Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
Mustadrak al-Hakim — Hadith 1146
اُردوEn
فحدَّثَناه أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا محمد بن خالد بن خَلِيّ، حدثنا أحمد بن خالد الوَهْبيّ، حدثنا محمد بن إسحاق، عن الزُّهري، عن عطاء بن يزيد، عن أبي أيوب قال: الوترُ حقٌّ. فذكره موقوفًا على أبي أيوب (1). وأما حديث بكر بن وائل:
It is narrated from Sayyiduna Abu Ayyub al-Ansari (may Allah be pleased with him) that he said: Witr is a truth (established duty), then the narrator mentioned it similar to the previous hadith (but this narration stops at Abu Ayyub al-Ansari (may Allah be pleased with him), being mawquf).
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد فيه عنعنة محمد بن إسحاق، لكنه قد توبع، وقد اختلف على الزهري في رفعه ووقفه كما بينا ذلك فيما مضى برقم (1141).
Grading: (1) It is a "sahih hadith"; despite the 'an'anah of Muhammad bin Ishaq, there is corroboration. The disagreement on al-Zuhri has already passed (1141).
وأخرجه موقوفًا الدارقطني (1647) من طريق يزيد بن هارون، عن محمد بن إسحاق، بهذا الإسناد.
Reference / Source: al-Daraqutni (1647) narrated it as "mawquf" through the chain of Yazid bin Harun from Ibn Ishaq.
وأخرجه النسائي (443) من طريق أبي مُعيد حفص بن غيلان، عن الزهري، به، موقوفًا أيضًا. وصحَّح النسائي وقفه.
Reference / Source: al-Nasa'i (443) narrated it as mawquf through the chain of Hafs bin Ghaylan and declared that version correct.
Grading: (1) It is a "sahih hadith"; despite the 'an'anah of Muhammad bin Ishaq, there is corroboration. The disagreement on al-Zuhri has already passed (1141).
وأخرجه موقوفًا الدارقطني (1647) من طريق يزيد بن هارون، عن محمد بن إسحاق، بهذا الإسناد.
Reference / Source: al-Daraqutni (1647) narrated it as "mawquf" through the chain of Yazid bin Harun from Ibn Ishaq.
وأخرجه النسائي (443) من طريق أبي مُعيد حفص بن غيلان، عن الزهري، به، موقوفًا أيضًا. وصحَّح النسائي وقفه.
Reference / Source: al-Nasa'i (443) narrated it as mawquf through the chain of Hafs bin Ghaylan and declared that version correct.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 1146
