Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الجمعة
Book of Friday Prayer
الْأَذَانُ لِلْخُطْبَةِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ
The adhan for the khutbah on Friday
Mustadrak al-Hakim — Hadith 1059
اُردوEn
أخبرنا عبد الله بن الحسين القاضي، حدثنا الحارث بن أبي أُسامة، حدثنا محمد بن عيسى بن الطَّبّاع، حدثنا مُصعَب بن سَلَّام، عن هشام بن الغازِ، عن نافع، عن ابن عمر قال: كان النبيُّ ﷺ إذا خرج يومَ الجمعة فقَعَدَ على المنبر، أذَّن بلال (2).
هذا حديث صحيح الإسناد، فإنَّ هشام بن الغازِ ممن يُجمع حديثُه، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 1047 - مصعب ليس بحجة
هذا حديث صحيح الإسناد، فإنَّ هشام بن الغازِ ممن يُجمع حديثُه، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 1047 - مصعب ليس بحجة
It is narrated from Sayyiduna Ibn Umar (may Allah be pleased with them both) that when the Prophet (peace and blessings be upon him) came out (to the mosque) on Friday and sat on the pulpit, (Sayyiduna) Bilal (may Allah be pleased with him) would call the adhan.
This hadith has a sahih (authentic) chain, because Hisham bin al-Ghaz is among those narrators whose hadith are collected; however, the two Shaykhs did not record it.
This hadith has a sahih (authentic) chain, because Hisham bin al-Ghaz is among those narrators whose hadith are collected; however, the two Shaykhs did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(2) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد من أجل مصعب بن سلَّام التميمي الكوفي، وقال الذهبي في "تلخيصه": ليس بحجة.
Grading: (2) This is "sahih li-ghayrihi", and because of Mus'ab bin Sallam al-Tamimi this chain is "hasan" in corroboration and supporting reports. Al-Dhahabi said in "al-Talkhis" that Mus'ab is not a proof (hujjah).
وأخرجه البيهقي في "السنن الكبرى" 3/ 205، وفي "السنن الصغرى" (620) عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Al-Bayhaqi narrated it in "al-Sunan al-Kubra" (3/205) and "al-Sunan al-Sughra" (620) through the chain of al-Hakim.
وأخرجه الطبراني في "مسند الشاميين" (1532)، وأبو طاهر المخلص في "المخلصيات" (2560) من طريقين عن محمد بن عيسى بن الطباع، به.
Reference / Source: Al-Tabarani narrated it in "Musnad al-Shamiyyin" (1532) and Abu Tahir al-Mukhallis in "al-Mukhallisiyyat" (2560) through two routes from Muhammad bin Isa bin al-Tabba'.
وأخرجه بنحوه ابن عدي في "الكامل" 8/ 87 من طريق زياد بن أيوب، عن مصعب بن سلام، به.
Reference / Source: Ibn Adi narrated it with a similar meaning in "al-Kamil" (8/87) through the chain of Ziyad bin Ayyub from Mus'ab bin Sallam.
وله شاهد من حديث السائب بن يزيد عند البخاري (912) و (913) و (916)، وانظر تتمة تخريجه في "مسند أحمد" 24/ (15716).
Corroborating chains and supporting reports: The hadith of al-Sa'ib bin Yazid (al-Bukhari 912, 913, 916) is a supporting report for it; see further details in Musnad Ahmad (24/15716).
Grading: (2) This is "sahih li-ghayrihi", and because of Mus'ab bin Sallam al-Tamimi this chain is "hasan" in corroboration and supporting reports. Al-Dhahabi said in "al-Talkhis" that Mus'ab is not a proof (hujjah).
وأخرجه البيهقي في "السنن الكبرى" 3/ 205، وفي "السنن الصغرى" (620) عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Al-Bayhaqi narrated it in "al-Sunan al-Kubra" (3/205) and "al-Sunan al-Sughra" (620) through the chain of al-Hakim.
وأخرجه الطبراني في "مسند الشاميين" (1532)، وأبو طاهر المخلص في "المخلصيات" (2560) من طريقين عن محمد بن عيسى بن الطباع، به.
Reference / Source: Al-Tabarani narrated it in "Musnad al-Shamiyyin" (1532) and Abu Tahir al-Mukhallis in "al-Mukhallisiyyat" (2560) through two routes from Muhammad bin Isa bin al-Tabba'.
وأخرجه بنحوه ابن عدي في "الكامل" 8/ 87 من طريق زياد بن أيوب، عن مصعب بن سلام، به.
Reference / Source: Ibn Adi narrated it with a similar meaning in "al-Kamil" (8/87) through the chain of Ziyad bin Ayyub from Mus'ab bin Sallam.
وله شاهد من حديث السائب بن يزيد عند البخاري (912) و (913) و (916)، وانظر تتمة تخريجه في "مسند أحمد" 24/ (15716).
Corroborating chains and supporting reports: The hadith of al-Sa'ib bin Yazid (al-Bukhari 912, 913, 916) is a supporting report for it; see further details in Musnad Ahmad (24/15716).
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 1059
