Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب صلاة التطوع
Book of Voluntary Prayers
دُعَاءُ رَدِّ الْبَصَرِ
The supplication for restoring sight
Mustadrak al-Hakim — Hadith 1194
اُردوEn
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا العباس بن محمد الدُّوري، حدثنا عثمان بن عمر، حدثنا شعبة، عن أبي جعفر المَديني قال: سمعت عُمارة بن خُزيمة يحدِّث عن عثمان بن حُنَيف: أنَّ رجلًا ضريرًا أتى النبيَّ ﷺ فقال: ادْعُ الله أن يُعافيَني، فقال: "إن شئت أخَّرتُ ذلك وهو خير، وإن شئتَ دعوتُ"، قال: فادْعُه، قال: فأمره أن يتوضأ فيُحسِنَ وُضوءَه ويصليَ ركعتين ويدعوَ بهذا الدعاء فيقول: "اللهمَّ إني أسألك وأتوجَّهُ إليك بنبيِّك محمدٍ نبيِّ الرَّحمة، يا محمدُ إني توجّهتُ بك إلى ربي في حاجتي هذه فتُقضَى لي، اللهمَّ شَفِّعْه فيَّ وشَفِّعني فيه" (1).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
It is narrated from Sayyiduna Uthman bin Hunayf (may Allah be pleased with him) that a blind man came to the Prophet (peace and blessings be upon him) and said: Supplicate to Allah that He grant me well-being (my sight). He (peace and blessings be upon him) said: "If you wish, I will postpone it, which is better for you; and if you wish, I will supplicate." He said: Please supplicate. So he (peace and blessings be upon him) ordered him to make ablution well, pray two rak'ahs, and make this supplication: 'Allahumma inni as'aluka wa atawajjahu ilayka bi-nabiyyika Muhammadin nabiyyi al-rahmah, ya Muhammadu inni tawajjahtu bika ila rabbi fi hajati hadhihi fa-tuqda li, Allahumma shaffi'hu fiyya wa shaffi'ni fihi' ("O Allah! I ask You and turn to You through Your Prophet Muhammad (peace and blessings be upon him), the Prophet of mercy. O Muhammad (peace and blessings be upon him)! Through you I have turned to my Lord in this need of mine, so that it may be fulfilled for me. O Allah! Accept his (peace and blessings be upon him) intercession for me, and accept my request for him (peace and blessings be upon him).")
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) إسناده صحيح. وقد اختُلف في هذا الإسناد على أبي جعفر المديني، فرواه شعبةُ عنه عن عمارة بن خزيمة عن عثمان بن حنيف، كما عند الحاكم هنا وفيما سيأتي برقم (1930)، وتابع شعبةَ في هذا الإسناد حمادُ بنُ سلمة، كما سيأتي في التخريج.
Grading: (1) Its chain is sahih. There is disagreement in the narrations from Abu Ja'far al-Madini; Shu'bah and Hammad bin Salamah narrated it by way of 'Umarah bin Khuzaymah, as here and at number (1930).
وخالفهما رَوح بن القاسم - فيما سيأتي برقم (1950) و (1951) - فرواه عن أبي جعفر المديني عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف عن عمه عثمان بن حنيف. وتابع رَوحًا هشامٌ الدَّستُوائي، وسيأتي تخريج طريقه هناك.
Variation in the chain: Rawh bin al-Qasim (number 1950) and Hisham al-Dastuwa'i narrated it by way of Abu Umamah bin Sahl.
وقد رجَّح أبو زُرعة رواية شعبة، كما في "العلل" لابن أبي حاتم (2064)، وخالفه ابنُ أبي حاتم فرجَّح رواية روح بن القاسم، لمتابعة هشام الدَّستُوائي له.
Grading: Abu Zur'ah held the narration of Shu'bah to be preponderant, whereas Ibn Abi Hatim preferred the narration of Rawh because of Hisham's corroboration of it.
وسبَق ابنَ أبي حاتم إلى ذلك عليُّ بنُ المديني كما في "الدعاء" للطبراني (1052)، حيث ذكر رواية شعبة ورواية روح بن القاسم، ثم قال: ما أرى روحَ بن القاسم إلا قد حَفِظَه.
Grading: According to 'Ali bin al-Madini, the narration of Rawh bin al-Qasim is better preserved.
قلنا: لا يبعد أن يكون كلٌّ منهما محفوظًا، ويكونَ أبو جعفر المديني قد سمعه من كلا الرجُلين: عُمارة وأبي أمامة، وكلٌّ منهما سمعه من عثمان بن حُنيف. على أنه إن كان الصحيحُ ذكرَ أحدِهما دون الآخر، فلا يضرُّ أيّهما كان، فكلاهما ثقة، والله أعلم.
General principle: It is possible that Abu Ja'far heard it from both ('Umarah and Abu Umamah), and both are thiqah, so both versions may be correct.
شعبة: هو ابن الحجاج، وأبو جعفر المديني: هو الخَطْمي، واسمه: عمير بن يزيد
Technical note: Shu'bah refers to Ibn al-Hajjaj and Abu Ja'far al-Madini refers to al-Khatmi ('Umayr bin Yazid).
وأخرجه أحمد 28/ (17240). وأخرجه ابن ماجه (1385) عن أحمد بن منصور بن سيار، والترمذي (3578)، والنسائي (10420) عن محمود بن غيلان، ثلاثتهم (أحمد وابن سيار ومحمود) عن عثمان بن عمر، بهذا الإسناد. قال الترمذي: حديث حسن صحيح غريب. ¤ ¤ وأخرجه أحمد (17241) عن روح بن عبادة، عن شعبة، به.
Reference / Source: Ahmad (28/17240), Ibn Majah (1385), al-Tirmidhi (3578) and al-Nasa'i narrated it through the chain of 'Uthman bin 'Umar. Al-Tirmidhi called it "hasan sahih gharib".
وأخرجه أحمد (17242)، والنسائي (10419) من طريق حماد بن سلمة، عن أبي جعفر المديني، به.
Reference / Source: Ahmad (17242) and al-Nasa'i also narrated it through the route of Hammad bin Salamah.
Grading: (1) Its chain is sahih. There is disagreement in the narrations from Abu Ja'far al-Madini; Shu'bah and Hammad bin Salamah narrated it by way of 'Umarah bin Khuzaymah, as here and at number (1930).
وخالفهما رَوح بن القاسم - فيما سيأتي برقم (1950) و (1951) - فرواه عن أبي جعفر المديني عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف عن عمه عثمان بن حنيف. وتابع رَوحًا هشامٌ الدَّستُوائي، وسيأتي تخريج طريقه هناك.
Variation in the chain: Rawh bin al-Qasim (number 1950) and Hisham al-Dastuwa'i narrated it by way of Abu Umamah bin Sahl.
وقد رجَّح أبو زُرعة رواية شعبة، كما في "العلل" لابن أبي حاتم (2064)، وخالفه ابنُ أبي حاتم فرجَّح رواية روح بن القاسم، لمتابعة هشام الدَّستُوائي له.
Grading: Abu Zur'ah held the narration of Shu'bah to be preponderant, whereas Ibn Abi Hatim preferred the narration of Rawh because of Hisham's corroboration of it.
وسبَق ابنَ أبي حاتم إلى ذلك عليُّ بنُ المديني كما في "الدعاء" للطبراني (1052)، حيث ذكر رواية شعبة ورواية روح بن القاسم، ثم قال: ما أرى روحَ بن القاسم إلا قد حَفِظَه.
Grading: According to 'Ali bin al-Madini, the narration of Rawh bin al-Qasim is better preserved.
قلنا: لا يبعد أن يكون كلٌّ منهما محفوظًا، ويكونَ أبو جعفر المديني قد سمعه من كلا الرجُلين: عُمارة وأبي أمامة، وكلٌّ منهما سمعه من عثمان بن حُنيف. على أنه إن كان الصحيحُ ذكرَ أحدِهما دون الآخر، فلا يضرُّ أيّهما كان، فكلاهما ثقة، والله أعلم.
General principle: It is possible that Abu Ja'far heard it from both ('Umarah and Abu Umamah), and both are thiqah, so both versions may be correct.
شعبة: هو ابن الحجاج، وأبو جعفر المديني: هو الخَطْمي، واسمه: عمير بن يزيد
Technical note: Shu'bah refers to Ibn al-Hajjaj and Abu Ja'far al-Madini refers to al-Khatmi ('Umayr bin Yazid).
وأخرجه أحمد 28/ (17240). وأخرجه ابن ماجه (1385) عن أحمد بن منصور بن سيار، والترمذي (3578)، والنسائي (10420) عن محمود بن غيلان، ثلاثتهم (أحمد وابن سيار ومحمود) عن عثمان بن عمر، بهذا الإسناد. قال الترمذي: حديث حسن صحيح غريب. ¤ ¤ وأخرجه أحمد (17241) عن روح بن عبادة، عن شعبة، به.
Reference / Source: Ahmad (28/17240), Ibn Majah (1385), al-Tirmidhi (3578) and al-Nasa'i narrated it through the chain of 'Uthman bin 'Umar. Al-Tirmidhi called it "hasan sahih gharib".
وأخرجه أحمد (17242)، والنسائي (10419) من طريق حماد بن سلمة، عن أبي جعفر المديني، به.
Reference / Source: Ahmad (17242) and al-Nasa'i also narrated it through the route of Hammad bin Salamah.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 1194
