Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الجمعة
Book of Friday Prayer
مَنْ غَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَدَنَا مِنَ الْإِمَامِ وَأَنْصَتَ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ أَجْرُ صِيَامِ سَنَةٍ وَقِيَامِهَا
Whoever performs ghusl on Friday, draws near to the imam and listens attentively, for every step he has the reward of fasting and praying for a year
Mustadrak al-Hakim — Hadith 1054
اُردوEn
أخبرناه الحسن بن حَليم المروَزي، أخبرنا أبو الموجِّه، حدثنا عَبْدان، أخبرنا عبد الله، أخبرنا الأوزاعيُّ، حدثنا حسّان بن عَطيّة، حدثني أبو الأشعث الصَّنعاني، حدثني أوس بن أوس الثقفيّ، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: "مَن غَسَل واغتَسَل يوم الجمعة، ثم بَكَّر وابتَكَر، فدنا واستَمَع ولم يَلْغُ، كان له بكل خُطْوة يخطوها عملُ سنةٍ، أجرُ صيامها وقيامها" (2). قد صحَّ هذا الحديث بهذه الأسانيد على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه، وأظنه لحديثٍ واءٍ لا يُعلَّل مثلُ هذه الأسانيد بمثله، وهو حديث:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 1042 - له علة مهدرة
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 1042 - له علة مهدرة
It is narrated from Sayyiduna Aws bin Aws al-Thaqafi (may Allah be pleased with him) that he said: I heard the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) say: "Whoever washes (his head) and takes a bath on Friday, then goes very early, and draws near (to the imam) and listens, and does not engage in idle talk, for him there will be, for every step he takes, the reward of a year's deeds, that is, the reward of its fasting and its night prayer."
This hadith is sahih (authentic) with these chains on the condition of the two Shaykhs, but they did not record it. I think the reason for this is a weak hadith, although chains like these authentic ones cannot be deemed defective by a narration of that kind. That hadith is this:
This hadith is sahih (authentic) with these chains on the condition of the two Shaykhs, but they did not record it. I think the reason for this is a weak hadith, although chains like these authentic ones cannot be deemed defective by a narration of that kind. That hadith is this:
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(2) إسناده صحيح. الحسن بن حليم: هو الحسن بن محمد بن حليم الحليمي، نُسب إلى جده، وأبو الموجِّه: هو محمد بن عمرو الفزاري، وعبدان: هو عبد الله بن عثمان بن جبلة، وعبدان لقبه، وعبد الله: هو ابن المبارك، والأوزاعي: هو عبد الرحمن بن عمرو.
Grading: (2) Its chain is sahih.
Technical note: Al-Hasan bin Halim is al-Halimi, Abu al-Muwajjih is Muhammad al-Fazari, and Abdan is Abdullah bin Uthman al-Marwazi.
وأخرجه أحمد 26/ (16173) و (16174)، وأبو داود (345)، وابن ماجه (1087)، ¤ ¤ وابن حبان (2781) من طرق عن عبد الله بن المبارك، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Ahmad (26/16173, etc.), Abu Dawud (345), Ibn Majah (1087) and Ibn Hibban (2781) narrated it through the routes of Ibn al-Mubarak with this same chain.
وقال ابن حبان بإثره: قوله: "من غَسَل" يريد: غَسَل رأسه، "واغتسل" يريد: اغتسل بنفسه. لأنَّ القوم كانت لهم جُمَمٌ (جمع جُمَّة، وهو من شعر الرأس: ما سقط على المنكبين) احتاجوا إلى تعاهدها.
(Note / Clarification): Ibn Hibban said: "ghasala" means washing the head and "ightasala" means bathing the whole body, because in that era people's hair reached their shoulders (jummah), and it needed to be cleaned.
وقوله: "بكّر وابتكر" يريد: بكَّر إلى الغُسل، وابتكر إلى الجمعة.
(Note / Clarification): "Bakkara wa-ibtakara" means he hastened to bathe and set out early for the Friday prayer.
وأخرج أبو داود (349) بإسناده إلى مكحول في قوله: "غسل واغتسل"، قال: غسل رأسه وجسده. و (350) عن سعيد بن عبد العزيز قال: غسل رأسه وغسل جسده.
Reference / Source: Abu Dawud reported from Makhul and Sa'id bin Abd al-Aziz that it means washing both the head and the body.
Grading: (2) Its chain is sahih.
Technical note: Al-Hasan bin Halim is al-Halimi, Abu al-Muwajjih is Muhammad al-Fazari, and Abdan is Abdullah bin Uthman al-Marwazi.
وأخرجه أحمد 26/ (16173) و (16174)، وأبو داود (345)، وابن ماجه (1087)، ¤ ¤ وابن حبان (2781) من طرق عن عبد الله بن المبارك، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Ahmad (26/16173, etc.), Abu Dawud (345), Ibn Majah (1087) and Ibn Hibban (2781) narrated it through the routes of Ibn al-Mubarak with this same chain.
وقال ابن حبان بإثره: قوله: "من غَسَل" يريد: غَسَل رأسه، "واغتسل" يريد: اغتسل بنفسه. لأنَّ القوم كانت لهم جُمَمٌ (جمع جُمَّة، وهو من شعر الرأس: ما سقط على المنكبين) احتاجوا إلى تعاهدها.
(Note / Clarification): Ibn Hibban said: "ghasala" means washing the head and "ightasala" means bathing the whole body, because in that era people's hair reached their shoulders (jummah), and it needed to be cleaned.
وقوله: "بكّر وابتكر" يريد: بكَّر إلى الغُسل، وابتكر إلى الجمعة.
(Note / Clarification): "Bakkara wa-ibtakara" means he hastened to bathe and set out early for the Friday prayer.
وأخرج أبو داود (349) بإسناده إلى مكحول في قوله: "غسل واغتسل"، قال: غسل رأسه وجسده. و (350) عن سعيد بن عبد العزيز قال: غسل رأسه وغسل جسده.
Reference / Source: Abu Dawud reported from Makhul and Sa'id bin Abd al-Aziz that it means washing both the head and the body.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 1054
