Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب صلاة التطوع
Book of Voluntary Prayers
مَنْ حَافَظَ عَلَى أَرْبَعِ رَكْعَاتٍ قَبْلَ الظُّهْرِ وَأَرْبَعٍ بَعْدَهَا حَرَّمَهُ اللَّهُ عَلَى النَّارِ
Whoever keeps up four rak'ahs before Zuhr and four after it, Allah will forbid him to the Fire
Mustadrak al-Hakim — Hadith 1191
اُردوEn
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن إسحاق العدلُ ببغداد، حدثنا يحيى بن جعفر بن الزِّبْرِقان، حدثنا زيد بن حُباب، حدثنا إسرائيل بن يونس، عن مَيسرة بن حَبِيب، عن المِنْهال بن عمرو، عن زِرٍّ، عن حُذيفةَ: أنه صلَّى مع النبي ﷺ المغربَ، ثم صلَّى حتى صلَّى العشاء (2).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
It is narrated from Sayyiduna Hudhayfah (may Allah be pleased with him) that he prayed Maghrib with the Prophet (peace and blessings be upon him), then he kept praying voluntary prayer continuously until the time of Isha came and he prayed Isha.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(2) إسناده صحيح. زِرّ: هو ابن حُبَيش الأسدي، وحذيفة: هو ابن اليمان.
Grading: (2) Its chain is sahih. Zirr bin Hubaysh and Hudhayfah bin al-Yaman are among its narrators.
وأخرجه أحمد 38/ (23436). وأخرجه النسائي (379) و (380) عن أحمد بن سليمان، و (8307) عن القاسم بن زكريا، وابن حبان (6960) من طريق ابن أبي شيبة، أربعتهم (أحمد بن حنبل، وأحمد بن سليمان، والقاسم، وابن أبي شيبة) عن زيد بن الحباب، بهذا الإسناد. ¤ ¤ وذكر أحمد بن حنبل والقاسم بن زكريا الحديث مطولًا فيه قصة لحذيفة مع أمه، واختصره أحمد بن سليمان وابن أبي شيبة كما هو هنا في "المستدرك" إلّا أنَّ الأخير زاد في آخره: "عرض لي ملكٌ استأذن ربه أن يسلم عليَّ، ويبشرني أنَّ الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة".
Reference / Source: Ahmad (38/23436), al-Nasa'i and Ibn Hibban narrated it through the chain of Zayd bin al-Hubab. In the narration of Ibn Abi Shaybah there is the addition: "An angel came and gave me the glad tidings that al-Hasan and al-Husayn are the leaders of the youth of Paradise".
وستأتي هذه الزيادة منفردة في "المستدرك" برقم (5730).
Repetition: This addition will come separately in al-Mustadrak at number (5730).
وأخرجه أحمد 38/ (23329)، والترمذي (3781)، والنسائي (380) و (8240)، وابن حبان (7126) من طرق عن إسرائيل، به. وذكروه جميعًا مطولًا بالقصة المشار إليها إلّا النسائي (380) فمختصرًا. وقال الترمذي: هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه، لا نعرفه إلّا من حديث إسرائيل.
Reference / Source: Ahmad, al-Tirmidhi (3781) and al-Nasa'i narrated it through the route of Isra'il with the lengthy story. Al-Tirmidhi called it "hasan gharib".
Grading: (2) Its chain is sahih. Zirr bin Hubaysh and Hudhayfah bin al-Yaman are among its narrators.
وأخرجه أحمد 38/ (23436). وأخرجه النسائي (379) و (380) عن أحمد بن سليمان، و (8307) عن القاسم بن زكريا، وابن حبان (6960) من طريق ابن أبي شيبة، أربعتهم (أحمد بن حنبل، وأحمد بن سليمان، والقاسم، وابن أبي شيبة) عن زيد بن الحباب، بهذا الإسناد. ¤ ¤ وذكر أحمد بن حنبل والقاسم بن زكريا الحديث مطولًا فيه قصة لحذيفة مع أمه، واختصره أحمد بن سليمان وابن أبي شيبة كما هو هنا في "المستدرك" إلّا أنَّ الأخير زاد في آخره: "عرض لي ملكٌ استأذن ربه أن يسلم عليَّ، ويبشرني أنَّ الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة".
Reference / Source: Ahmad (38/23436), al-Nasa'i and Ibn Hibban narrated it through the chain of Zayd bin al-Hubab. In the narration of Ibn Abi Shaybah there is the addition: "An angel came and gave me the glad tidings that al-Hasan and al-Husayn are the leaders of the youth of Paradise".
وستأتي هذه الزيادة منفردة في "المستدرك" برقم (5730).
Repetition: This addition will come separately in al-Mustadrak at number (5730).
وأخرجه أحمد 38/ (23329)، والترمذي (3781)، والنسائي (380) و (8240)، وابن حبان (7126) من طرق عن إسرائيل، به. وذكروه جميعًا مطولًا بالقصة المشار إليها إلّا النسائي (380) فمختصرًا. وقال الترمذي: هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه، لا نعرفه إلّا من حديث إسرائيل.
Reference / Source: Ahmad, al-Tirmidhi (3781) and al-Nasa'i narrated it through the route of Isra'il with the lengthy story. Al-Tirmidhi called it "hasan gharib".
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 1191
