقِيق، حدثنا الحسين بن واقد، حدثنا عبد الله بن بُريدَة، عن أبيه قال: أصبح رسولُ الله ﷺ يومًا، فدعا بلالًا فقال: "يا بلالُ، بمَ سَبقتَني إلى الجنة؟ إني دخلتُ البارحةَ الجنةَ فسمعتُ خَشخَشَتَك أمامي"، فقال بلال: يا رسول الله، ما أذّنتُ قطُّ إلّا صليتُ ركعتين، وما أصابني حَدَثٌ قطُّ إلّا توضأتُ عنده، فقال رسول الله ﷺ: "بهذا" (1).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
It is narrated from Sayyiduna Buraydah (may Allah be pleased with him) that one day in the morning the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) called Bilal (may Allah be pleased with him) and said: "O Bilal! By what deed have you gone ahead of me into Paradise? Last night I entered Paradise and heard the sound of your footsteps ahead of me." Bilal (may Allah be pleased with him) said: O Messenger of Allah! Whenever I have given the call to prayer (adhan), I have always prayed two rak'ahs after it, and whenever my ablution was broken, I made ablution right then. So the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Because of this."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) حديث قوي، وهذا إسناد ضعيف لجهالة عبد الله بن علي الغزَّال، فلم يرو عنه غير القاسم بن القاسم السياري، ولم نقع له على ترجمة، ولم نتبيَّن حاله، لكنه قد توبع. والحسين بن واقد - وهو المروزي - صدوق لا بأس به، وباقي رجاله ثقات. عبد الله بن بريدة: هو ابن الحصيب الأسلمي المروزي.
Grading: (1) It is a "strong (qawi) hadith", although this chain is da'if because 'Abdullah al-Ghazzal is unknown (majhul); but he has been corroborated. Al-Husayn bin Waqid al-Marwazi is a saduq (truthful) narrator.
وأخرجه أحمد 38/ (23040) عن علي بن الحسن بن شقيق، بهذا الإسناد. وزاد فيه قصة رؤيته ﷺ لقصر عمر بن الخطاب في الجنة.
Reference / Source: Ahmad (38/23040) narrated it through the chain of 'Ali bin al-Hasan, which also mentions 'Umar's palace in Paradise.
وأخرجه أحمد (22996)، وابن حبان (7086) و (7087) من طريق زيد بن الحباب، والترمذي (3689) من طريق علي بن الحسين بن واقد، كلاهما عن الحسين بن واقد، به. وزادوا جميعًا فيه قصة قصر عمر بن الخطاب المشار إليها آنفًا، إلّا رواية ابن حبان (7087).
Reference / Source: Ahmad (22996), Ibn Hibban and al-Tirmidhi (3689) narrated it through routes from al-Husayn bin Waqid.
وسيرد الحديث في "المستدرك" برقم (5328) من طريق محمد بن موسى الباشاني عن علي بن الحسن بن شقيق، مشتملًا على القصة المذكورة.
Repetition: It will come again later in al-Mustadrak (5328) with the story about 'Umar.
وللحديث شاهد من حديث أبي هريرة عند البخاري (1149)، ومسلم (2458).
Corroborating chains and supporting reports: The narration of Abu Hurayrah on this is found in al-Bukhari (1149) and Muslim.
وآخر من حديث جابر بن عبد الله عند البخاري (3679)، ومسلم (2457).
Corroborating chains and supporting reports: The narration of Jabir is found in al-Bukhari (3679) and Muslim.
قوله: "إني دخلت البارحة الجنة"، قال الترمذي: يعني رأيت في المنام كأني دخلت الجنة، هكذا روي في بعض الحديث. ¤ ¤ "خشخشتك" قال ابن الأثير: الخشخشة: حركة لها صوت كصوت السلاح.
(Note / Clarification): His (peace and blessings be upon him) saying "I entered Paradise": according to al-Tirmidhi, it means seeing Paradise in a dream. "Khashkhashatak" means a sound like the clinking of weapons or the sound of footsteps.
Grading: (1) It is a "strong (qawi) hadith", although this chain is da'if because 'Abdullah al-Ghazzal is unknown (majhul); but he has been corroborated. Al-Husayn bin Waqid al-Marwazi is a saduq (truthful) narrator.
وأخرجه أحمد 38/ (23040) عن علي بن الحسن بن شقيق، بهذا الإسناد. وزاد فيه قصة رؤيته ﷺ لقصر عمر بن الخطاب في الجنة.
Reference / Source: Ahmad (38/23040) narrated it through the chain of 'Ali bin al-Hasan, which also mentions 'Umar's palace in Paradise.
وأخرجه أحمد (22996)، وابن حبان (7086) و (7087) من طريق زيد بن الحباب، والترمذي (3689) من طريق علي بن الحسين بن واقد، كلاهما عن الحسين بن واقد، به. وزادوا جميعًا فيه قصة قصر عمر بن الخطاب المشار إليها آنفًا، إلّا رواية ابن حبان (7087).
Reference / Source: Ahmad (22996), Ibn Hibban and al-Tirmidhi (3689) narrated it through routes from al-Husayn bin Waqid.
وسيرد الحديث في "المستدرك" برقم (5328) من طريق محمد بن موسى الباشاني عن علي بن الحسن بن شقيق، مشتملًا على القصة المذكورة.
Repetition: It will come again later in al-Mustadrak (5328) with the story about 'Umar.
وللحديث شاهد من حديث أبي هريرة عند البخاري (1149)، ومسلم (2458).
Corroborating chains and supporting reports: The narration of Abu Hurayrah on this is found in al-Bukhari (1149) and Muslim.
وآخر من حديث جابر بن عبد الله عند البخاري (3679)، ومسلم (2457).
Corroborating chains and supporting reports: The narration of Jabir is found in al-Bukhari (3679) and Muslim.
قوله: "إني دخلت البارحة الجنة"، قال الترمذي: يعني رأيت في المنام كأني دخلت الجنة، هكذا روي في بعض الحديث. ¤ ¤ "خشخشتك" قال ابن الأثير: الخشخشة: حركة لها صوت كصوت السلاح.
(Note / Clarification): His (peace and blessings be upon him) saying "I entered Paradise": according to al-Tirmidhi, it means seeing Paradise in a dream. "Khashkhashatak" means a sound like the clinking of weapons or the sound of footsteps.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 1193
