Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الإيمان
Book of Faith
مَجِيءُ مَلَكِ الْمَوْتِ عِنْدَ قَبْضِ الرُّوحِ ، وَذِكْرُ مَا يَكُونُ بَعْدَ ذَلِكَ فِي الْقَبْرِ لِلْمُؤْمِنِ وَالْكَافِرِ
The coming of the Angel of Death when taking the soul, and what happens afterwards in the grave to the believer and the disbeliever
Mustadrak al-Hakim — Hadith 119
اُردوEn
أخبرنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أخبرنا علي بن الحسين بن الجُنيد، حدثنا المُعافى بن سليمان الحرَّاني، حدثنا فُلَيح بن سليمان، حدثني هلال بن علي - وهو ابن أبي ميمونة - عن أنس بن مالك قال: بَيْنا رسولُ الله ﷺ وبلالٌ يمشيان بالبَقيع، فقال رسول الله ﷺ: "يا بلالُ، هل تسمعُ ما أسمعُ؟ " قال: لا والله يا رسول الله، ما أَسمعُه، قال: "ألَا تسمعُ أهلَ القبور يُعذَّبون" (1).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه بهذا اللفظ، إنما اتَّفقا على حديث شُعْبة عن قتادة عن أنس عن النبي ﷺ أنه قال: "لولا أن لا (2) تَدافَنُوا، لسألتُ اللهَ أن يُسمِعَكم عذابَ القبر" (3).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 118 - على شرطهما
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه بهذا اللفظ، إنما اتَّفقا على حديث شُعْبة عن قتادة عن أنس عن النبي ﷺ أنه قال: "لولا أن لا (2) تَدافَنُوا، لسألتُ اللهَ أن يُسمِعَكم عذابَ القبر" (3).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 118 - على شرطهما
It is narrated from Sayyiduna Anas bin Malik (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) and Sayyiduna Bilal (may Allah be pleased with him) were walking in al-Baqi' (graveyard), when the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "O Bilal! Do you hear what I hear?" He said: "No, by Allah, O Messenger of Allah! I do not hear it." He (peace and blessings be upon him) said: "Do you not hear the people of the graves being punished?"
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it with this wording; they only agreed on the hadith of Shu'bah from Qatadah from Anas, in which the Prophet (peace and blessings be upon him) said: "Were it not that I fear you would stop burying (your dead out of fear), I would ask Allah to make you hear the punishment of the grave."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it with this wording; they only agreed on the hadith of Shu'bah from Qatadah from Anas, in which the Prophet (peace and blessings be upon him) said: "Were it not that I fear you would stop burying (your dead out of fear), I would ask Allah to make you hear the punishment of the grave."
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل فليح بن سليمان، فهو ممَّن يتحسن حديثه في المتابعات والشواهد.
Grading: This hadith is sahih, and this chain is of hasan grade because of Fulayh bin Sulayman, since his hadith is considered hasan in corroborating chains and supporting reports.
وأخرجه أحمد 21/ (13719) عن سريج بن النعمان، عن فليح بن سليمان، به - وزاد في آخره: يعني قبور الجاهلية.
Reference / Source: Imam Ahmad narrated it (21/13719) from Surayj bin al-Nu'man from Fulayh bin Sulayman, and added at its end the words "meaning the graves of the Jahiliyyah".
وقوله في الحديث هنا: "بالبقيع" غلط من فليح، والمحفوظ في حديث بلال هذا أنَّ الحادثة كانت في نخلٍ لأبي طلحة، هكذا رواه عبد الوارث بن سعيد عن عبد العزيز بن صهيب عن أنس فيما أخرجه أحمد 20/ (12530)، والإسناد صحيح.
Technical note / Defect ('illah): The word "al-Baqi'" in the hadith is an error by the narrator Fulayh, whereas what is preserved in this narration of Bilal is that the incident took place in a date-palm garden of Abu Talhah.
Reference / Source: Abd al-Warith bin Sa'id narrated it with a sahih chain from Abd al-Aziz bin Suhayb from Anas, which Imam Ahmad transmitted at (20/12530).
وأخرجه بنحوه بلفظ يجمع بين هذا وبين لفظ حديث قتادة الآتي: أحمد 19/ (12007)، والنسائي (2196)، وابن حبان (3126) من طريق حميد الطويل، وأحمد 20/ (12791) من طريق ثابت البناني، كلاهما عن أنس بن مالك.
Reference / Source: Imam Ahmad, al-Nasa'i (2196) and Ibn Hibban (3126) narrated it through the route of Humayd al-Tawil, and Imam Ahmad through the route of Thabit al-Bunani (both from Anas bin Malik), with wording that combines the present narration and the coming narration of Qatadah.
(2) لفظ "لا" سقط من المطبوع.
Technical note / Defect ('illah): In the printed edition the word "la" (not) has dropped out.
(3) لم يتفقا عليه كما قال المصنف، وإنما أخرجه مسلم دون البخاري، وهو في "صحيحه" برقم (2868).
Technical note / Defect ('illah): The author's statement that the two Shaykhs agreed on it is not correct; rather, only Imam Muslim narrated it (it is not narrated in Sahih al-Bukhari).
Reference / Source: It is in "Sahih Muslim" under number (2868).
وأخرجه من هذا الطريق أيضًا أحمد 20/ (12808)، وابن حبان (3131).
Reference / Source: Through this same route it was also narrated by Imam Ahmad (20/12808) and Imam Ibn Hibban (3131).
Grading: This hadith is sahih, and this chain is of hasan grade because of Fulayh bin Sulayman, since his hadith is considered hasan in corroborating chains and supporting reports.
وأخرجه أحمد 21/ (13719) عن سريج بن النعمان، عن فليح بن سليمان، به - وزاد في آخره: يعني قبور الجاهلية.
Reference / Source: Imam Ahmad narrated it (21/13719) from Surayj bin al-Nu'man from Fulayh bin Sulayman, and added at its end the words "meaning the graves of the Jahiliyyah".
وقوله في الحديث هنا: "بالبقيع" غلط من فليح، والمحفوظ في حديث بلال هذا أنَّ الحادثة كانت في نخلٍ لأبي طلحة، هكذا رواه عبد الوارث بن سعيد عن عبد العزيز بن صهيب عن أنس فيما أخرجه أحمد 20/ (12530)، والإسناد صحيح.
Technical note / Defect ('illah): The word "al-Baqi'" in the hadith is an error by the narrator Fulayh, whereas what is preserved in this narration of Bilal is that the incident took place in a date-palm garden of Abu Talhah.
Reference / Source: Abd al-Warith bin Sa'id narrated it with a sahih chain from Abd al-Aziz bin Suhayb from Anas, which Imam Ahmad transmitted at (20/12530).
وأخرجه بنحوه بلفظ يجمع بين هذا وبين لفظ حديث قتادة الآتي: أحمد 19/ (12007)، والنسائي (2196)، وابن حبان (3126) من طريق حميد الطويل، وأحمد 20/ (12791) من طريق ثابت البناني، كلاهما عن أنس بن مالك.
Reference / Source: Imam Ahmad, al-Nasa'i (2196) and Ibn Hibban (3126) narrated it through the route of Humayd al-Tawil, and Imam Ahmad through the route of Thabit al-Bunani (both from Anas bin Malik), with wording that combines the present narration and the coming narration of Qatadah.
(2) لفظ "لا" سقط من المطبوع.
Technical note / Defect ('illah): In the printed edition the word "la" (not) has dropped out.
(3) لم يتفقا عليه كما قال المصنف، وإنما أخرجه مسلم دون البخاري، وهو في "صحيحه" برقم (2868).
Technical note / Defect ('illah): The author's statement that the two Shaykhs agreed on it is not correct; rather, only Imam Muslim narrated it (it is not narrated in Sahih al-Bukhari).
Reference / Source: It is in "Sahih Muslim" under number (2868).
وأخرجه من هذا الطريق أيضًا أحمد 20/ (12808)، وابن حبان (3131).
Reference / Source: Through this same route it was also narrated by Imam Ahmad (20/12808) and Imam Ibn Hibban (3131).
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 119
