Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الجمعة
Book of Friday Prayer
سَلَامُ الْخَطِيبِ وَقْتَ قِرَاءَةِ الْخُطْبَةِ
The khatib giving salam at the time of the khutbah
Mustadrak al-Hakim — Hadith 1069
اُردوEn
حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ، حدثنا حامد بن محمود (2) المقرئ، حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن سَعْد الدَّشْتَكيّ، حدثنا عمرو بن أبي قيس، عن سِمَاك بن حرب، عن جابر بن سَمُرة السُّوائي قال: مَن حدَّثك أَنَّ رسول الله ﷺ كان يخطُب على المنبر جالسًا فكذِّبْه، فأنا شهدتُه كان يخطُب قائمًا، ثم يجلس، ثم يقوم فيخطُب خطبةً أخرى، قال: قلت كيف كانت خُطبتُه؟ قال: كلامٌ يَعِظُ به الناس ويقرأ آياتٍ من كتاب الله، ثم ينزل، وكانت قصدًا -يعني خطبته- وكانت صلاتُه قصدًا بنحو: ﴿وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا﴾، ﴿وَالسَّمَاءِ والطَّارِقِ﴾، إلّا صلاةَ الغداة وصلاةَ الظهر، كان يؤذِّن بلالٌ حيث تَدْحَضُ الشمس، فإن جاء رسول الله ﷺ أقامَ وإلّا سَكَتَ حتى يخرج، والعصرُ نحوًا مما تصلُّون، والمغربُ نحوًا ممّا تصلُّون، والعشاء الآخرة يؤخِّرُها عن صلاتِكم قليلًا (3).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه بهذه السِّياقة، إنما خرَّج لفظتين مختصرتين من حديث أبي الأحْوَص عن سِمَاك: "كان يَخطُبُ خُطبتَين بينهما جَلْسة (1)، وكانت صلاتُه قصدًا" (2).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 1057 - على شرط مسلم
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه بهذه السِّياقة، إنما خرَّج لفظتين مختصرتين من حديث أبي الأحْوَص عن سِمَاك: "كان يَخطُبُ خُطبتَين بينهما جَلْسة (1)، وكانت صلاتُه قصدًا" (2).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 1057 - على شرط مسلم
Sayyiduna Jabir bin Samurah al-Suwa'i (may Allah be pleased with him) said: Whoever tells you that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) used to deliver the sermon sitting on the pulpit, call him a liar, for I bear witness that he (peace and blessings be upon him) used to deliver the sermon standing, then sit, then stand again and deliver a second sermon. The narrator said: I asked: What was his (peace and blessings be upon him) sermon like? He said: It was speech with which he (peace and blessings be upon him) admonished the people, and he recited verses from the Book of Allah, then he came down from the pulpit. His (peace and blessings be upon him) sermon and prayer were both moderate. In the prayer he would recite surahs like "By the sun and its morning brightness" and "By the sky and the night-comer", except for the Fajr and Zuhr prayers. (Sayyiduna) Bilal (may Allah be pleased with him) would call the adhan when the sun had passed its zenith; then, if the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) came, he would call the iqamah, otherwise he would remain silent until he (peace and blessings be upon him) came. The Asr and Maghrib prayers were just like your prayer, but he (peace and blessings be upon him) would pray the Isha prayer a little later than your prayer.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Imam Muslim, but he did not record it with this detail. He recorded only two brief sentences from the narration of Abu al-Ahwas from Simak: "He (peace and blessings be upon him) used to deliver two sermons, sitting between them" and "His (peace and blessings be upon him) prayer was moderate."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Imam Muslim, but he did not record it with this detail. He recorded only two brief sentences from the narration of Abu al-Ahwas from Simak: "He (peace and blessings be upon him) used to deliver two sermons, sitting between them" and "His (peace and blessings be upon him) prayer was moderate."
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(2) وقع في النسخ الخطية: محمد، وكذا في "إتحاف المهرة" 3/ 96، وهو خطأ، صوابه: محمود، وهو حامد بن محمود بن حرب المقرئ، يُعرف بحامد بن أبي حامد المقرئ، كذا جاء مسمِّى في غير ما موضع من "المستدرك"، له ترجمة في "الإرشاد" لأبي يعلى الخليلي 3/ 822، و"المتفق والمفترق" للخطيب 1/ 739، و"الثقات ممن لم يقع في الكتب الستة" لابن قطلوبغا (2553)، وهو ثقة كما قال أبو يعلى الخليلي.
Technical note: (2) In the manuscripts the name had become "Muhammad"; the correct name is "Hamid bin Mahmud al-Muqri'", who is a trustworthy narrator.
(3) إسناده حسن من أجل سماك بن حرب.
Grading: (3) The chain is "hasan" because of Simak bin Harb.
وأخرجه مقطعًا أحمد في المسند 34/ (20813) و (20818) و (20826) و (20827) ¤ ¤ و (20829) و (20833) و (20842) و (20843) و (20845) و (20868)، وابنه عبد الله في زياداته عليه (20881) و (20882) و (20885) و (20886) و (20919)، ومسلم (862) (34) و (866) (41)، وأبو داود (1093) و (1094) و (1095) و (1101)، وابن ماجه (1105) و (1106)، والترمذي (507)، والنسائي في "الكبرى" (1735) و (1742) و (1800) و (1801) و (1802)، وفي "المجتبى" (533) و (1574)، وابن حبان ((1527) و (1534) و (2801) و (2802) و (2803) من طرق عن سماك بن حرب، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Ahmad (34/20813, etc.), Muslim (862, 866), Abu Dawud (1093, etc.), Ibn Majah, al-Tirmidhi and al-Nasa'i narrated it through various routes from Simak bin Harb.
وسلف برقم (734) و (868) من طريق إسرائيل عن سماك عن جابر بن سمرة قال: كان بلال يؤذن ثم يمهل، فإذا رأى رسول الله ﷺ قد خرج فأقام الصلاة.
Repetition: It was narrated earlier at no. (734, 868) that Bilal would wait for the Prophet (peace and blessings be upon him) to come out of his chamber and then call the iqamah.
وبرقم (794) من طريق إسرائيل أيضًا به: كان النبي ﷺ يصلي نحوًا من صلاتكم، ولكنه كان يخفف الصلاة، كان يقرأ في الفجر الواقعة ونحوها من السور.
Repetition: At no. (794) it is narrated that he (peace and blessings be upon him) kept the prayer light and recited Surah al-Waqi'ah and the like in Fajr.
وسيأتي (1079) من طريق شيبان أبي معاوية عن سماك، به. كان رسول الله ﷺ لا يطيل الموعظة يوم الجمعة، إنما هنَّ كلمات يسيرات.
Repetition: It will come later at no. (1079) that he (peace and blessings be upon him) did not make the Friday sermon long; rather it consisted of a few comprehensive words.
وفي باب خطبته ﷺ خطبتين يجلس بينهما عن ابن عمر عند البخاري (920) و (928)، ومسلم (861)، وهو في "مسند أحمد" 8/ (4919).
Corroborating chains and supporting reports: On the two sermons and sitting between them, the narration of Ibn Umar is in al-Bukhari (920) and Muslim (861).
وعن ابن عباس عند أحمد 4/ (2322) وإسناده حسن.
Corroborating chains and supporting reports: The narration of Ibn Abbas on this is in Musnad Ahmad (4/2322), and its chain is hasan.
وفي باب تقصير الخطبة عن عمار بن ياسر عند أحمد 30/ (18317)، ومسلم (869)، وسيأتي عند المصنف برقم (5788).
Corroborating chains and supporting reports: On keeping the sermon short, the narration of Ammar bin Yasir is in Muslim (869) (no. 5788).
وفي باب تخفيف الصلاة عن ابن عباس عند البخاري (571)، ومسلم (642).
Corroborating chains and supporting reports: On lightening (shortening) the prayer, the narration of Ibn Abbas is in al-Bukhari and Muslim.
وعن أبي هريرة عند أحمد 12/ (7339) وإسناده صحيح.
Corroborating chains and supporting reports: The narration of Abu Hurayrah on this is in Musnad Ahmad (12/7339) with a sahih chain.
وعن أبي سعيد الخدري عند أحمد 17/ (11015) وإسناده صحيح.
Corroborating chains and supporting reports: The narration of Abu Sa'id al-Khudri is also in Musnad Ahmad (17/11015) with a sahih chain.
وعن أنس بن مالك عند أحمد 19/ (11967)، وابن حبان (1856) وإسناده صحيح.
Corroborating chains and supporting reports: The narration of Anas bin Malik is in Musnad Ahmad and Ibn Hibban with a sahih chain.
(1) برقم (862).
Reference / Source: (1) No. (862).
(2) برقم (866) (41)، وفيه أيضًا: وكانت خطبته قصدًا.
Reference / Source: (2) No. (866); it also states that his (peace and blessings be upon him) sermon was moderate (qasdan).
قلنا: لكن لم يقتصر مسلم على هاتين اللفظتين المختصرتين كما قال الحاكم ﵀، بل ¤ ¤ أخرج برقم (606) من طريق زهير عن سماك عن جابر بن سمرة: كان بلال يؤذِّن إذا دحضت، فلا يقيم حتى يخرج النبي ﷺ، فإذا خرج أقام الصلاة حين يراه.
Technical note / Defect ('illah): Al-Hakim's statement that Imam Muslim included only two brief phrases is not correct; rather, Muslim also reported at no. (606) through the chain of Simak the details of Bilal's adhan and iqamah.
و (618) من طريق شعبة عن سماك: كان النبي ﷺ يصلي الظهر إذا دحضت الشمس.
Reference / Source: Imam Muslim (618) mentioned the time of the Zuhr prayer through the chain of Shu'bah from Simak.
و (643) (226) من طريق أبي الأحوص عن سماك: كان رسول الله ﷺ يؤخر صلاة العشاء الآخرة.
Reference / Source: Imam Muslim (643) mentioned the delaying of Isha through the chain of Abu al-Ahwas from Simak.
و (643) (227) من طريق أبي عوانة عن سماك: كان رسول الله ﷺ يصلي الصلوات نحوًا من صلاتكم، وكان يؤخر العتمة بعد صلاتكم شيئًا، وكان يخفف الصلاة.
Reference / Source: Imam Muslim also reported through the chain of Abu Awanah from Simak that his (peace and blessings be upon him) prayer was like your prayer, that he delayed Isha somewhat, and that he kept the prayer light.
Technical note: (2) In the manuscripts the name had become "Muhammad"; the correct name is "Hamid bin Mahmud al-Muqri'", who is a trustworthy narrator.
(3) إسناده حسن من أجل سماك بن حرب.
Grading: (3) The chain is "hasan" because of Simak bin Harb.
وأخرجه مقطعًا أحمد في المسند 34/ (20813) و (20818) و (20826) و (20827) ¤ ¤ و (20829) و (20833) و (20842) و (20843) و (20845) و (20868)، وابنه عبد الله في زياداته عليه (20881) و (20882) و (20885) و (20886) و (20919)، ومسلم (862) (34) و (866) (41)، وأبو داود (1093) و (1094) و (1095) و (1101)، وابن ماجه (1105) و (1106)، والترمذي (507)، والنسائي في "الكبرى" (1735) و (1742) و (1800) و (1801) و (1802)، وفي "المجتبى" (533) و (1574)، وابن حبان ((1527) و (1534) و (2801) و (2802) و (2803) من طرق عن سماك بن حرب، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Ahmad (34/20813, etc.), Muslim (862, 866), Abu Dawud (1093, etc.), Ibn Majah, al-Tirmidhi and al-Nasa'i narrated it through various routes from Simak bin Harb.
وسلف برقم (734) و (868) من طريق إسرائيل عن سماك عن جابر بن سمرة قال: كان بلال يؤذن ثم يمهل، فإذا رأى رسول الله ﷺ قد خرج فأقام الصلاة.
Repetition: It was narrated earlier at no. (734, 868) that Bilal would wait for the Prophet (peace and blessings be upon him) to come out of his chamber and then call the iqamah.
وبرقم (794) من طريق إسرائيل أيضًا به: كان النبي ﷺ يصلي نحوًا من صلاتكم، ولكنه كان يخفف الصلاة، كان يقرأ في الفجر الواقعة ونحوها من السور.
Repetition: At no. (794) it is narrated that he (peace and blessings be upon him) kept the prayer light and recited Surah al-Waqi'ah and the like in Fajr.
وسيأتي (1079) من طريق شيبان أبي معاوية عن سماك، به. كان رسول الله ﷺ لا يطيل الموعظة يوم الجمعة، إنما هنَّ كلمات يسيرات.
Repetition: It will come later at no. (1079) that he (peace and blessings be upon him) did not make the Friday sermon long; rather it consisted of a few comprehensive words.
وفي باب خطبته ﷺ خطبتين يجلس بينهما عن ابن عمر عند البخاري (920) و (928)، ومسلم (861)، وهو في "مسند أحمد" 8/ (4919).
Corroborating chains and supporting reports: On the two sermons and sitting between them, the narration of Ibn Umar is in al-Bukhari (920) and Muslim (861).
وعن ابن عباس عند أحمد 4/ (2322) وإسناده حسن.
Corroborating chains and supporting reports: The narration of Ibn Abbas on this is in Musnad Ahmad (4/2322), and its chain is hasan.
وفي باب تقصير الخطبة عن عمار بن ياسر عند أحمد 30/ (18317)، ومسلم (869)، وسيأتي عند المصنف برقم (5788).
Corroborating chains and supporting reports: On keeping the sermon short, the narration of Ammar bin Yasir is in Muslim (869) (no. 5788).
وفي باب تخفيف الصلاة عن ابن عباس عند البخاري (571)، ومسلم (642).
Corroborating chains and supporting reports: On lightening (shortening) the prayer, the narration of Ibn Abbas is in al-Bukhari and Muslim.
وعن أبي هريرة عند أحمد 12/ (7339) وإسناده صحيح.
Corroborating chains and supporting reports: The narration of Abu Hurayrah on this is in Musnad Ahmad (12/7339) with a sahih chain.
وعن أبي سعيد الخدري عند أحمد 17/ (11015) وإسناده صحيح.
Corroborating chains and supporting reports: The narration of Abu Sa'id al-Khudri is also in Musnad Ahmad (17/11015) with a sahih chain.
وعن أنس بن مالك عند أحمد 19/ (11967)، وابن حبان (1856) وإسناده صحيح.
Corroborating chains and supporting reports: The narration of Anas bin Malik is in Musnad Ahmad and Ibn Hibban with a sahih chain.
(1) برقم (862).
Reference / Source: (1) No. (862).
(2) برقم (866) (41)، وفيه أيضًا: وكانت خطبته قصدًا.
Reference / Source: (2) No. (866); it also states that his (peace and blessings be upon him) sermon was moderate (qasdan).
قلنا: لكن لم يقتصر مسلم على هاتين اللفظتين المختصرتين كما قال الحاكم ﵀، بل ¤ ¤ أخرج برقم (606) من طريق زهير عن سماك عن جابر بن سمرة: كان بلال يؤذِّن إذا دحضت، فلا يقيم حتى يخرج النبي ﷺ، فإذا خرج أقام الصلاة حين يراه.
Technical note / Defect ('illah): Al-Hakim's statement that Imam Muslim included only two brief phrases is not correct; rather, Muslim also reported at no. (606) through the chain of Simak the details of Bilal's adhan and iqamah.
و (618) من طريق شعبة عن سماك: كان النبي ﷺ يصلي الظهر إذا دحضت الشمس.
Reference / Source: Imam Muslim (618) mentioned the time of the Zuhr prayer through the chain of Shu'bah from Simak.
و (643) (226) من طريق أبي الأحوص عن سماك: كان رسول الله ﷺ يؤخر صلاة العشاء الآخرة.
Reference / Source: Imam Muslim (643) mentioned the delaying of Isha through the chain of Abu al-Ahwas from Simak.
و (643) (227) من طريق أبي عوانة عن سماك: كان رسول الله ﷺ يصلي الصلوات نحوًا من صلاتكم، وكان يؤخر العتمة بعد صلاتكم شيئًا، وكان يخفف الصلاة.
Reference / Source: Imam Muslim also reported through the chain of Abu Awanah from Simak that his (peace and blessings be upon him) prayer was like your prayer, that he delayed Isha somewhat, and that he kept the prayer light.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 1069
