Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الجمعة
Book of Friday Prayer
أَوَّلُ جُمُعَةٍ بَعْدَ جُمُعَةِ الْمَدِينَةِ بِجُوَاثَا ؟ عَبْدِ الْقَيْسِ
The first Jumu'ah after the Jumu'ah of Madinah was at Juwatha, (the land of) Abd al-Qays
Mustadrak al-Hakim — Hadith 1051
اُردوEn
أخبرنا أبو عَمرو عثمان بن أحمد بن السَّمَّاك ببغداد، حدثنا علي بن إبراهيم الواسطيّ، حدثنا وهب بن جرير، حدثنا أبي، عن محمد بن إسحاق، قال: حدثني محمد بن أبي أُمامة بن سهل، عن أبيه، عن عبد الرحمن بن كعب، قال: كنتُ قائدَ أبي حين ذهب بصرُه، إذا خرجتُ به إلى الجمعة فسمع الأذان صلَّى على أبي أَمامة أسعد بن زُرارة واستغفر له، فمكثتُ كثيرًا لا يسمع أذان الجمعة إلّا فعل ذلك، فقلت: يا أبَتِ، أرأيت استغفارك لأبي أمامة كلما سمعتَ الأذان للجمعة ما هو؟ قال: أيْ بنيَّ، كان أولَ من جمَّع بنا بالمدينة في هَزْمٍ من حَرَّةِ بني بَيَاضة يقال لها: نقيعُ الخَضِمات، قال: قلت: كم كنتم يومئذ؟ قال: أربعين رجلًا (1).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه، وهو شاهد الحديث الذي تفرَّد بإخراجه البخاريُّ (1) من حديث إبراهيم بن طَهْمان عن أبي جَمرة عن ابن عباس: أولُ جمعة في الإسلام بعد جمعةٍ بالمدينة جمعةٌ بجُواثَى (2) عبد القَيس.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 1039 - على شرط مسلم_x000D_ وَهُوَ شَاهِدُ الْحَدِيثِ الَّذِي تَفَرَّدَ بِإِخْرَاجِهِ الْبُخَارِيُّ مِنْ حَدِيثِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ طَهْمَانَ، عَنْ أَبِي جَمْرَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: «أَوَّلُ جُمُعَةٍ فِي الْإِسْلَامِ بَعْدَ جُمُعَةٍ بِالْمَدِينَةِ جُمُعَةٌ بِجُوَاثَا عَبْدِ الْقَيْسِ»
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه، وهو شاهد الحديث الذي تفرَّد بإخراجه البخاريُّ (1) من حديث إبراهيم بن طَهْمان عن أبي جَمرة عن ابن عباس: أولُ جمعة في الإسلام بعد جمعةٍ بالمدينة جمعةٌ بجُواثَى (2) عبد القَيس.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 1039 - على شرط مسلم_x000D_ وَهُوَ شَاهِدُ الْحَدِيثِ الَّذِي تَفَرَّدَ بِإِخْرَاجِهِ الْبُخَارِيُّ مِنْ حَدِيثِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ طَهْمَانَ، عَنْ أَبِي جَمْرَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: «أَوَّلُ جُمُعَةٍ فِي الْإِسْلَامِ بَعْدَ جُمُعَةٍ بِالْمَدِينَةِ جُمُعَةٌ بِجُوَاثَا عَبْدِ الْقَيْسِ»
Sayyiduna Abd al-Rahman bin Ka'b (may Allah be pleased with him) narrates: I used to lead my father (Ka'b bin Malik) after he lost his sight. Whenever I took him out for the Friday prayer and he heard the adhan, he would supplicate and seek forgiveness for Abu Umamah As'ad bin Zurarah (may Allah be pleased with him). I remained with him for a long time, and whenever he heard the adhan of Friday he would do the same. I asked: Dear father! I see that whenever you hear the adhan of Friday you seek forgiveness for Abu Umamah; what is the reason for this? He said: O my son! He was the first person who led us in the Friday prayer in Madinah, at the place "Hazm" in the Harrah of Banu Bayadah, which is called "Naqi' al-Khadimat". I asked: How many of you were there that day? He said: Forty men.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Imam Muslim, but the two Shaykhs did not record it. It is a supporting narration (shahid) for the hadith that Imam Bukhari alone recorded: that the first Friday prayer in Islam after the Friday prayer in Madinah was held at "Juwatha", the village of Abd al-Qays.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Imam Muslim, but the two Shaykhs did not record it. It is a supporting narration (shahid) for the hadith that Imam Bukhari alone recorded: that the first Friday prayer in Islam after the Friday prayer in Madinah was held at "Juwatha", the village of Abd al-Qays.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) إسناده حسن من أجل محمد بن إسحاق. وهب بن جرير عن أبيه: هو جرير بن حازم.
Grading: (1) The chain is "hasan" because of Muhammad bin Ishaq. Wahb bin Jarir narrates from his father, Jarir bin Hazim.
وأخرجه أبو داود (1069)، وابن ماجه (1082)، وابن حبان (7013) من طرق عن محمد ابن إسحاق، بهذا الإسناد. ووقع عندنا في أصل "الإحسان" و"التقاسيم": عبد الله بن كعب، بدل ¤ ¤ عبد الرحمن، وهو خطأ وجاء على الصواب في "إتحاف المهرة" 13/ 35.
Reference / Source: Abu Dawud (1069), Ibn Majah (1082) and Ibn Hibban (7013) narrated it through the routes of Ibn Ishaq. In the printed edition of Ibn Hibban the name "Abdullah bin Ka'b" appeared by mistake; the correct name is "Abd al-Rahman", as Ibn Hajar indicated.
وسيأتي الحديث في "المستدرك" من طريق يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق برقم (4919).
Repetition: It will come later with al-Hakim through the route of Yunus bin Bukayr at no. (4919).
قوله: هزم، قال ابن الأثير: هزم الأرض: هو ما تهزَّم بها، أي: تشقق، ويجوز أن يكون جمع هَزْمَة: وهو المتطامن من الأرض، وهَزْم بني بياضة: هو موضع بالمدينة.
(Note / Clarification): "Hazm" means a crack or low-lying part of the ground. "Hazm Bani Bayadah" is the name of a place in Madinah.
والنقيع: هو الماء الناقع، وهو المجتمع، ونقيع الخضمات: موضع قرب المدينة كان يستنقع فيه الماء، أي: يجتمع.
(Note / Clarification): "Al-Naqi'" means standing water. "Naqi' al-Khadimat" was a place near Madinah where floodwater collected.
والخضمات ضُبطت بفتح الخاء المعجمة وتثليث الضاد، كما في "شرح القاموس".
Technical note: "Al-Khadimat" has been recorded with a fathah on the kha' and with all three vowels on the dad.
(1) في "صحيحه" (892) و (4371).
Reference / Source: (1) It is in al-Bukhari's "Sahih" at no. (892, 4371).
(2) جُواثَي: موضع يبعد عن مدينة الهفوف من الأحساء -شرقي الملكة العربية السعودية- مسافة 17 كم.
(Note / Clarification): "Juwatha" is a historical site in al-Ahsa' (Saudi Arabia), 17 km from the city of al-Hufuf.
Grading: (1) The chain is "hasan" because of Muhammad bin Ishaq. Wahb bin Jarir narrates from his father, Jarir bin Hazim.
وأخرجه أبو داود (1069)، وابن ماجه (1082)، وابن حبان (7013) من طرق عن محمد ابن إسحاق، بهذا الإسناد. ووقع عندنا في أصل "الإحسان" و"التقاسيم": عبد الله بن كعب، بدل ¤ ¤ عبد الرحمن، وهو خطأ وجاء على الصواب في "إتحاف المهرة" 13/ 35.
Reference / Source: Abu Dawud (1069), Ibn Majah (1082) and Ibn Hibban (7013) narrated it through the routes of Ibn Ishaq. In the printed edition of Ibn Hibban the name "Abdullah bin Ka'b" appeared by mistake; the correct name is "Abd al-Rahman", as Ibn Hajar indicated.
وسيأتي الحديث في "المستدرك" من طريق يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق برقم (4919).
Repetition: It will come later with al-Hakim through the route of Yunus bin Bukayr at no. (4919).
قوله: هزم، قال ابن الأثير: هزم الأرض: هو ما تهزَّم بها، أي: تشقق، ويجوز أن يكون جمع هَزْمَة: وهو المتطامن من الأرض، وهَزْم بني بياضة: هو موضع بالمدينة.
(Note / Clarification): "Hazm" means a crack or low-lying part of the ground. "Hazm Bani Bayadah" is the name of a place in Madinah.
والنقيع: هو الماء الناقع، وهو المجتمع، ونقيع الخضمات: موضع قرب المدينة كان يستنقع فيه الماء، أي: يجتمع.
(Note / Clarification): "Al-Naqi'" means standing water. "Naqi' al-Khadimat" was a place near Madinah where floodwater collected.
والخضمات ضُبطت بفتح الخاء المعجمة وتثليث الضاد، كما في "شرح القاموس".
Technical note: "Al-Khadimat" has been recorded with a fathah on the kha' and with all three vowels on the dad.
(1) في "صحيحه" (892) و (4371).
Reference / Source: (1) It is in al-Bukhari's "Sahih" at no. (892, 4371).
(2) جُواثَي: موضع يبعد عن مدينة الهفوف من الأحساء -شرقي الملكة العربية السعودية- مسافة 17 كم.
(Note / Clarification): "Juwatha" is a historical site in al-Ahsa' (Saudi Arabia), 17 km from the city of al-Hufuf.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 1051
