Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الجمعة
Book of Friday Prayer
الْأَذَانُ لِلْخُطْبَةِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ
The adhan for the khutbah on Friday
Mustadrak al-Hakim — Hadith 1061
اُردوEn
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ، حدثنا يحيى بن محمد ابن يحيى، حدثنا مسدَّد، حدثنا إسماعيل، حدثنا عبد الحميد صاحب الزِّيادي، حدثنا عبد الله بن الحارث ابنُ عمِّ (1) محمد بن سِيرِين: أنَّ ابن عباس قال لمؤذِّنه في يومٍ مَطِير: إذا قلتَ: أشهدُ أنَّ محمدًا رسول الله، فلا تقل: حيَّ على الصلاة، قل: صَلُّوا في بيوتِكم قال: فكأنَّ الناسَ استَنكَروا ذلك، فقال: قد فعل ذا مَن هو خيرٌ منِّي، إنَّ الجمعة عَزْمةٌ، وإني كرهتُ أن أُخرجَكم فتَمشُون في الطِّين والماء (2).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 1049 - صحيح
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 1049 - صحيح
It is narrated from Abdullah bin al-Harith (the paternal cousin of Muhammad bin Sirin) that Sayyiduna Ibn Abbas (may Allah be pleased with them both) said to his mu'adhdhin on a rainy day: When you have said 'Ashhadu anna Muhammadan rasulullah' (I bear witness that Muhammad is the Messenger of Allah), do not say 'Hayya ala al-salah' (Come to the prayer); rather say: 'Sallu fi buyutikum' - "Pray in your homes." The narrator said: It was as if the people found this strange, so he said: This was done by one who was better than me (that is, the Prophet, peace and blessings be upon him). Indeed, the Friday (prayer) is obligatory, but I disliked to bring you out (of your homes) and have you walk in mud and water.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) قوله: "ابن عم" تحرَّف في النسخ الخطية إلى: عن، والتصويب من "تلخيص الذهبي" و"صحيح البخاري"، وقد جاء في "إتحاف المهرة" 7/ 325: عبد الله بن الحارث نسيب محمد ابن سيرين، وكذا في "تهذيب الكمال" 14/ 400 فقال: عبد الله بن الحارث الأنصاري، أبو الوليد البصري، نسيب محمد بن سيرين، وختنه على أخته، وهو والد يوسف بن عبد الله بن الحارث.
Technical note: (1) In the manuscripts "Ibn Amm" had become "an"; the correct reading is "Ibn Amm" (cousin). He is Abdullah bin al-Harith al-Ansari al-Basri, a close relative (brother-in-law) of Muhammad bin Sirin.
(2) إسناده صحيح. إسماعيل: هو ابن علية، وعبد الحميد صاحب الزيادي: هو ابن دينار.
Grading: (2) Its chain is sahih. Isma'il is Ibn Ulayyah, and Abd al-Hamid, the companion of al-Ziyadi, is Ibn Dinar.
وأخرجه البخاري (901)، وأبو داود (1066) عن مسدد بن مسرهد، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Al-Bukhari (901) and Abu Dawud (1066) narrated it through the chain of Musaddad bin Musarhad with this same chain.
وأخرجه مسلم (699) (26) عن علي بن حجر، عن إسماعيل ابن عُليَّة، به.
Reference / Source: Muslim (699) (26) narrated it through the chain of Ali bin Hujr from Isma'il Ibn Ulayyah.
وأخرجه البخاري (616) و (668)، ومسلم (699) (27) من طريق حماد بن زيد، ومسلم ¤ ¤ (699) (28) من طريق شعبة، كلاهما عن عبد الحميد صاحب الزيادي، به. وقرن في رواية حماد بعبد الحميد: أيوب بن أبي تميمة وعاصم بن سليمان الأحول.
Reference / Source: Al-Bukhari (616, 668) and Muslim narrated it through the routes of Hammad bin Zayd and Shu'bah. In Hammad's narration Abd al-Hamid is also corroborated by Ayyub al-Sakhtiyani and Asim al-Ahwal.
وأخرجه مسلم (699) (29)، وابن ماجه (939) من طرق عن عاصم الأحول وحده، ومسلم (699) (30) من طريق وهيب بن خالد عن أيوب بن أبي تميمة وحده، كلاهما عن عبد الله بن الحارث، به. وجاء عند مسلم عن أيوب: قال وهيب: لم يسمعه منه.
Reference / Source: Muslim and Ibn Majah (939) narrated it through Asim al-Ahwal alone, and through the route of Wuhayb bin Khalid from Ayyub al-Sakhtiyani. Wuhayb said that Ayyub did not hear it from Abdullah bin al-Harith.
قال الحافظ رشيد الدين العطار في "غرر الفوائد" ص 218: إنما أورد مسلم حديث وهيب هذا لينبه -والله أعلم- على الاختلاف فيه على أيوب، لأنَّ وهيبًا كان من حفاظ أهل البصرة وثقاتهم، إلّا أنَّ حماد بن زيد أثبت في أيوب من غيره، ولذلك قدَّم مسلم حديثه على حديث وهيب، ومع ذلك فلو سلّمنا أنَّ أيوب لم يسمعه من عبد الله بن الحارث، فقد بينا أنه متصل في كتاب مسلم وغيره من حديث غير واحد عنه، وبالله التوفيق، انتهى.
Technical note: Al-Hafiz Rashid al-Din al-Attar said: Imam Muslim mentioned this statement of Wuhayb in order to make clear the variation in Ayyub's narration, although Hammad bin Zayd is more reliable than others in the narrations of Ayyub. In any case, this narration is established as connected through other sahih chains.
وأخرج ابن ماجه (938) من طريق عباد بن منصور، عن عطاء، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ أنه قال في يوم جمعة يوم مطر: "صلُّوا في رحالكم". وفي إسناده ضعف.
Reference / Source: Ibn Majah (938) narrated through the chain of Abbad bin Mansur from Ata' from Ibn Abbas that on a rainy Friday he said: "Pray in your dwellings"; but there is weakness in its chain.
وبنحوه أخرجه أحمد 4/ (2503) عن ابن أبي عدي، عن ابن عون، عن محمد بن سيرين، عن ابن عباس، وشكَّ ابن عون في رفعه. وإسناده صحيح.
Reference / Source: Ahmad (4/2503) narrated something similar through the chain of Ibn Abi Adi from Ibn Awn from Muhammad bin Sirin from Ibn Abbas. Ibn Awn was unsure whether it is marfu', but the chain is sahih.
وفي الباب عن عبد الرحمن بن سمرة، وسيأتي برقم (1096).
Corroborating chains and supporting reports: On this topic the hadith of Abd al-Rahman bin Samurah will come later at no. (1096).
وعن ابن عمر في الجماعة عند أحمد 8/ (447)، والبخاري (632)، ومسلم (697).
Corroborating chains and supporting reports: The narration of Ibn Umar concerning the congregational prayer is in Ahmad (8/447), al-Bukhari and Muslim.
قوله: "عزمة" أي: واجبة متحتمة، فلو قال المؤذن: حي على الصلاة، لكُلِّفتم المجئ إليها ولحقتكم المشقة.
(Note / Clarification): "Azmah" (azimah) means an obligatory, binding command; that is, had the mu'adhdhin said 'Hayya ala al-salah', it would have become binding on you to come to the mosque (despite the rain), and you would have suffered hardship.
Technical note: (1) In the manuscripts "Ibn Amm" had become "an"; the correct reading is "Ibn Amm" (cousin). He is Abdullah bin al-Harith al-Ansari al-Basri, a close relative (brother-in-law) of Muhammad bin Sirin.
(2) إسناده صحيح. إسماعيل: هو ابن علية، وعبد الحميد صاحب الزيادي: هو ابن دينار.
Grading: (2) Its chain is sahih. Isma'il is Ibn Ulayyah, and Abd al-Hamid, the companion of al-Ziyadi, is Ibn Dinar.
وأخرجه البخاري (901)، وأبو داود (1066) عن مسدد بن مسرهد، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Al-Bukhari (901) and Abu Dawud (1066) narrated it through the chain of Musaddad bin Musarhad with this same chain.
وأخرجه مسلم (699) (26) عن علي بن حجر، عن إسماعيل ابن عُليَّة، به.
Reference / Source: Muslim (699) (26) narrated it through the chain of Ali bin Hujr from Isma'il Ibn Ulayyah.
وأخرجه البخاري (616) و (668)، ومسلم (699) (27) من طريق حماد بن زيد، ومسلم ¤ ¤ (699) (28) من طريق شعبة، كلاهما عن عبد الحميد صاحب الزيادي، به. وقرن في رواية حماد بعبد الحميد: أيوب بن أبي تميمة وعاصم بن سليمان الأحول.
Reference / Source: Al-Bukhari (616, 668) and Muslim narrated it through the routes of Hammad bin Zayd and Shu'bah. In Hammad's narration Abd al-Hamid is also corroborated by Ayyub al-Sakhtiyani and Asim al-Ahwal.
وأخرجه مسلم (699) (29)، وابن ماجه (939) من طرق عن عاصم الأحول وحده، ومسلم (699) (30) من طريق وهيب بن خالد عن أيوب بن أبي تميمة وحده، كلاهما عن عبد الله بن الحارث، به. وجاء عند مسلم عن أيوب: قال وهيب: لم يسمعه منه.
Reference / Source: Muslim and Ibn Majah (939) narrated it through Asim al-Ahwal alone, and through the route of Wuhayb bin Khalid from Ayyub al-Sakhtiyani. Wuhayb said that Ayyub did not hear it from Abdullah bin al-Harith.
قال الحافظ رشيد الدين العطار في "غرر الفوائد" ص 218: إنما أورد مسلم حديث وهيب هذا لينبه -والله أعلم- على الاختلاف فيه على أيوب، لأنَّ وهيبًا كان من حفاظ أهل البصرة وثقاتهم، إلّا أنَّ حماد بن زيد أثبت في أيوب من غيره، ولذلك قدَّم مسلم حديثه على حديث وهيب، ومع ذلك فلو سلّمنا أنَّ أيوب لم يسمعه من عبد الله بن الحارث، فقد بينا أنه متصل في كتاب مسلم وغيره من حديث غير واحد عنه، وبالله التوفيق، انتهى.
Technical note: Al-Hafiz Rashid al-Din al-Attar said: Imam Muslim mentioned this statement of Wuhayb in order to make clear the variation in Ayyub's narration, although Hammad bin Zayd is more reliable than others in the narrations of Ayyub. In any case, this narration is established as connected through other sahih chains.
وأخرج ابن ماجه (938) من طريق عباد بن منصور، عن عطاء، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ أنه قال في يوم جمعة يوم مطر: "صلُّوا في رحالكم". وفي إسناده ضعف.
Reference / Source: Ibn Majah (938) narrated through the chain of Abbad bin Mansur from Ata' from Ibn Abbas that on a rainy Friday he said: "Pray in your dwellings"; but there is weakness in its chain.
وبنحوه أخرجه أحمد 4/ (2503) عن ابن أبي عدي، عن ابن عون، عن محمد بن سيرين، عن ابن عباس، وشكَّ ابن عون في رفعه. وإسناده صحيح.
Reference / Source: Ahmad (4/2503) narrated something similar through the chain of Ibn Abi Adi from Ibn Awn from Muhammad bin Sirin from Ibn Abbas. Ibn Awn was unsure whether it is marfu', but the chain is sahih.
وفي الباب عن عبد الرحمن بن سمرة، وسيأتي برقم (1096).
Corroborating chains and supporting reports: On this topic the hadith of Abd al-Rahman bin Samurah will come later at no. (1096).
وعن ابن عمر في الجماعة عند أحمد 8/ (447)، والبخاري (632)، ومسلم (697).
Corroborating chains and supporting reports: The narration of Ibn Umar concerning the congregational prayer is in Ahmad (8/447), al-Bukhari and Muslim.
قوله: "عزمة" أي: واجبة متحتمة، فلو قال المؤذن: حي على الصلاة، لكُلِّفتم المجئ إليها ولحقتكم المشقة.
(Note / Clarification): "Azmah" (azimah) means an obligatory, binding command; that is, had the mu'adhdhin said 'Hayya ala al-salah', it would have become binding on you to come to the mosque (despite the rain), and you would have suffered hardship.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 1061
