Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الجمعة
Book of Friday Prayer
مَنْ يَجِبُ عَلَيْه الْجُمُعَةُ
Those upon whom Jumu'ah is obligatory
Mustadrak al-Hakim — Hadith 1074
اُردوEn
حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، حدثنا عُبيد بن محمد العِجَلي (1)، حدثني العباس بن عبد العظيم العَنْبري، حدثني إسحاق بن منصور، حدثنا هُرَيم بن سفيان، عن إبراهيم بن محمد بن المنتشِر، عن قيس بن مسلم، عن طارق بن شِهاب، عن أبي موسى، عن النبي ﷺ قال: "الجُمعة حقٌّ واجبٌ على كلِّ مسلمٍ في جماعةٍ إلّا أربعةً: عبدٌ مملوك، أو امرأةٌ، أو صبيٌّ، أو مريضٌ" (2).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، فقد اتفقا جميعًا على الاحتجاج بهُرَيم ابن سفيان، ولم يُخرجاه. ورواه ابن عيينة عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر، ولم يذكر أبا موسى في إسناده، وطارقُ بن شِهاب ممن يُعَدُّ في الصحابة (1).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 1062 - صحيح
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، فقد اتفقا جميعًا على الاحتجاج بهُرَيم ابن سفيان، ولم يُخرجاه. ورواه ابن عيينة عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر، ولم يذكر أبا موسى في إسناده، وطارقُ بن شِهاب ممن يُعَدُّ في الصحابة (1).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 1062 - صحيح
It is narrated from Sayyiduna Abu Musa al-Ash'ari (may Allah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings be upon him) said: "Performing the Friday (prayer) in congregation is a right and an obligation upon every Muslim, except four: a slave, a woman, a child, or a sick person."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs, for both of them agreed on using Huraym bin Sufyan as evidence, but they did not record it. Ibn Uyaynah narrated it from Ibrahim bin Muhammad, and he did not mention Abu Musa in his chain; and Tariq bin Shihab is counted among the Companions.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs, for both of them agreed on using Huraym bin Sufyan as evidence, but they did not record it. Ibn Uyaynah narrated it from Ibrahim bin Muhammad, and he did not mention Abu Musa in his chain; and Tariq bin Shihab is counted among the Companions.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) كذا في النسخ الخطية: العجلي، وكذا وقعت في غير ما موضع من "المستدرك"، وهو خطأ، صوابه: "العجل" وهو لقب، كذا ذكر الحاكم نفسه فقال (370): أخبرنا عبيد بن محمد بن حاتم الحافظ المعروف بالعجل، وقال مرةً (8234): عبيد بن حاتم الحافظ المعروف بالعجل. قلنا: وعبيد أيضًا لقب، واسمه: الحسين بن محمد بن حاتم، قال الحافظ ابن حجر في "نزهة الألباب" (1915): وهو الذي يقال له: العجل، وربما جُمع لقباه فقيل: عبيد العجل.
Technical note: (1) The manuscripts have "al-Ijli", which is wrong; the correct form is "al-Ijl" (with a kasrah), which is a nickname; his actual name is al-Husayn bin Muhammad bin Hatim al-Hafiz.
(2) إسناده صحيح، إلّا أنَّ ذكر أبي موسى في إسناده شاذ، فقد تفرَّد به عبيدٌ العجل، ولم يذكره غيره، قال الحافظ ابن حجر في "إتحاف المهرة) " 10/ 35 الحاكم وشيخه أبو بكر بن إسحاق وشيخه عبيد بن محمد حفاظ، لكنها زيادة شاذة. قلنا: لكن عدم ذكره لا يضر، فطارق بن شهاب اتُّفِق على أنه رأى النبيَّ ﷺ، لكن اختُلف في سماعه منه، وعلى تقدير أنه لم يسمع منه فإن روايته تُلحَق بمراسيل الصحابة -كما قال العلائي في "جامع التحصيل"- وهي حجة بالإجماع إلّا من شذَّ، كما قال ابن الملقن في "البدر المنير" 4/ 638 - 639، وصحَّح حديثه.
Grading: (2) The chain is sahih, but the mention of Abu Musa in it is "shadh", because Ubayd al-Ijl is alone in narrating it so.
Important point: Tariq bin Shihab saw the Prophet (peace and blessings be upon him), but whether he heard from him is disputed; even if hearing is not established, his narration counts as a "mursal of a Companion", which is a proof by agreement.
وأخرجه البيهقي في "معرفة السنن والآثار" (6364)، وفي "فضائل الأوقات" (263) عن الحاكم، بهذا الإسناد. قال البيهقي في "المعرفة": أسنده عبيد بن محمد وأرسله غيره، وقال في "الفضائل": تفرد بوصله عبيد العجل.
Reference / Source: Al-Bayhaqi narrated it in "Ma'rifat al-Sunan wa-al-Athar" (6364) and "Fada'il al-Awqat" through the chain of al-Hakim. Al-Bayhaqi said that only Ubayd al-Ijl narrated it as mawsul (connected).
قال ابن الملقن: هو ثقة ولا يضر تفرده، وقد عُلم ما في تعارض الوصل والإرسال.
Grading: Ibn al-Mulaqqin says that Ubayd is thiqah and his being alone does no harm, and the rules for a conflict between connected and mursal versions are well known.
وأخرجه أبو داود (1067)، ومن طريقه البيهقي في "السنن" 3/ 172، وفي "معرفة السنن والآثار" (6366) عن العباس بن عبد العظيم، به، لم يذكر فيه أبا موسى. قال أبو داود: طارق بن شهاب رأى النبي ﷺ ولم يسمع منه شيئًا. وقال البيهقي: رواه عبيد بن العجل عن العباس بن عبد العظيم فوصله بذكر أبي موسى الأشعري فيه وليس بمحفوظ، فقد رواه غير العباس أيضًا عن إسحاق دون ذكر أبي موسى فيه.
Reference / Source: Abu Dawud (1067) narrated it through the chain of al-Abbas bin Abd al-Azim, but without mention of Abu Musa. Abu Dawud said that Tariq saw the Prophet (peace and blessings be upon him) but did not hear anything from him.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (8206)، وفي "الأوسط" (2579) من طريق ابن أبي شيبة، ¤ ¤ والدارقطني (1577)، والبيهقي في "السنن" 3/ 183 من طريق إبراهيم بن إسحاق بن أبي العنبس، كلاهما عن إسحاق بن منصور، به، ولم يذكر فيه أبا موسى الأشعري. قال البيهقي: وهذا الحديث وإن كان فيه إرسال فهو مرسل جيد، فطارق من كبار التابعين وممن رأى النبي ﷺ ولم يسمع منه، ولحديثه هذا شواهد.
Grading: Al-Tabarani (8206), al-Daraqutni (1577) and al-Bayhaqi narrated it through the chain of Ishaq bin Mansur without mention of Abu Musa. Al-Bayhaqi called it a "good mursal" (mursal jayyid), since Tariq is among the senior Tabi'un.
وفي الباب عن أبي حازم عن مولًى لآل الزبير، عند ابن أبي شيبة 2/ 109، والبيهقي 3/ 184.
Corroborating chains and supporting reports: On this topic the narration of Abu Hazim is in Ibn Abi Shaybah (2/109) and al-Bayhaqi.
وعن محمد بن كعب القرظي عن رجل من بني وائل، عند الشافعي في "الأم" 2/ 374، ومن طريقه البيهقي 3/ 173، والبغوي في "شرح السنة" (1056)، وإسناده ضعيف.
Corroborating chains and supporting reports: A narration of Muhammad bin Ka'b is in Imam al-Shafi'i's "al-Umm" (2/374), but its chain is weak.
وعن ابن عمر عند الطبراني في "الكبير" (13846)، والبيهقي 3/ 184، وإسناده ضعيف.
Corroborating chains and supporting reports: The narration of Ibn Umar is reported in al-Tabarani and al-Bayhaqi with a weak chain.
وعن جابر بن عبد الله عند الدارقطني (1576)، والبيهقي 3/ 184، وإسناده ضعيف.
Corroborating chains and supporting reports: The narration of Jabir bin Abdullah is reported in al-Daraqutni and al-Bayhaqi with a weak chain.
وعن أبي هريرة عند الطبراني في "الأوسط" (7710)، وإسناده ضعيف.
Corroborating chains and supporting reports: The narration of Abu Hurayrah is reported in al-Tabarani's "al-Awsat" (7710) with a weak chain.
وعن تميم الداري عند العقيلي في "الضعفاء" (703)، وابن حبان (1257)، والبيهقي في "الكبرى" 3/ 183، وفي "فضائل الأوقات" (266)، قال أبو زرعة -كما في "العلل" لابن أبي حاتم (613) -: هذا حديث منكر.
Grading: The narration of Tamim al-Dari is in al-Uqayli, Ibn Hibban and al-Bayhaqi, but Abu Zur'ah declared it "munkar".
(1) أخرج أبو داود الطيالسي (1376) عن شعبة، عن قيس بن مسلم، عن طارق بن شهاب قال: رأيت رسول الله ﷺ وعزوت في خلافة أبي بكر في السرايا وغيرها.
Reference / Source: (1) Abu Dawud al-Tayalisi (1376) narrated from Tariq bin Shihab that he said: I saw the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him), and I took part in military expeditions during the caliphate of Abu Bakr al-Siddiq (may Allah be pleased with him).
Technical note: (1) The manuscripts have "al-Ijli", which is wrong; the correct form is "al-Ijl" (with a kasrah), which is a nickname; his actual name is al-Husayn bin Muhammad bin Hatim al-Hafiz.
(2) إسناده صحيح، إلّا أنَّ ذكر أبي موسى في إسناده شاذ، فقد تفرَّد به عبيدٌ العجل، ولم يذكره غيره، قال الحافظ ابن حجر في "إتحاف المهرة) " 10/ 35 الحاكم وشيخه أبو بكر بن إسحاق وشيخه عبيد بن محمد حفاظ، لكنها زيادة شاذة. قلنا: لكن عدم ذكره لا يضر، فطارق بن شهاب اتُّفِق على أنه رأى النبيَّ ﷺ، لكن اختُلف في سماعه منه، وعلى تقدير أنه لم يسمع منه فإن روايته تُلحَق بمراسيل الصحابة -كما قال العلائي في "جامع التحصيل"- وهي حجة بالإجماع إلّا من شذَّ، كما قال ابن الملقن في "البدر المنير" 4/ 638 - 639، وصحَّح حديثه.
Grading: (2) The chain is sahih, but the mention of Abu Musa in it is "shadh", because Ubayd al-Ijl is alone in narrating it so.
Important point: Tariq bin Shihab saw the Prophet (peace and blessings be upon him), but whether he heard from him is disputed; even if hearing is not established, his narration counts as a "mursal of a Companion", which is a proof by agreement.
وأخرجه البيهقي في "معرفة السنن والآثار" (6364)، وفي "فضائل الأوقات" (263) عن الحاكم، بهذا الإسناد. قال البيهقي في "المعرفة": أسنده عبيد بن محمد وأرسله غيره، وقال في "الفضائل": تفرد بوصله عبيد العجل.
Reference / Source: Al-Bayhaqi narrated it in "Ma'rifat al-Sunan wa-al-Athar" (6364) and "Fada'il al-Awqat" through the chain of al-Hakim. Al-Bayhaqi said that only Ubayd al-Ijl narrated it as mawsul (connected).
قال ابن الملقن: هو ثقة ولا يضر تفرده، وقد عُلم ما في تعارض الوصل والإرسال.
Grading: Ibn al-Mulaqqin says that Ubayd is thiqah and his being alone does no harm, and the rules for a conflict between connected and mursal versions are well known.
وأخرجه أبو داود (1067)، ومن طريقه البيهقي في "السنن" 3/ 172، وفي "معرفة السنن والآثار" (6366) عن العباس بن عبد العظيم، به، لم يذكر فيه أبا موسى. قال أبو داود: طارق بن شهاب رأى النبي ﷺ ولم يسمع منه شيئًا. وقال البيهقي: رواه عبيد بن العجل عن العباس بن عبد العظيم فوصله بذكر أبي موسى الأشعري فيه وليس بمحفوظ، فقد رواه غير العباس أيضًا عن إسحاق دون ذكر أبي موسى فيه.
Reference / Source: Abu Dawud (1067) narrated it through the chain of al-Abbas bin Abd al-Azim, but without mention of Abu Musa. Abu Dawud said that Tariq saw the Prophet (peace and blessings be upon him) but did not hear anything from him.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (8206)، وفي "الأوسط" (2579) من طريق ابن أبي شيبة، ¤ ¤ والدارقطني (1577)، والبيهقي في "السنن" 3/ 183 من طريق إبراهيم بن إسحاق بن أبي العنبس، كلاهما عن إسحاق بن منصور، به، ولم يذكر فيه أبا موسى الأشعري. قال البيهقي: وهذا الحديث وإن كان فيه إرسال فهو مرسل جيد، فطارق من كبار التابعين وممن رأى النبي ﷺ ولم يسمع منه، ولحديثه هذا شواهد.
Grading: Al-Tabarani (8206), al-Daraqutni (1577) and al-Bayhaqi narrated it through the chain of Ishaq bin Mansur without mention of Abu Musa. Al-Bayhaqi called it a "good mursal" (mursal jayyid), since Tariq is among the senior Tabi'un.
وفي الباب عن أبي حازم عن مولًى لآل الزبير، عند ابن أبي شيبة 2/ 109، والبيهقي 3/ 184.
Corroborating chains and supporting reports: On this topic the narration of Abu Hazim is in Ibn Abi Shaybah (2/109) and al-Bayhaqi.
وعن محمد بن كعب القرظي عن رجل من بني وائل، عند الشافعي في "الأم" 2/ 374، ومن طريقه البيهقي 3/ 173، والبغوي في "شرح السنة" (1056)، وإسناده ضعيف.
Corroborating chains and supporting reports: A narration of Muhammad bin Ka'b is in Imam al-Shafi'i's "al-Umm" (2/374), but its chain is weak.
وعن ابن عمر عند الطبراني في "الكبير" (13846)، والبيهقي 3/ 184، وإسناده ضعيف.
Corroborating chains and supporting reports: The narration of Ibn Umar is reported in al-Tabarani and al-Bayhaqi with a weak chain.
وعن جابر بن عبد الله عند الدارقطني (1576)، والبيهقي 3/ 184، وإسناده ضعيف.
Corroborating chains and supporting reports: The narration of Jabir bin Abdullah is reported in al-Daraqutni and al-Bayhaqi with a weak chain.
وعن أبي هريرة عند الطبراني في "الأوسط" (7710)، وإسناده ضعيف.
Corroborating chains and supporting reports: The narration of Abu Hurayrah is reported in al-Tabarani's "al-Awsat" (7710) with a weak chain.
وعن تميم الداري عند العقيلي في "الضعفاء" (703)، وابن حبان (1257)، والبيهقي في "الكبرى" 3/ 183، وفي "فضائل الأوقات" (266)، قال أبو زرعة -كما في "العلل" لابن أبي حاتم (613) -: هذا حديث منكر.
Grading: The narration of Tamim al-Dari is in al-Uqayli, Ibn Hibban and al-Bayhaqi, but Abu Zur'ah declared it "munkar".
(1) أخرج أبو داود الطيالسي (1376) عن شعبة، عن قيس بن مسلم، عن طارق بن شهاب قال: رأيت رسول الله ﷺ وعزوت في خلافة أبي بكر في السرايا وغيرها.
Reference / Source: (1) Abu Dawud al-Tayalisi (1376) narrated from Tariq bin Shihab that he said: I saw the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him), and I took part in military expeditions during the caliphate of Abu Bakr al-Siddiq (may Allah be pleased with him).
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 1074
